陳高峰

摘要：隨著高職教學改革的不斷推進，當代高職院校思想政治工作的開展也變得更加深入。因此將主要針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴精神教育資源展開討論，分析如何利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地開展高職院校的思政教育，在日常教育中滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容，培養(yǎng)學生的禮樂精神，進而提高學生的自我修養(yǎng)水平。

關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職院校；思政工作

中圖分類號：G4文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.24.079

我國是一個有著上千年歷史的文明古國，幾千年來，中華民族積累了許多寶貴的傳統(tǒng)文化財富，無形之中感染著人們的生活，為此，在高職思政教育中融合傳統(tǒng)文化元素具有重要的現(xiàn)實意義，能夠激發(fā)學生的愛國主義情感，使學生在傳統(tǒng)文化中吸收更多的精神養(yǎng)分。

1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校思想政治教育中的重要作用

我國是一個擁有幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的文明古國，而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育始終都是我國社會主義精神文明建設的基礎搖籃，而高職院校中的學生，仍然處于身心健康發(fā)展的關鍵時期，他們的三觀還沒有完全形成，因而在著重關注對學生的思政教育工作，在思政教育指導中融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，讓學生在潛移默化的思政學習和思考中，認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，減少社會中不良文化和思想的侵蝕，同時在許多感人的傳統(tǒng)文化故事中，學生還能夠被故事中的情節(jié)所打動和吸引，比如說“孟母三遷”的故事，可以表達出為人父母對子女教育問題的重視，渴望能夠為孩子提供更為良好的學習環(huán)境，將傳統(tǒng)文化教育同高職思政教育的教學內(nèi)容融合在一起，讓學生可以在一個健康、積極向上的氛圍中得到學習和成長。

2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的精神教育資源

2.1仁義思想

說起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于我們每個人來說都并不陌生，高職學生從小接受的就是中華傳統(tǒng)文化教育，因而在高職思想政治教育中，更加不能忽視對傳統(tǒng)文化的合理運用。中國人在為人處世方面，強調(diào)一個“仁”字，有了仁義，中華民族傳統(tǒng)文化才變得有血有肉，孔子所說的“仁者愛人”就是儒家傳統(tǒng)文化思想的重要體現(xiàn)，在高職思想政治教育中，融入仁義的思想，能夠讓學生更好地理解這個社會上的一些為人處世規(guī)則，學會“愛人”，要具有一定的社會責任感，擁有愛人的意識和能力，正所謂“己所不欲，勿施于人”，做人更要推己及人，懂得什么是該做的，什么是不該做的，使學生能夠主動去做自己應該做的事情，履行自己應盡的義務。中華傳統(tǒng)文化中的“仁義”精神，是比法治精神還要高大的存在，光落實在思想上都遠遠不夠的，更要落實到社會的實際生活中，將“仁義”思想進一步發(fā)揚光大，從而維護整個社會的安定與和諧，使得高職學生在將來的社會生活中能夠創(chuàng)造出更多的價值，這與西方國家基督教所提倡的“博愛”思想，都是比較相接近的。

2.2“中和”思想

中華傳統(tǒng)文化中的“中和”思想，“中”是中庸的意思，正如道家中對人們的要求一樣，告訴人們做人做事都是過猶不及的，要把握住一個度，不能超過規(guī)定的范圍，一定要掌握恰到好處的真正含義，避免造成更多的分歧。而說到“和”，和“中”所要表達的意義也是相接近的，意思是要告訴人們，要“以和為貴”，并且講究事物之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，和諧進步，事物間的發(fā)展步調(diào)要協(xié)調(diào)一致，恰當?shù)乇磉_自己?！爸泻汀彼枷胨磉_出來的主旨和內(nèi)涵，可以說是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展起到了不可忽視的作用，對當代高職學生的思想政治教育也起到了重要的啟示性作用，“中和”思想中的包容意識，讓人們能夠接受這個社會的多樣性，在今后的為人處世和待人接物中，都能夠更好地理解人與人之間的情感，促進社會關系的和諧與進步，沒有彼此間的疏離，也沒有緊湊的沖突，能能夠更好地保證社會的穩(wěn)定與和諧。

2.3天人合一

在中國傳統(tǒng)文化中，還講究“天人合一”、“道法自然”的整體思想觀念，而且道家的創(chuàng)始人老子也曾說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，他所強調(diào)的是世間宇宙萬物的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，之后的莊子也強調(diào)了“天地并生，萬物與我合一”都表達出了天人合一的思想，兩漢時代的董仲舒，提出了“天人感應”的思想理念，認為天氣變幻莫測，人也有喜怒哀樂，在《白虎通》中，他認為人的精神和天地都是相同的，這在某種程度上對當時的帝王權力產(chǎn)生了制約，認為人與自然應當和諧相處，在魏晉時期，各種學者學士都表現(xiàn)出了人們樂于與自然相結合的達觀思想，強調(diào)當時人們的天人合一精神追求。而宋明理學中的朱熹，則是綜合了儒家思想和道家思想的精華，提出了“天即人，人即天”思想，朱熹認為“人之始生，得于天也”。

2.4“樂”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“樂”的思想也是一種非常重要的思想，給我國古代勞動人民很多關鍵的人生啟示，事實上，“樂”所強調(diào)的是一種樂觀的人生態(tài)度，要以“樂”來貫穿人們生活的主線，從對中國古代傳統(tǒng)文化的研究中發(fā)現(xiàn)，我國人民的思想還是比較達觀和積極向上的，人們總是對未來生活抱有幻想和希望，通過夢想的實現(xiàn)來支撐自己，悲觀主義并不是人們所提倡的，在儒家的《論語》中，有很多關于“樂”的描寫，正所謂“有朋自遠方來，不亦樂乎”，孔子甚至強調(diào)，在日常生活中的飲食吃飯、休息睡覺也是可以樂在其中的，“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中”，樂以忘憂，在不知不覺之間，人生就老了，所以強調(diào)要及時行樂，在宋明理學中強調(diào)“至樂”精神，要求人和宇宙可以達到天人合一，達到人生的快樂巔峰，這種快樂至上的思想，可以作為社會進步的一種重要依據(jù)，使人們能夠時刻保持對抗挫折的勇氣和自信心，內(nèi)化成為民族前進的動力。

3如何利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地推動高職院校思想政治工作的深入開展

3.1在日常教育中潛移默化地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

為了能夠更好地推動并促進高職院院校思想政治教育工作的有效深入開展，需要在日常的生活和教育中，潛移默化地去滲透傳統(tǒng)文化教育思想，同時弱化傳統(tǒng)應試教育中學生考核成績的定位，而且要將傳統(tǒng)文化的思政教育工作貫穿于整個高職院校教育過程的始終，不能因為學業(yè)教育就忽視了對高職學生人格的培養(yǎng)。為此，在高職思想政治教育中，需要通過引經(jīng)據(jù)典的方式，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成為小故事，從而讓學生加深對傳統(tǒng)文化的理解，比如說還可以閱讀一些傳統(tǒng)文化讀物，使得高職學生可以在傳統(tǒng)文化氛圍中，提高自己的思想境界。例如像是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》這些讀物，就是很好的也是非常經(jīng)典的傳統(tǒng)文化學習素材，而且通俗易懂，在《弟子規(guī)》中，教導學生應當孝順自己的父母，關心并團結自己的兄弟姐妹，既然大家來到同一個專業(yè)班級來學習，就是一種緣分，同學之間也應該像兄弟姐妹一樣，互相友愛團結。在言行舉止和行為規(guī)范上都要有所注意，要教導學生明白誠信的重要性，在與他人交往的過程中，要誠實守信，不虛偽，不說謊話，不惡意中傷他人，要有一顆仁愛之心，而不是將自己的快樂建立在別人的痛苦之上，在引導高職學生學習中華傳統(tǒng)文化的同時，讓他們可以在耳濡目染中提高自身的綜合素質(zhì)。endprint

3.2加強對禮樂精神的培養(yǎng)

要加強對高職學生禮樂精神的培養(yǎng)，正如孔子說提出的一樣，在禮樂精神的學習中達到修身養(yǎng)性的目的，在《論語·泰伯》中有這樣一句話“興于詩，立于禮，成于樂”，由此可以看出孔子對禮樂精神培養(yǎng)的重視。當然在現(xiàn)代化高職院校人才培養(yǎng)中，也需要重視禮樂課程的學習，定期在校園內(nèi)組織并且舉辦一些以傳統(tǒng)文化為基礎的文藝會演活動，讓學生可以在加深自身傳統(tǒng)文化道德修養(yǎng)的同時，也能夠提高自身藝術文化表演能力。在談到當代高職思政教育工作時，很多專家學者認為，未來世界的發(fā)展，離不開對禮樂精神的復興，一定要懂得陶冶學生的人格魅力，由內(nèi)而外地提升高職學生的綜合素養(yǎng)水平，通過禮樂精神培養(yǎng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，可以讓人們達到忘我的境界，人與世界發(fā)生融合，實現(xiàn)人合你內(nèi)外，提高學生的綜合涵養(yǎng)。也就是要求在傳統(tǒng)文化思政教育中，學生能發(fā)乎情，止乎禮，同學之間互相打氣，互相贊美，彼此之間相互敬重，禮貌待人，在禮樂教育中，提高學生的禮貌待人接物能力。

3.3加強對高職學生的自我修養(yǎng)培養(yǎng)

在高職思想政治教育中，我們還應當加強對學生自我修養(yǎng)的培養(yǎng)，做到傳統(tǒng)文化中的“慎獨”，能夠嚴格要求自己，寬以待人，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚，明確“仁義禮智信”的真正含義，做好“誠”、“敬”，首先是要求高職學生做人一定要有敬畏之心，不可存有僥幸心理，對待老師要尊敬，對待兄長要尊重，對待學科專業(yè)知識的學習要敬畏，不敷衍，不弄虛作假，就像我們過去尊敬毛主席一樣，要尊重國家領導人，尊敬社會上一些德高望重之人，同時也要強調(diào)誠信，就是要求高職學生在日常的學習和生活中，能夠不斷地完善自我，修養(yǎng)身心。主動在生活中，去感受中華傳統(tǒng)文化的民俗、風俗，根據(jù)一些節(jié)日，來滲透，民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。除此之外，高職院校還可以舉辦校園繪畫活動，繪畫的形式不一定局限在國畫之中，除了用毛筆作畫以外，學生也可以用油彩筆來作畫，從而感受中西方繪畫文化的不同，進而了解中華繪畫的藝術簡約之處以及中華繪畫的藝術獨特之美。我國民間傳統(tǒng)文化十分豐富，這些都需要高職學生能夠自己主動去探索和挖掘，在挖掘傳統(tǒng)文化藝術的基礎上，提高自身的文化修養(yǎng)水平，根據(jù)自己的興趣和愛好，來選擇自己所喜歡的傳統(tǒng)文化活動，比如在每年春天的時候，可以開展風箏文化藝術節(jié)，高職學生可以嘗試著自己動手去做風箏，了解風箏制作的特點，體會到古代勞動人民的藝術結晶，在制作風箏時，也可以思考怎樣才能讓風箏飛的又高又遠，在放風箏的同時，也能夠很好地放飛自我。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術精髓可以說是推動我國高職院校思想政治教育工作開展的重要源泉，當代學生所面臨的學習和生活上的壓力，都需要他們能夠從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收力量，可以不斷提升自己的文化素養(yǎng)和藝術審美水平，能夠適應現(xiàn)代化生活中的各種挫折和挑戰(zhàn)。

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