游樂
近來,關(guān)于韓國語的教育研究不斷發(fā)展,各大學(xué)或者教育機構(gòu)都開設(shè)了碩博課程或者學(xué)問性的研究,不僅僅是就業(yè)或者日常溝通為目的,已經(jīng)把韓語教育作為學(xué)問性的研究和培養(yǎng)領(lǐng)域內(nèi)專業(yè)家為目的。同時,韓國語教育中文化教育的重要性也展開討論研究,現(xiàn)在學(xué)習(xí)韓國文化不僅僅是層面的背景知識,是提高韓國語水平的本質(zhì)性的必要性的認識。從這個層面展開研究論述。
韓國語教育韓國文化方法活用一、前言
1980年左右開始對韓語的學(xué)習(xí)有了更高的認識,對外語的學(xué)習(xí)也不僅僅是單純的情報交換,文化性的脈絡(luò)里面的日常溝通也要雙相理解。當(dāng)然學(xué)習(xí)語言的目標(biāo)也不僅僅是學(xué)習(xí)文化,語言是文化的產(chǎn)物,所以當(dāng)然要包含文化。學(xué)習(xí)者想提高語言能力,系統(tǒng)性的文化教育也是很重要的。最近,在韓國語教育中,文化教育的必要性和重要性也活躍的展開討論,加上學(xué)習(xí)韓語的動機也呈現(xiàn)多樣化,成為專業(yè)的學(xué)問者或者從事商業(yè)活動,像這樣的情況為了更高級的學(xué)習(xí)者,也需要更優(yōu)質(zhì)的教育。韓國語教育應(yīng)脫離單純的語言學(xué)習(xí),在系統(tǒng)性的框架里,提高學(xué)習(xí)者文化性的溝通的能力的方向為目標(biāo)來實施。
大部分的學(xué)習(xí)者而言,文化分為精神文化和物質(zhì)文化。對于語言學(xué)習(xí)來說,這樣分開的文化應(yīng)該怎么辦呢?其實,學(xué)習(xí)語言一定要學(xué)文化一樣,學(xué)習(xí)文化最好也要學(xué)習(xí)這個文化的語言。文化的教育成為具體性的對象范圍也很模糊,所以,抽出和語言有直接關(guān)聯(lián)的文化要素來學(xué)習(xí)講授或許是一個可行的方法之一。
韓國語教授-學(xué)習(xí)的必要性有多樣化,韓國語教材和講授的內(nèi)容也需要再檢討,在這樣的脈絡(luò)下,和文化教育關(guān)聯(lián)的內(nèi)容在教材中的收錄和開發(fā)的必要性會增大,下面先從韓國語教育的目標(biāo)和文化來展開論述。
二、韓國語教育目標(biāo)和文化
韓國語教育中,文化教育的目標(biāo)有不同的題材和性質(zhì)。即教授-學(xué)習(xí)的活動目標(biāo)也不一樣。題材和性質(zhì)也要有具體的區(qū)分。比如,多樣化的文化關(guān)聯(lián)體材中傳統(tǒng)文化要素的分支要在學(xué)習(xí)中提供,在學(xué)習(xí)日常溝通中語言性的理解中也要加入韓國人的日常習(xí)慣或者手勢姿勢等的學(xué)習(xí)。
在和韓國語教育有關(guān)的文化教育中,特別是有意的部分,語言教科的關(guān)系設(shè)置問題。在韓國語教育中,文化教育要直接對學(xué)習(xí)者有幫助或者韓國語本身有關(guān)聯(lián)的文化部分的內(nèi)容聚集多學(xué)習(xí)。最終,在韓國語教育中,文化把語言性作為初級目標(biāo),在韓國語教育中,文化性的內(nèi)容和語言相統(tǒng)合,有機性的結(jié)合作為要求目標(biāo)。
現(xiàn)在的問題是怎樣把韓國語教育和目標(biāo)、文化結(jié)合起來,這個范圍的界限是首先要確立的。現(xiàn)在需要考慮的是“語言文化”“韓國語文化”這樣和語言教育相關(guān)的文化教育的范圍的界定。但是,現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的動向大體分為“文化中心的總括宏觀研究”和“韓國語文化教育的內(nèi)容內(nèi)在限定”。除了以上觀點,“語言中心的微觀性研究”也應(yīng)該并行實施研究。綜合來看,韓國語教育及文化教育中有許多需要補充和沒有完善的問題。
三、文化教育的內(nèi)容
關(guān)于外語的教育,各語言文化間的日常溝通能力作為目標(biāo)。比如,韓國文化,分為精神文化和物質(zhì)文化。當(dāng)然語言和文化有普遍性,但是實際上語言運用中,說話者和聽話者之間社會的特殊背景應(yīng)該充分的了解。
首先,我們先了解一下韓國文化的特征,韓國的文化以社會性文化為中心,分為宮中文化,宦官文化,庶民文化,宗教文化,同時根據(jù)時代不同,文化層面又有不同的時代性。重要的是了解這些文化性,在學(xué)習(xí)語言中,要有所構(gòu)成。
其次,關(guān)于韓國文化的整體性,是很難用一句話來說清楚的。因為不同的人有不同的觀點,沒有什么比今天的韓國文化更多樣化。觀念性的整體性,象征性的整體性,制度性的整體性,社會性的整體性,語言性的整體性等方面可以來考慮。
韓國人的生活特性和獨特的風(fēng)俗習(xí)慣是文化教育中的重要內(nèi)容。宴會文化,數(shù)字文化,家族聚會,初次見面的人的對話等,關(guān)于這些內(nèi)容的文化或者注意事項需要講解學(xué)習(xí)。在韓國文化教育現(xiàn)實中有兩點需要要求,第一是比較文化的活用,韓國從古至今一直都接收著外來文化,一方面,有獨特性;另一方面,也有普遍性和特殊性。比較文化的成果,相當(dāng)程度上取決于積累。特別是學(xué)習(xí)者對自己國家文化和韓國文化的可觀比較能力,應(yīng)加大培養(yǎng)。
再次,關(guān)于韓國文化教育中教師素養(yǎng)能力的問題。韓語教師在教授過程中,韓國文化教育應(yīng)一起并行。具備韓國語本身自帶的韓國文化的說明能力,還有可以較授音樂、美術(shù)等藝術(shù)、大眾文化、韓國史,韓國思想等內(nèi)容的能力。也就是說韓國語教師要同時可以是韓國文化教師。當(dāng)然,韓國語教師沒有必要成為專門的文化研究者,以文化研究成果為基準,可以妥當(dāng)理解文化,和比較文化可以活用,形成體系性的教育就可以。
四、文化教育的方法和技術(shù)
在文化教育中,還是以日常溝通能力為主要目標(biāo),韓國文化正確的介紹的同時,教育的方法非常重要。單純的情報傳送的教育要廢棄,可以讓學(xué)習(xí)者主導(dǎo)性的能動性的解釋文化為教育目的。學(xué)習(xí)者對適當(dāng)?shù)奈幕^察,對于文化行為有什么樣的意義要會推測,共同點不同點要會討論,要尋找可以滿足以上要求的教授方法。
外國語教育中的文化教育方法,從大的方面可以分為三點。第一點語言和文化中的個別現(xiàn)象要區(qū)分開來教。剩下的兩點分別是語言和文化的統(tǒng)合性和語言的中心首先是語言本身的機能和結(jié)構(gòu),在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)慕涛幕?。各自的方法也會有各自的不同。因為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機,學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)習(xí)目標(biāo)等都不一樣。
文化的講授學(xué)習(xí)論,沒有什么比教師對文化系統(tǒng)性的理解更重要。所以文化教育中,關(guān)于文化系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)開發(fā)最必要。最近關(guān)于語言文化教育的論文也有很多,但是實際可以用于教學(xué)中生活中的還不足。下面是具體的可以用于語言和文化統(tǒng)合性的課程中教育的方法和技術(shù)。(1)比較方法,引導(dǎo)學(xué)習(xí)者比較文化間的差異,教師可以先列舉一個不同點,然后引導(dǎo)學(xué)生討論。(2)和目標(biāo)語言話者接觸,這是非常有效果的一個方法,可以走出教室,比如寫信,電子郵件的方式或者去目標(biāo)語言的朋友家做客等。(3)參與觀察,對目標(biāo)國語言有所理解后,自己做筆記思考,通過自己的了解來判斷學(xué)習(xí)反應(yīng)的文化。(4)出版物的活用,報紙雜志等出版書物的閱讀,可以從多個不同層面對文化有所了解。(5)影像的活用,利用電視劇電影、廣告、綜藝節(jié)目等來了解目標(biāo)語言的文化。(6)旅行,直接去目標(biāo)語言國旅行,可以在地域范圍內(nèi)了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣,可以得到當(dāng)?shù)氐奈幕閳蟆?/p>
五、結(jié)語
事實上,通過學(xué)習(xí)韓國語可以理解韓國文化,可以和自己國家的文化做比較,如果可以做到這些是很好的,但是實施起來其實很難。這是韓國語是母語的學(xué)習(xí)者都還實現(xiàn)不了的事情。語言是人類世界所有關(guān)聯(lián)的存在,以這個為基準的其中一個結(jié)果就是在韓國語教育中當(dāng)然要學(xué)習(xí)韓國文化,韓國的政治,經(jīng)濟,科學(xué)技術(shù)等都要有所設(shè)定。
文化教育對學(xué)習(xí)者的期待結(jié)果:(1)對文化固有概念的脫離;(2)文化沖擊的克服和文化并用;(3)文化和語言統(tǒng)合性的習(xí)慣等要求。教師應(yīng)該在教授中也注意文化和語言的統(tǒng)合性的要求,學(xué)習(xí)語言也沒有什么固定的技術(shù)方法,教授者和學(xué)習(xí)者自身主觀意識慢慢注意到語言和文化的統(tǒng)合性是很必要的。endprint