江舟

《生活與哲學(xué)》教材中生動(dòng)的生活情景、典型的哲理素材為構(gòu)建哲理體系、激活學(xué)生思維架起了橋梁。筆者在對(duì)《生活與哲學(xué)》教材研讀的基礎(chǔ)上，力圖在循循善誘中活化教材，為提升學(xué)生思維能力注入源頭活水。

思維能力具有多元性，包括對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、比較、歸納、概括、演繹、推理、質(zhì)疑等各種能力。教師有針對(duì)性地激活學(xué)生某種思維，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維能力協(xié)同發(fā)展的必要途徑。利用《生活與哲學(xué)》教材知識(shí)，激活學(xué)生比較思維可從以下幾方面“發(fā)力”。

一、基于教學(xué)目標(biāo)，選取恰當(dāng)?shù)谋容^教學(xué)法

比較思維教學(xué)法以當(dāng)代思維科學(xué)和智力心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，閃爍著思索個(gè)性與共性關(guān)系的理性光芒?！渡钆c哲學(xué)》教材高屋建瓴，展現(xiàn)了不同的哲學(xué)流派和哲學(xué)原理。為實(shí)現(xiàn)不同教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，教師應(yīng)基于教材知識(shí)體系的連貫性、學(xué)生知識(shí)生成的持續(xù)性，選取最適合的比較教學(xué)方法。例如，在比較唯物主義和唯心主義這兩種基本哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)，可把相互對(duì)立的識(shí)記材料放在一起，形成鮮明的對(duì)比。讓學(xué)生在劃分標(biāo)準(zhǔn)、基本觀點(diǎn)、基本形態(tài)等多方面的比較中理解唯物主義和唯心主義的本質(zhì)區(qū)別。

二、運(yùn)用多樣化知識(shí)呈現(xiàn)形式，讓學(xué)生“動(dòng)”起來

多樣化的知識(shí)呈現(xiàn)是活化教材知識(shí)的鋪路石，能夠使課堂富有張力，增強(qiáng)課堂教學(xué)的“顏值”，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)方法提供幫助。激活學(xué)生比較思維可采用的知識(shí)呈現(xiàn)形式有運(yùn)用漫畫進(jìn)行對(duì)比、繪制表格展開對(duì)比、建立知識(shí)樹（知識(shí)結(jié)構(gòu)圖）形成對(duì)比等。此外，小組辯論、論證報(bào)告、時(shí)政評(píng)論等均是激活學(xué)生比較思維的良好載體。這些開發(fā)學(xué)生比較思維的教學(xué)活動(dòng)各有特點(diǎn)，無論選取何種方式，教師都應(yīng)注重把握某種教學(xué)形式的精妙所在，有針對(duì)性地展開比較。呈現(xiàn)的哲理漫畫應(yīng)選用貼近生活體驗(yàn)且惟妙惟肖的漫畫，建立知識(shí)樹（知識(shí)結(jié)構(gòu)圖）時(shí)注重知識(shí)間的動(dòng)態(tài)傳導(dǎo)，體現(xiàn)知識(shí)的動(dòng)態(tài)生成過程。繪制表格時(shí)把握表格的結(jié)構(gòu)，選取有代表性的比較項(xiàng)目，促進(jìn)知識(shí)的高效生成。例如，在比較主要矛盾和矛盾主要方面的異同時(shí)，教師不僅可以從作用、方法論等哲學(xué)基本原理方面進(jìn)行比較，還可以立足于學(xué)情、考情、生活案例，圍繞解題指導(dǎo)的實(shí)際展開比較，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生歸納出：主次矛盾側(cè)重于辦事情的角度，在生活實(shí)踐中通常用“抓關(guān)鍵”“突出任務(wù)”“核心問題”等說法來形容主要矛盾；矛盾主次方面?zhèn)戎赜诳磫栴}的角度，在生活實(shí)踐中通常表述為“抓主流”“辨方向”“識(shí)大局”等詞語。這樣的表格設(shè)計(jì)，既可以圓滿地完成知識(shí)呈現(xiàn)，也注重理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生思辨。我們也期待在接下來的教學(xué)實(shí)踐中教師能夠開展更多促進(jìn)學(xué)生比較思維創(chuàng)生的有益探索，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)心、動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)口，全身心參與，全方位投入，全面動(dòng)起來。

三、拓展知識(shí)深度、深化內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知

在《生活與哲學(xué)》的教學(xué)實(shí)踐中，典型漫畫、生活案例、文化經(jīng)典、時(shí)政熱點(diǎn)等作為重要的課程資源，是教材文本知識(shí)的延伸。激活學(xué)生比較思維，可以開發(fā)課程資源以創(chuàng)設(shè)出具體的、內(nèi)涵深刻的教學(xué)情境，拓展學(xué)科知識(shí)的深度，讓學(xué)生在情境中體會(huì)、體驗(yàn)和體味學(xué)科知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知。

縱觀我國發(fā)展新格局、發(fā)展新常態(tài)，中國哲學(xué)作為“為黨和人民述學(xué)立論”的理論體系，為傳承中華文明和引領(lǐng)社會(huì)文化提供了理論之源。在課堂教學(xué)中活化教學(xué)內(nèi)容，比較中西方哲學(xué)思維方式上的差異，有利于促進(jìn)學(xué)生思維之創(chuàng)生，激活學(xué)生思維之寬度、厚度和深度。例如，在介紹古代樸素唯物主義的基本觀點(diǎn)時(shí)，教材講述了《尚書》中“水、火、木、金、土是世界的本原”這一中國古代哲學(xué)的代表性觀點(diǎn)。通常教師還會(huì)向?qū)W生介紹其他經(jīng)典的哲學(xué)觀點(diǎn)，來拓展教材文本，如古希臘哲學(xué)家泰勒斯的“水是萬物的本原”、赫拉克利特的“活火說”等。教師在教學(xué)時(shí)不應(yīng)該只局限于對(duì)這些觀點(diǎn)的簡單舉例，更應(yīng)該通過類比教學(xué)法，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中外古代樸素唯物主義都將世界的本原歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到中西方古代樸素唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)存在的思維差異，從而促使學(xué)生借鑒先進(jìn)的思維方式，聞道獲益，開拓思路。

中國古代哲學(xué)的五行學(xué)說強(qiáng)調(diào)相生相克、相互關(guān)聯(lián)，由此構(gòu)成了一個(gè)注重和諧的有機(jī)整體。古希臘樸素唯物主義的觀點(diǎn)將研究對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體。在哲學(xué)教學(xué)的初始階段，讓學(xué)生在比較中感受中國古代哲學(xué)立足有機(jī)整體的思維方式，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火種，為后來辯證唯物主義的教學(xué)起著鋪陳作用。

在激活學(xué)生比較思維的過程中，帶學(xué)生領(lǐng)略“遠(yuǎn)近高低各不同”的秀麗風(fēng)景；在探尋知識(shí)異同的歷程中，豐富“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。讓思維之花爭妍，讓思維之樹常綠。endprint