一個(gè)古裝扮相的木偶，在操控者雙手的搓、捻、掂、點(diǎn)、轉(zhuǎn)等指令下，做著捻須、鞠躬、回眸等表演，常引得觀眾拍手叫好。作為孝義“三寶”之一，孝義木偶如今已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

木偶戲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是用木頭刻成各種人物、獸類(lèi)等偶像，進(jìn)行表演的一種民間藝術(shù)。木偶戲又分提線(xiàn)木偶戲、杖頭木偶戲、布袋木偶戲、鐵線(xiàn)木偶戲四大類(lèi)。孝義木偶戲即屬于杖頭木偶戲，制作精巧，形象生動(dòng)，表演細(xì)膩，內(nèi)容豐富。木偶造型個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，有人一般的豐富情感，也許它們就是精靈的化身，在為人們表演著一場(chǎng)又一場(chǎng)的精彩。

偶非偶得 因戲而精

制作木偶，供人玩樂(lè)，源于周代，《列子·湯問(wèn)》中有記載。木偶戲形成于何時(shí)，曾有兩種傳說(shuō)。一種是木偶戲始于春秋戰(zhàn)國(guó)之說(shuō)。傳說(shuō)月皇原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚莊王的一個(gè)老臣。有一次，月皇受命于楚莊王，領(lǐng)著戲班到民間演出，因也想登臺(tái)演戲，但又礙于自己是朝廷重臣怕人恥笑，就用木頭制作成偶像，穿上衣服，挑出來(lái)讓人觀看，于是便發(fā)明了木偶戲，月皇也因此成了這一行的祖師爺。另一種是木偶戲源于西漢之說(shuō)。宋代《事物紀(jì)源》《都城紀(jì)勝》《武林舊事》等史料中均認(rèn)為世傳木偶起源于漢高祖平城之圍。傳說(shuō)，大將陳平造木偶巧計(jì)解圍，所以也有世人奉陳平為木偶戲祖師爺。

至唐代，木偶戲開(kāi)始興盛起來(lái)，《古都百戲考圖》中記敘唐玄宗李隆基提倡影戲，當(dāng)時(shí)木偶戲也用燈光映影，所以木偶戲當(dāng)時(shí)也屬影戲。

明清兩代，孝義的木偶藝術(shù)有了顯著發(fā)展。民間藝人創(chuàng)造了各種各樣的木偶人臉譜，眼睛能轉(zhuǎn)動(dòng)，嘴巴能開(kāi)合，表演傳神，形象逼真。木偶戲班有如春筍破土，競(jìng)相興起，藝人輩出。

到了20世紀(jì)80年代，孝義木偶造型已十分優(yōu)美，彩繪更加精致，神態(tài)更加生動(dòng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力和濃厚的民族風(fēng)格。

三雕七畫(huà) 技藝堪絕

孝義木偶戲，由木偶、操縱演員、配音演員和樂(lè)隊(duì)四部分組成，多用戲曲曲調(diào)演員，有的用對(duì)話(huà)或歌舞表演。從前木偶造型比較機(jī)械，表演古裝戲的木偶僅由三根棒構(gòu)成，身軀干癟，目瞪口呆，有膀無(wú)腿。后來(lái)經(jīng)過(guò)木偶技師的精心改造加工，根據(jù)木偶的結(jié)構(gòu)和演員操縱方式等方面的差異，又可分為不同的種類(lèi)。有提線(xiàn)木偶、布袋木偶、杖頭木偶、扁擔(dān)木偶，等等。孝義木偶屬于杖頭木偶，由表演者操縱一根命桿（與頭相連）和兩根手桿（與手相連）進(jìn)行表演，有的為三根桿或“托偶”，依手桿位置有內(nèi)、外操縱之分。頭以木雕，內(nèi)藏機(jī)關(guān)，使嘴、眼可動(dòng)；命桿為木、竹制，各派長(zhǎng)、短不同，手桿與手、肘相接?！皟?nèi)操縱”者多演傳統(tǒng)戲曲劇目，寬袍大袖.便于表演戲曲程式，動(dòng)作靈活，栩栩如生。“外操縱”多彎把式命桿，負(fù)擔(dān)減輕，表現(xiàn)力增加；紙制偶頭轉(zhuǎn)向靈巧，便于控制，機(jī)關(guān)多樣，動(dòng)作豐富；因手桿在外，身體塑形自由，整體感增強(qiáng)，突破了傳統(tǒng)造型的局限，更合人物與時(shí)代需要；手的材料不斷更新（木一塑料一樹(shù)脂），手桿逐漸由鋼絲替代，“打腳”也出現(xiàn)了“橫飛燕”“大跳”等舞蹈動(dòng)作。這對(duì)劇目的開(kāi)拓、表演的發(fā)展、觀眾的發(fā)掘，意義重大。時(shí)至今日，杖頭木偶聲勢(shì)依然。

孝義傳統(tǒng)木偶造型藝術(shù)最初是三雕七畫(huà)階段，由藝人先雕頭形，再畫(huà)臉譜，以區(qū)別人物，造型主要靠畫(huà)臉。接著經(jīng)過(guò)了雕繪結(jié)合階段，造型、雕刻、繪畫(huà)并重，講求創(chuàng)造性和技法性，出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)偶頭藝人和作坊。而現(xiàn)在的木偶造型藝術(shù)是可塑性與隨意性階段，現(xiàn)、當(dāng)代木偶造型藝術(shù)家，充分利用現(xiàn)代科技產(chǎn)品，根據(jù)戲劇內(nèi)容的需要和時(shí)代審美趨向設(shè)計(jì)、制作木偶，使之更富夸張性，更具木偶藝術(shù)特點(diǎn)，不僅擺脫了單純戲曲化的傳統(tǒng)，而且以各自不同的藝術(shù)追求，構(gòu)成了絢爛多姿的木偶造型世界。這是中國(guó)木偶造型藝術(shù)前所未有的繁榮時(shí)代。

舊時(shí)木制 今日紙糊

傳統(tǒng)木偶和現(xiàn)代木偶區(qū)別很大，傳統(tǒng)木偶是木雕的，又笨重又不好制作，雕一個(gè)偶頭得3～5天時(shí)間，雕壞就沒(méi)辦法返工了。現(xiàn)代木偶是紙做的，便于制作，做壞了可以重來(lái)，一天時(shí)間就可做一個(gè)頭型出來(lái)。再一方面，現(xiàn)代偶頭便于安裝好多機(jī)關(guān)，適于現(xiàn)在演出形式的需要，傳統(tǒng)木偶就沒(méi)有這個(gè)功能，眼不動(dòng)、口不動(dòng)，相對(duì)較呆板。再一個(gè)傳統(tǒng)木偶沒(méi)胸腔，三根棍，又不好看，現(xiàn)代木偶加上胸腔，很飽滿(mǎn)，能撐起漂亮的衣裳，更顯豐滿(mǎn)圓潤(rùn)。

經(jīng)過(guò)藝人們多年的苦心研究，現(xiàn)今的木偶，不僅可以表演戲曲中的甩發(fā)、噴火、舞長(zhǎng)袖、梢子功、翎子功、佛珠轉(zhuǎn)拋接等高難度動(dòng)作，還可以表演川劇變臉、書(shū)法等絕技。