書(shū)者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道?！庇腥苏f(shuō)，人生須讀有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)三本大書(shū)。吾與之也——有字之書(shū)為傳承，知識(shí)在其中；無(wú)字之書(shū)為體悟，閱歷在其中；心靈之書(shū)為本然，我能讀我，方成大我。

少年之時(shí)習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書(shū)為師為友。以文字為媒介，書(shū)籍帶著我們走向新的世界，教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)，前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長(zhǎng)?！皶?shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書(shū)告訴了我們“老魚(yú)跳波瘦鮫舞”的詩(shī)意，正是有字之書(shū)讓我們體味出“天荒地老無(wú)人識(shí)”的苦澀，有字之書(shū)塑造著最初的我們，正如加繆評(píng)卡夫卡，“他書(shū)中的每一頁(yè)都強(qiáng)迫我去讀它”，有字之書(shū)、有益之書(shū)的每一頁(yè)也都“強(qiáng)迫”著我們?nèi)ラ喿x。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】以具體例舉來(lái)闡明“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)，彰顯了自己的文化積淀。

年齡稍長(zhǎng)，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無(wú)字之書(shū)的書(shū)頁(yè)也漸漸增加，其中內(nèi)容悲喜自知。無(wú)字之書(shū)，是閱歷，是經(jīng)驗(yàn)的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過(guò)的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開(kāi)啟一扇扇不同的門。我們自己牽著自己，跟著無(wú)字之書(shū)的指引。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】用整齊的句式來(lái)論述無(wú)字之書(shū)的價(jià)值和意義，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，觀點(diǎn)鮮明。

有字之書(shū)，無(wú)字之書(shū)，說(shuō)到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書(shū)，卻是由你而發(fā)，由你守候。

“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。”你的心靈之書(shū)，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨(dú)立不懼，問(wèn)心無(wú)愧，即為讀懂?？鬃永в陉惒?，問(wèn)弟子是否行道真的不可為，或說(shuō)不可為，或說(shuō)應(yīng)與世推移，顏回卻說(shuō)：“不容何??？不容然后見(jiàn)君子！”不容何?。孔x懂自己的心靈之書(shū)，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都“匠人”？也正是心靈之書(shū)，才能讓人舍生取義，因?yàn)樗褪俏覀兊摹拔摇保?/p>

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】“孔子困于陳蔡”一例說(shuō)明了自我的堅(jiān)守和信仰的力量，從而強(qiáng)化了觀點(diǎn)——我能讀我，方成大我！

有字之書(shū)以為梯，學(xué)山為頂峰為己；無(wú)字之書(shū)以為舟，破江渡海見(jiàn)真力；心靈之書(shū)以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！

三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數(shù)，故我能讀我，方成大我！

【閱卷總評(píng)】

文章開(kāi)門見(jiàn)山表明觀點(diǎn)——有字之書(shū)為傳承，知識(shí)在其中；無(wú)字之書(shū)為體悟，閱歷在其中；心靈之書(shū)為本然，我能讀我，方成大我。然后逐層論述“有字之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”“心靈之書(shū)”的內(nèi)涵和意義，不枝不蔓，結(jié)尾也不忘重申題意，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，顯示了較強(qiáng)的論述能力。所引材料能比較準(zhǔn)確地闡述中心，敘述議論，相得益彰。

編輯/李躍endprint