近日，“舊衣回收箱衣服出口非洲”的暗訪視頻在微博上熱傳。根據(jù)青島當(dāng)?shù)赜浾甙翟L，小區(qū)里、街道上舊衣物回收箱越來越普遍，可這些“慈善、環(huán)?！泵x下免費(fèi)回收的衣物變成了黑心買賣。質(zhì)量好一點(diǎn)的，被翻新后賣到非洲；質(zhì)量差的，會把扣子拉鏈等零件拆下來賣，其余的布料則在小作坊里被做成保溫材料。

如今很多家庭都有大量舊衣物，成色很新，扔掉確實(shí)可惜。因而回收舊衣服變廢為寶，只要做法合法、恰當(dāng)，總會是一件好事?？纱蛑娴钠焯柮赓M(fèi)收衣服，再商業(yè)化利用，必然給人以受騙上當(dāng)?shù)母杏X。更何況，如今將舊衣服傾銷到非洲去，以中國過來人的觀感來看，非正規(guī)渠道進(jìn)來的這些產(chǎn)品極可能引起接收國家民眾的反感，最終影響到國家形象。而那些小作坊加工處理的保溫材料，質(zhì)量能否保證也令人生疑。解決這個問題的根源，是將回收舊衣物的流程合法化、正規(guī)化。

章瑩穎案揭示了仍顯無力的華社組織

最近，美日接連發(fā)生針對中國公民的傷害事件。至今仍然有較高關(guān)注度的章瑩穎事件，受害者名校標(biāo)簽引人關(guān)注，也推動事件形成一股海內(nèi)外輿論合力，以促成正義的伸張。就在近日，官方確認(rèn)一對福建籍的姐妹在日本遇害。這些事件集中在一段時間內(nèi)發(fā)生，似乎讓人覺得中國人在海外不安全。

章瑩穎事件給我們的啟示并不在安全，而在海外華社的凝聚力和影響力。這是我們在批評美國人所謂不作為之外，更應(yīng)該重視的事情。章瑩穎雖然不是華裔，但她的遭遇卻足以成為一個符號化的代表。在美留學(xué)生、華人遭遇的一系列問題，其反映的是美國華裔群體影響力不足與權(quán)益得不到聲張。如果是那些“會哭”的少數(shù)族裔，結(jié)果會不太一樣。因此，中國的駐外使領(lǐng)館有必要在涉及華社的組織上更積極有為一些，推動海外華社成為當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ纳贁?shù)族裔力量，讓華人的話被聽到，讓華人的伸張被看到。構(gòu)建強(qiáng)有力的華社，才是海外中國人最堅(jiān)固的保障。

“葛宇路”啟示：政府服務(wù)別遲到

葛宇路是中央美術(shù)學(xué)院的一名學(xué)生。2013年，他在北京朝陽區(qū)雙井附近發(fā)現(xiàn)了一條無名道路，于是貼上自制的“葛宇路”路牌。從2013年到2017年7月13日，他一直“擁有”這條以自己名字命名的路。葛宇路將“葛宇路”當(dāng)作一個藝術(shù)品，還把它放到了畢業(yè)展上。此事在網(wǎng)上火了之后，引起有關(guān)部門的注意。據(jù)報道，雙井街道和城管人員已于7月13日將“葛宇路”路牌清除。

私人制作的路牌被清除，這在意料之中?！兜孛芾?xiàng)l例》規(guī)定，地名管理應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定的原則和審批權(quán)限報經(jīng)批準(zhǔn)，未經(jīng)批準(zhǔn)，任何單位和個人不得擅自決定。條例還規(guī)定，一般不以人名作地名。認(rèn)真地說，私自命名無名道路這種行為不值得提倡。否則一條道路上掛滿“張三路”“李四路”的牌子就亂套了。不過“葛宇路”的啟示不止于此。這條路的長期無名狀態(tài)，反映出道路命名工作的缺位?？傊?，政府服務(wù)別落在信息時代后頭。

機(jī)關(guān)辦公區(qū)怎可成為惡狗的“領(lǐng)地”？

據(jù)《南國早報》報道，7月13日，申先生到南寧市城市廣場管理處民族廣場辦公室咨詢事情，不料被里邊的狗咬傷。由于傷勢嚴(yán)重，在疾控中心花去3000多元醫(yī)藥費(fèi)。日前，該辦公室相關(guān)負(fù)責(zé)人向申先生道歉并賠償了相關(guān)費(fèi)用，同時表示會盡快把辦公區(qū)的三條狗處理掉。

申先生被狗咬傷時，并無工作人員來處置，“沒人管，沒人理”。此前已有一名女子被狗抱住，但沒下口，工作人員誤以為申先生是為其討說法、“找麻煩”的。有過養(yǎng)狗經(jīng)歷的人都知道，很多狗是有領(lǐng)地意識的，對于貿(mào)然闖入地盤者，都會吠叫示警，乃至撲咬。舊日農(nóng)村，人們也正是利用了這點(diǎn)，養(yǎng)狗看家護(hù)院防賊。而如今城市為確保公共安全，消除狗患，會對養(yǎng)狗進(jìn)行嚴(yán)格限定，攜犬出戶通常禁止帶入館所、商場、城市廣場等人員密集的公共場所?？缮媸罗k公室作為機(jī)關(guān)辦公區(qū)域，作為常有市民前來辦事的窗口服務(wù)單位，居然大型土狗一養(yǎng)三只，未免匪夷所思。雖然咬傷人后最終也善后和處理犬只了，但背后連著的違規(guī)問題，也得拎清。

20萬變2000元：捐款公示豈能變演戲

據(jù)報道，河北邯鄲涉縣后池村民義務(wù)上山修路，靠雙手改變貧窮落后面貌被譽(yù)為太行“新愚公”。近日在當(dāng)?shù)匦陆ǔ傻南ＭW(xué)愛心拍賣會上，有單位將寫有20萬元的現(xiàn)金支票模型送到校領(lǐng)導(dǎo)手中，但事后拿到手的卻是2000元。負(fù)責(zé)活動的演出公司表示，20萬支票屬于一個演出道具，不應(yīng)視為愛心捐款。

一方面大額現(xiàn)金不易攜帶，另一方面也為了向公眾展現(xiàn)自己的愛心和捐款數(shù)額，很多捐款人常以現(xiàn)金支票模型的方式表現(xiàn)捐款額。支票模型雖然具有道具性質(zhì)，但不僅僅是道具，更是捐款承諾和公示。盡管不時發(fā)生諾而不捐丑事，但很少有人赤裸裸地說，捐款活動只是演戲。為治理把捐贈變成表演的丑行，2016年全國人大通過了《慈善法》，把捐助從普通贈與中分離出來單獨(dú)進(jìn)行調(diào)整。遺憾的是，該規(guī)定不適用于像該事件這樣不是通過媒體承諾而是現(xiàn)場進(jìn)行承諾或表演的行為。但捐款表演這類的直接戲弄，性質(zhì)不比通過媒體炒作更輕，同樣不可被容忍。

查酒駕“株連”同車者：創(chuàng)新莫越法治

近日，武漢市公安局交管局的一項(xiàng)新政引發(fā)熱議：酒后駕車，除司機(jī)受罰之外，同車乘客乃至同桌飲酒者，均將視司機(jī)違法情節(jié)輕重，接受現(xiàn)場教育、1小時深度教育兩種形式的處理。當(dāng)?shù)亟还芫址Q，新政是為加大對酒駕、醉駕的打擊教育力度，關(guān)于對同車、同桌者開展教育具體舉措目前還在研究當(dāng)中。

毋庸置疑，追責(zé)酒駕同車人的初衷挺好，也有助于加強(qiáng)對酒駕的震懾力。但適用考量的前提是經(jīng)過了“合規(guī)性論證”?，F(xiàn)代法治的基礎(chǔ)是，每個人對自己的行為承擔(dān)責(zé)任，而不能夠任意波及、株連到他人。一個人醉駕，法律責(zé)任不能推及違法行為之外的人身上。而今，當(dāng)?shù)剡€在對此爭議性舉措研究，審慎些挺好。對于酒駕、醉駕者，警方的宣傳警示教育創(chuàng)新，也是旨在對癥下藥，但依法而為才能讓創(chuàng)新更有“通行基礎(chǔ)”。

發(fā)債修收費(fèi)公路，收回成本后不應(yīng)再收費(fèi)

據(jù)新華社報道，7月12日，財(cái)政部、交通運(yùn)輸部聯(lián)合發(fā)布《地方政府收費(fèi)公路專項(xiàng)債券管理辦法（試行）》，標(biāo)志著中國版“公路債”正式出爐。文件明確從2017年開始試點(diǎn)發(fā)行地方政府收費(fèi)公路專項(xiàng)債券，這將是今后政府修建收費(fèi)公路解決舉債融資問題的唯一渠道。

此舉意味著，此前運(yùn)行多年的政府收費(fèi)公路“貸款修路、收費(fèi)還貸”模式就要終結(jié)了。發(fā)行政府收費(fèi)公路專項(xiàng)債券，一方面可以拓展公路建設(shè)籌資渠道，滿足全國收費(fèi)公路建設(shè)需求；另外，從原來的“修多少路，貸多少款”變?yōu)椤鞍l(fā)多少債，修多少路”，也有利于規(guī)范地方政府的舉債融資行為。民眾會很關(guān)心，收費(fèi)公路發(fā)行債券，與貸款修路相比，是否可以減少收費(fèi)。這個問題，關(guān)鍵在于未來公路債券的利率情況。我們希望發(fā)行專項(xiàng)債券的收費(fèi)公路，在收回成本后，能夠不再收費(fèi)，或者降低收費(fèi)。不能把其他還貸公路的債務(wù)窟窿，用發(fā)行債券的收費(fèi)公路來填補(bǔ)。這不僅僅對民眾不公平，也將擾亂公路債券市場的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

“相親價目表”不過是社會“傷疤”的展示窗

最近北京不少公園存在的“相親角”，被媒體報道了。關(guān)于相親角的話題不算新鮮了，但這個報道一出現(xiàn)，還是“刷了屏”。尤其是報道中提到的“相親價目表”，簡直像個點(diǎn)菜單，把人像一道一道菜肴般分成三六九等，明碼標(biāo)價。關(guān)鍵里面基本都是些“高檔菜肴”，只有那道“女孩屬羊九不全”，還留下些吃瓜群眾聊以自嘲的余地。

其實(shí)物化的、依據(jù)理性原則的婚姻市場，其規(guī)?？隙ㄟh(yuǎn)不止那些公園里的幾個“相親角”。那些在市場中公開叫賣的老頭老太，他們放下面子和尊嚴(yán)，代替年輕人討價還價，但角色不過是年輕人的“傳聲筒”而已。放大了說，“相親角”本身也只是整個擇偶市場的“代理”而已。通過這個角落，我們看到的，不只是當(dāng)下年輕人的婚姻價值觀，而且是社會在階層流動、地域歧視、性別歧視中赤裸裸的殘酷真相。說到底，“相親角”只是用直觀的方式展示了我們身上早就存在的“傷疤”。而很多人面對“相親角”所表現(xiàn)出來的懼怕、驚詫或嘲諷，也不過是不愿面對殘酷真相而已。endprint