趙福海

面對一個個熟悉的話題，怎么也想不起能夠支撐起寫作中心的素材，這是很多考生在考場之中體驗到的焦灼。課間老師講，課下自己看，感覺積累了很多素材，但真正進考場，還是會手足無措。2017年高考作文閱卷，我再一次見識了考生在素材運用方面的靈動思維，也發(fā)現(xiàn)了一些失誤之處。

佳作示范區(qū)

1.點面結(jié)合

所謂“點”，就是某一個具體素材；所謂“面”，就是具有普遍性的現(xiàn)象。點面結(jié)合，就是由點到面或者由面到點，選用素材對寫作中心進行分析。由點到面，即由對具體素材的理解引申到共性素材；由面到點，就是由對共性素材分析引申到具體素材。點面結(jié)合，能夠使論證的邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn)，中心更加突出。

如2017年高考作文北京一考生《說紐帶》：

萬物之間皆有紐帶聯(lián)系，紐帶是一條有力的繩，串古今，串中外，將分裂的事物緊緊串聯(lián)在一起，引導(dǎo)著我們前進和發(fā)展。

紐帶能串聯(lián)起古今中外的文化?，F(xiàn)如今，社會飛速發(fā)展，人們對藝術(shù)的審美方式和水平較之前發(fā)生了很多變化，許多傳統(tǒng)藝術(shù)更是因此漸漸沒落，幾近無人問津。而李玉剛便是連接古今文化的紐帶。他的歌曲和唱腔融合了多種唱法，包括中國經(jīng)典的戲腔和現(xiàn)代化的美聲，聽起來聲音圓潤，讓人心醉。在他的歌曲里甚至可以聽到男女雙聲，戲腔與通俗唱法與外國搖滾的融合。而他曾在人民大會堂和國外多地巡演的《四美圖》，更是他將外國歌劇和中國戲曲融合原創(chuàng)的大型歌舞戲劇。他將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機結(jié)合，為推廣改革傳統(tǒng)文化做出了貢獻。由此可見，紐帶是多么重要。

【教師點撥】先從“面”的角度進行分析，以萬物、古今、中外，到當(dāng)今社會，對紐帶的作用進行分析。然后以“點”的角度，以李玉剛在文化方面的創(chuàng)新與融合，進一步表現(xiàn)紐帶的作用。

2.多材攢聚

所謂多材攢聚，就是將一些能夠體現(xiàn)寫作中心同類素材進行恰當(dāng)?shù)牧_列與疊加，共同表現(xiàn)寫作中心。疊加素材，并不意味著簡單的羅列，而應(yīng)該是合理地組合。有考生平時掌握大量素材，但在具體寫作時，為了展示自己寫作的豐富性，便將一些看上去有點兒聯(lián)系但又缺少內(nèi)在關(guān)系的素材堆砌在一起。這種做法，不僅不能體現(xiàn)素材運用的廣度，還會讓整個文章的分析缺少一種嚴(yán)密性。

如2017年高考作文江蘇一考生《車行千里，文明不息》：

隨著文明演進，車不再僅僅是鋼鐵凝結(jié)的死物，其應(yīng)當(dāng)承載的，無疑更加厚重?！白蠲浪緳C”舍一己之身，挽救全車數(shù)十人性命；三輪車?yán)先耍L(fēng)雨里辛苦蹬車，積蓄悉數(shù)資助失學(xué)兒童；豌豆卡車司機，以豌豆為氣墊，救人于火海之中……車因其使用者的文明與善意，早已不只是簡簡單單的代步工具，而真正與時代的文明對接。

然而，酒駕一禁再禁，卻屢禁屢犯；肇事司機不顧受害者性命，逃之夭夭，致使二次碾壓；豪車司機自恃富貴，欺壓旁人……如此惡行，可歸咎于車嗎？顯然牽強。然而由于人類的品行優(yōu)劣有分，車于無形之中成了助推，或是幫兇。由此，莫要以為有足夠支付的財富就可肆意用之，若是沒有與其文明對等支配的道德，只會遺禍無窮而已。

【教師點撥】在分析文明演進的過程時，作者先羅列了一系列與車相關(guān)的正面素材，表達了對文明的理解；然后列舉了一系列反面素材，對車帶來的不良影響進行思考，正反對比，進一步突出了寫作中心。

3.巧妙聯(lián)系

所謂聯(lián)系，就是能夠?qū)⒁恍┚哂邢嚓P(guān)性的素材以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿M合在一起，共同表達對寫作中心的認(rèn)識和理解。具體而言，就是由一個比較具有影響力的話題，引出與之相關(guān)的具體素材，并以緊密的聯(lián)系使這些內(nèi)容聯(lián)合在一起。這樣就會使整個論述具有清晰的條理，并能夠使表達更加深刻。

如2017年高考作文全國卷I參見54頁左上用法！《九州神土，熠熠生輝》：

由古至今，中國經(jīng)歷了太多太多，百年磨難，千年積淀，漫漫的歷史長河鑄就了如今的中國。現(xiàn)在的中國，不僅有著先輩留下的文化和物質(zhì)瑰寶，還有著以此為基礎(chǔ)發(fā)展來的新事物、新跡象。而這些事物正是認(rèn)識當(dāng)今中國的關(guān)鍵之處。

提及中國的物質(zhì)文化瑰寶，首先出現(xiàn)在我們腦海里的就應(yīng)當(dāng)是萬里雄關(guān)——長城了。說起長城，總不免聯(lián)想到邊塞戰(zhàn)事?！傲脕y邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”王昌齡的一首《塞下曲》描寫的就是長城的蕭蕭夜景。還有汪遵筆下的長城：“秦筑長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮?！蹦敲磮怨蹋敲葱蹨?。除此之外，在今天長城也被認(rèn)為是中華民族不屈不撓的精神象征，是我們永不言敗的歷史見證。它歷經(jīng)風(fēng)雨，卻從未倒下?！安坏介L城非好漢”，果真如此。誠可謂：華夏文明五千載，絕代風(fēng)采依舊在！

【教師點撥】以對中華瑰寶的思考，引出長城這一寫作中心。具體分析時，從王昌齡的詩句，聯(lián)系到汪遵的詩句，再聯(lián)系到對今天長城所象征的民族精神，最后表達自己的認(rèn)識。

4.層層追問

所謂層層追問，就是通過反問的形式表現(xiàn)寫作中心。運用這種方式，可以幫我們實現(xiàn)這一目標(biāo)，且能夠讓文章表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸?。具體運用時，可無疑而問，自問自答，形成一系列的觀點、看法，讓論點層層深入。具體安排時，可以抓住素材的一個方面，從不同角度表達自己的認(rèn)識，表達鮮明的立場，讓深刻的觀點在分析中得到展示。

如2017年高考作文山東一考生《讀心靈之書，悟生命之理》：

書者，誨人以理，滋養(yǎng)心靈，為人人之所求。某書店以其獨特的24小時經(jīng)營模式，迎八方來客，上至知識分子，下至販夫走卒，都可掬一頁墨香。多少日日夜夜的服務(wù)，多少點點滴滴的付出，何等溫情，引人稱贊。

書店迎人，別是一種溫情，這充分表現(xiàn)出人間平等。走過一棵樹，是隨手把樹枝折斷，還是彎身而過？一只滿身是癬的狗走進，憐憫地避開還是一腳踢去？電梯門開了，是謙抑地讓人還是霸道地把人擠開？和一個盲人一同過馬路時，會攙那盲人一把嗎？與人如何擦肩而過？又怎么從賣菜小販?zhǔn)掷锝舆^找回的零錢？在公共場合大談民主、人權(quán)和勞工權(quán)益的人在私底下究竟如何對待保姆和工人？無處不為禮，無處不溫情。現(xiàn)下，我們身邊既有真善美，也不乏假丑惡，在科技高速發(fā)展的同時，更需發(fā)展時代的人文情懷，便是溫情。endprint

【教師點撥】表達對書店溫情這一話題的思考，作者在運用素材時以一個又一個的反問，引出一個又一個素材，充分表現(xiàn)了寫作中心。

運用失誤區(qū)

1.素材表達繁冗啰嗦

有考生在運用素材時，對素材內(nèi)容沒有進行提煉和加工，使整個表達繁冗啰嗦，這樣，就會影響素材作為論據(jù)的作用。

如2017年高考作文全國卷Ⅱ一考生《做理想中的自己》：

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！币粋€人的視野和眼界決定了他們成就。比爾·蓋茨在上大學(xué)時對電腦編程十分狂熱，通過自己的不斷學(xué)習(xí)，也曾將他和好友編寫的程序賣給當(dāng)時的計算機公司，如果他堅持下去，通過編寫程序再賣出也能賺到許多錢，但他并沒有著迷于眼前垂手可得的利益，看到時機的他在大學(xué)期間毅然輟學(xué)，專心投入編程中，并與他的好友保羅創(chuàng)立了微軟公司，微軟公司在創(chuàng)立之初幾經(jīng)瀕臨破產(chǎn)，但他堅持了下來。比爾·蓋茨成為世界首富，在于他有異于常人的眼光和事業(yè)，能夠抓住一切商機并轉(zhuǎn)化為財富。是眼光造就了比爾·蓋茨，使他獲得了成功，實現(xiàn)了自己的理想。

【教師點撥】分析視野和眼界這一話題，作者選擇了比爾·蓋茨的事跡為素材，但在分析時，沒有根據(jù)話題對素材進行加工，對素材中的其他內(nèi)容介入太多，論證效果不佳。

2.素材說服力不強

素材積累，首先要注意素材的真實性、可靠性。有些考生從一些經(jīng)過演義的作品中提取相關(guān)情節(jié)為素材，有些考生將一些沒有進行深入理解的素材運用到作文中，缺少說服力。

如2017年高考作文上海一考生《預(yù)測生活，成就自我》：

古人便是通過預(yù)測，實現(xiàn)了自己的人生價值。

司馬懿當(dāng)了皇帝，要處死諸葛亮后代中的一個將軍。在金殿上，司馬懿問這個將軍他祖父臨死前說了些什么，將軍做了如實交代，并按照諸葛亮的提示取出紅包，“遇皇而開”，把紅包交給皇上，“請向后退三步”，皇上向后退三步，剛站穩(wěn)，只聽“咔嚓”一聲響，桌椅被屋頂上掉下來的玉檁砸得粉碎，再看信后“我救你一命，請你留我后代。”后來，那位將軍官復(fù)原職。正是因為諸葛亮對當(dāng)時局勢和司馬懿的預(yù)測，才拯救了皇帝和他的后代。

我們要以古人為榜樣，在面對未知的未來時，盡自己最大的努力，做好對未來的預(yù)測，讓我們少一些解決可避免問題的時間，多一些處理困難事情的精力。

【教師點撥】作者以諸葛亮的素材為論據(jù)，分析“預(yù)測”這一話題，但整個內(nèi)容的理解不是很深入，且素材本身也是作品演義的內(nèi)容，說服力不強。

編輯/于智博endprint