辛戟

廉與貪在人不在物，與泉水無關。飲“貪泉”者未必貪，飲“廉泉”者未必廉。究竟為廉為貪、為清為濁，最終取決于自己的內(nèi)心和定力。

一 個官員是否腐敗固然與其手中的權(quán)力和所處環(huán)境有關，但最關鍵還是在于他是否能對“拒腐”保存高度自覺，只有高度自覺才能保持清廉，東晉廉吏吳隱之就是一例。

清貧主簿賣狗嫁女

東晉著名政治家吳隱之小時候家里很窮，他在艱苦的環(huán)境中發(fā)奮，飽讀詩書，后擔任大將謝石的主簿。主簿是什么官職呢？從職務上看類似于今天的秘書、幕僚，別小看主簿，因為主簿常參機要，總領府事，權(quán)力大得令人咋舌。

當然，主簿是否厲害，還要看他給誰當主簿。吳隱之的上司謝石，不僅來自當時東晉最顯赫的謝家，而且是淝水之戰(zhàn)的晉軍司令，位高權(quán)重。所以，吳隱之如果想腐敗，操作起來太容易了。不過，吳隱之沒有腐敗，不僅如此，他反而異常清貧。

當時，謝石對吳隱之非常關心，他知道吳隱之家窮，聽說吳隱之的女兒要出嫁，“遣女必當率薄”，就派人把辦喜事的物品送到吳隱之家。眾人到吳家后發(fā)現(xiàn)，吳家冷冷清清，毫無辦喜事的氣氛，只見吳隱之的婢女牽著一只狗到市場上去賣。原來吳隱之要用賣狗的錢來給女兒做嫁資。

也許有人認為，吳隱之擔任謝石主簿依然清貧，是因為謝石管理有方。實則不然，謝石雖憑借淝水之戰(zhàn)一戰(zhàn)成名，但他本人的品行卻不怎么樣，尤其在斂財方面，他是一個“聚斂無饜，取譏當世”的大貪官。不僅謝石，當時整個東晉社會風氣糜爛奢華，何曾父子日食萬錢，石崇與王愷比闊斗富這類丑聞，都是發(fā)生在那個時代。

吳隱之能夠在這種社會風氣里，出淤泥而不染，依然保持清廉，自是難得可貴。

飲貪泉題詩明志

與賣狗嫁女相比，吳隱之在廣州敢飲“貪泉”的故事更為后世熟知。

東晉時期，廣州地處偏遠，瘴疫流行，屬于當時的荒蠻之地，沒有多少人愿意到這里為官，只有那些家貧又想發(fā)橫財?shù)娜?，才肯到這里任職。當時的廣州雖然地方偏遠，卻出產(chǎn)象牙、珍珠、名貴藥材，這些東西隨便搜刮一些就是一筆巨大財富。所以，前后幾任廣州刺史，都是貪贓枉法之輩。

為了割除嶺南弊病，吳隱之被任命為廣州刺史。剛一到任，他就聽說距廣州二十里處的石門有一道泉，名曰“貪泉”，傳說人只要喝了“貪泉”的水，就會有無盡的貪欲。

一生清廉的吳隱之自不信邪，特意來到泉邊，舀上“泉水”喝了下去，并賦詩明志：“古人云此水，一歃懷干金，試便夷齊飲，終當不易心?！边@首詩的大意是，人們都說飲了“貪泉”水，就會貪財愛寶，試想如果讓伯夷叔齊那樣品行高潔的人喝了，我想終究不會改變那顆清廉的本心。

看來吳隱之對這“貪泉”之“毒”免疫，在廣州任職期間，他平日里粗茶淡飯，衣物器具也十分簡樸。當時，帳下人向他進奉魚時，經(jīng)常剔去魚骨，只剩魚肉，吳隱之覺察到其用意后，就給這個人以處罰并加以黜降。

有人說，廉與貪在人不在物，與泉水無關。飲“貪泉”者未必貪，飲“廉泉”者未必廉。究竟為廉為貪、為清為濁，最終取決于自己的內(nèi)心和定力。

很快，在吳隱之的治理下，廣州大治，社會風氣也有了大的改觀。

投沉香化島流芳

吳隱之擔任廣州刺史時，愛民如子，兩袖清風。至今，還流傳著一個當?shù)厝硕炷茉數(shù)墓适隆?/p>

等到吳隱之離任回京時，廣州民眾感激其德政，紛紛致送禮品，都被吳隱之一一婉拒了。沒想到船經(jīng)過珠江時，突然風浪大作。吳隱之閉目向天祈禱，卻毫無結(jié)果。他連忙查問家人是否收受他人物品，大家都說沒有。但有人提醒夫人手上的沉香扇，是一父老贈送。

吳隱之馬上焚香向天祈禱，隨后把沉香扇投入江心。很快，江面風平浪靜，江上出現(xiàn)一座小島，即今日的沉香浦。如今當?shù)孛癖娨廊话堰@座小島視為吳隱之清廉為官千古流芳的象征。

對于吳隱之的清廉，當時詔書評語是“處可欲之地，而能不改其操”。今天人們常說不正之風是腐敗的溫床，當然外部環(huán)境固然會對人產(chǎn)生重要影響，但真正起內(nèi)因的還是個人因素。所以，國家要完善監(jiān)督體制，整頓不良之風。而從個人層面來講，自當官那一天起，就應下定“為人民服務”的決心，對“拒腐”保持高度自覺，只有這樣，才能夠像吳隱之那樣“處可欲之地，而能不改其操”。endprint