自85美術(shù)新潮后，對(duì)書(shū)法當(dāng)代性的挖掘也像炙手可熱的房地產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，對(duì)各種碑帖，經(jīng)典或非經(jīng)典的學(xué)習(xí)、借鑒和“舊房改造”大肆興起。二十世紀(jì)末的當(dāng)代書(shū)法變得五光十色起來(lái)，春風(fēng)蕩漾出一批活躍在當(dāng)代書(shū)壇的實(shí)力干將。近二十年的狂歡之后，那些激情的、熱烈的、蓄存在正值壯年的書(shū)法探索者體內(nèi)那種噴薄欲出對(duì)于自由的渴望，一下子，就像饑餓的孩子吃掉了七八個(gè)饅頭喝了幾大碗白米粥，滿足地打了個(gè)響亮的飽嗝兒。

對(duì)于70、80年代的人來(lái)說(shuō)，在成長(zhǎng)教育最重要的階段并沒(méi)有體會(huì)到這種“饑餓感”，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)的接受了各種避免“饑餓”的教育。在心智初開(kāi)的年紀(jì)，一方面學(xué)會(huì)了一些必要的專業(yè)技能，另一方面也給我們自身更高的要求，不得不說(shuō)這是學(xué)院教學(xué)給予我們的時(shí)代烙痕，衣雪峰的書(shū)法藝術(shù)自然也是成長(zhǎng)于這一背景之下。

學(xué)院系統(tǒng)性教學(xué)可以讓書(shū)法探索者在相似的年齡下，視野、資源、信息、技術(shù)等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前人，從另一個(gè)角度來(lái)看，相對(duì)明晰化的教學(xué)也潛移默化對(duì)思維、心性的自由有所影響。衣雪峰較早地經(jīng)歷了書(shū)法本科、碩士、博士系統(tǒng)學(xué)院教學(xué)，可謂70年代最具有代表性的年輕書(shū)法家之一。在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，可謂是占盡了各種優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。導(dǎo)師們藝術(shù)理念的開(kāi)放，各種學(xué)習(xí)資源豐富，在視野上多元的相關(guān)藝術(shù)專業(yè)熏習(xí)，無(wú)疑這些都是其卓越于同齡人的客觀條件。然而時(shí)至今日，衣雪峰在此基礎(chǔ)上又有新的探索和突破。

熟悉衣雪峰作品的人可以看到，其近幾年的探索主要集中在對(duì)用筆的率性與節(jié)制、空間的明亮飽滿與自然變化以及整體格局的開(kāi)闊性與現(xiàn)代感上。

率性與節(jié)制一直貫穿于每個(gè)人的書(shū)法創(chuàng)作中，衣雪峰用筆的根脈在篆隸書(shū)上。其篆隸書(shū)的學(xué)習(xí)有兩條主要線索，其一是對(duì)秦漢篆，魏晉唐墓志蓋的研究，其二是對(duì)近現(xiàn)代鄧石如、齊白石、黃賓虹、吳昌碩的研究。2007年衣雪峰的第一本作品集中，收錄了其以《姑臧西鄉(xiāng)》小篆風(fēng)格為依托的篆書(shū)創(chuàng)作，線條流動(dòng)，用筆干凈利落，筆勢(shì)綿長(zhǎng)有力。與此同時(shí)，衣雪峰對(duì)于黃賓虹的研究和借鑒也滲透在其創(chuàng)作當(dāng)中，從此之后，不管是對(duì)金文大篆的臨習(xí)性創(chuàng)作，還是隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作中都有類似的用筆特點(diǎn)。最近其個(gè)展“春風(fēng)草衣”展出的作品中，有一批隸書(shū)臨習(xí)、創(chuàng)作的小品中多用有此類用筆。而對(duì)于鄧石如、齊白石、吳昌碩篆書(shū)的研究卻又是另一種態(tài)勢(shì)，這種風(fēng)格的研習(xí)無(wú)疑與衣雪峰性格中直率、坦蕩、厚重的特點(diǎn)相應(yīng)。這種用筆的方式并非單純顯現(xiàn)在篆隸書(shū)的創(chuàng)作中，更多的是在大幅的行草創(chuàng)作中得到了化用。篆隸書(shū)的研習(xí)，使得衣雪峰作品在即興、迅敏的書(shū)寫(xiě)中保持厚重感，行筆流暢磊落卻老辣蒼勁。

對(duì)于結(jié)字空間及章法空間的探索，衣雪峰始于王鏞、劉彥湖的影響，

對(duì)于作品字內(nèi)空間飽滿性、變化性的追求在其讀書(shū)階段最為明顯，那時(shí)候?qū)τ谧`書(shū)衣雪峰用力頗多，其字體開(kāi)闊，字內(nèi)空間明朗極具張力。

其探索最有個(gè)人特點(diǎn)之處應(yīng)該是在行草書(shū)中，在大條幅行草書(shū)創(chuàng)作時(shí)，以王鐸、張旭、懷素為根基，在字內(nèi)行間，大開(kāi)大合，長(zhǎng)槍大戟般在迅捷的書(shū)寫(xiě)中分割出明確堅(jiān)定且變化自然的空間。其創(chuàng)作和臨習(xí)，有意識(shí)的避免因過(guò)度思慮而產(chǎn)生的遲疑，并因此從根本上解決了創(chuàng)作中一些過(guò)多修飾性的習(xí)慣，使得書(shū)法創(chuàng)作在當(dāng)代語(yǔ)境下依舊可以呈現(xiàn)前人自然書(shū)寫(xiě)的狀態(tài)。這一點(diǎn)在其小行草書(shū)的創(chuàng)作中體現(xiàn)的尤為明顯，其拓片題跋、行草書(shū)小品借鑒了齊白石款識(shí)題跋，在形式和用筆上衣雪峰更加注重整體的開(kāi)合布局，注重水墨融合的微妙變化，使得通篇墨色變化多端，卻渾然一體，更好的協(xié)調(diào)了對(duì)于單字和章法空間的處理。

當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)都面臨著同樣的境遇，那就是如何用自己的藝術(shù)方式呈現(xiàn)當(dāng)下的真實(shí)生活。反叛也好，繼承也好，能夠用最直接的方式承載一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)的理解是需要才識(shí)、膽識(shí)和智識(shí)的。衣雪峰對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)門類都有很全面的關(guān)注和認(rèn)識(shí)，這也是其書(shū)法創(chuàng)作選擇不求怪奇但求宏大直率的重要前提。其對(duì)于作品創(chuàng)作格局和格調(diào)的明確追求是要比技法研習(xí)更堅(jiān)定有力。反映在教學(xué)上，衣雪峰在山東藝術(shù)學(xué)院任教時(shí)，他要求學(xué)生創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該先在心態(tài)上打破各種拘束，作品才能氣貫充盈。在選擇碑帖、內(nèi)容甚至工具等方面要求極高，因?yàn)檫@出于對(duì)創(chuàng)作敬畏而生，由此其作品才能有品格。

現(xiàn)代感是新時(shí)代對(duì)于創(chuàng)作者提出的最首要問(wèn)題，衣雪峰作品顯示了其整合傳統(tǒng)書(shū)法與現(xiàn)代作品形式能力。在藝術(shù)風(fēng)格趨向靡靡陰性之美的當(dāng)代，衣雪峰不趨時(shí)弊，作品具有陽(yáng)性、果敢、磊落之美，形式簡(jiǎn)約大方。以傳統(tǒng)經(jīng)典和民間遺跡的重新發(fā)現(xiàn)為主要著力點(diǎn)，以通俗平和的方式展示出來(lái)，恰如其人，不泥于長(zhǎng)袍馬褂也不隨意無(wú)飾，溫恭謙和，落落大方。

劍走偏鋒很多時(shí)候在藝術(shù)創(chuàng)作中易于走出一條道路，然而行其大道卻需要更大的魄力、耐力和更寬泛的視野。衣雪峰對(duì)文史詩(shī)詞的修養(yǎng)，對(duì)繪畫(huà)篆刻的研習(xí)，以及生活中熱心參與一些公益性質(zhì)的活動(dòng)，無(wú)不透出一份從骨子里生發(fā)的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他時(shí)常說(shuō)：趁著年輕力壯，我們能做點(diǎn)實(shí)事就做點(diǎn)實(shí)事。這不是虛話，恰恰是真切的，因?yàn)檠劭粗卵┓鍖?duì)于教學(xué)，社會(huì)性質(zhì)的活動(dòng)，對(duì)于朋友，對(duì)于長(zhǎng)輩和晚輩，他總是很負(fù)責(zé)任的一件一件具體的在做一些受益于他人的事情。其原則、直率、細(xì)致等品質(zhì)滲透在事情的角角落落。“春風(fēng)草衣”個(gè)人展覽中，衣雪峰說(shuō)自己也已至不惑之年，非但沒(méi)有“不惑”反而“惑”卻更多了，聽(tīng)之一笑，隨之卻心頭一沉。如果說(shuō)其之前的作品高度是受益于教育和才華，而今后的作品卻將因其與自己的人生體會(huì)的深刻而綻放光彩。他說(shuō)，他自己將商業(yè)展辦成了學(xué)術(shù)匯報(bào)展，我想在這一點(diǎn)上衣雪峰是不惑的，他的不惑就在于面對(duì)市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)狀況堅(jiān)定著自己的探索，一絲不茍，沒(méi)有分別的對(duì)待學(xué)術(shù)和商業(yè)，我想這本身就是“不惑”而生起的信心。

如上所述，學(xué)院教學(xué)系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)和探索使其具有一定的藝術(shù)語(yǔ)言，而另一方面，也深深銬上沉重的專業(yè)鎖鏈。打開(kāi)這把枷鎖的鑰匙卻是當(dāng)下藝術(shù)境況、藝術(shù)市場(chǎng)與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾，這組矛盾使其放下了學(xué)院派、師承關(guān)系、社會(huì)地位等給衣雪峰帶的帽子。更深層的粘合了生活與創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)與追求之間的關(guān)系，進(jìn)一步將自己的生活體會(huì)、思想觀、價(jià)值觀轉(zhuǎn)化在作品當(dāng)中。就近期的作品可以明顯的感覺(jué)到，酣暢淋漓的點(diǎn)畫(huà)之間多了一些曲折頓挫，讓人駐足和回味。其作品的內(nèi)涵隨著時(shí)間的推移越來(lái)越厚重，形式上卻越來(lái)越有朝氣和新鮮感。衣雪峰重新教一些小孩子、高考生，做一些看似很基礎(chǔ)的事情，他常說(shuō)我們沒(méi)那么高，要做點(diǎn)實(shí)際的事情自利利他。誠(chéng)然，生活有種種壓力和局限，可造就一番天地的就是這份精純細(xì)致的精神。

這樣看來(lái)，衣雪峰對(duì)于專業(yè)創(chuàng)作的“脫帽致敬”深沉而有力量，沖破了一些表面的浮華，真真切切的忠實(shí)于當(dāng)下。這也昭示著其書(shū)法藝術(shù)將會(huì)鏗鏘有力地走向自己最真實(shí)的感受，走在一條可以通向很遠(yuǎn)的寬闊大路之上。endprint