李芹+張婉婉

【摘 要】近年來，對核心素養(yǎng)的研究成為各國教育改革的重點。隨著世界各國（地區(qū)）或組織核心素養(yǎng)體系的制定，我國的學生發(fā)展核心素養(yǎng)也正式頒布。本文主要從政策導向、國際經驗、國內現(xiàn)狀的角度來分析我國所遴選的六大核心素養(yǎng)。

【關鍵詞】學生核心素養(yǎng)；遴選；標準

中圖分類號：G40-012 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）22-0009-03

2016年9月13日，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式發(fā)布總體框架，其具體內容包括文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)（如圖1），并具體細化為國家認同等18個基本要點（如圖2）。

依據(jù)對《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的解讀，其主要指學生應具備的能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。結合我國學生發(fā)展六大素養(yǎng)來看，“素養(yǎng)”一詞并不等于單一的知識、技能、素質等概念，而是知識、技能、態(tài)度與等個體特質在相關工作領域彼此作用的結果，體現(xiàn)為可通過一定方式表現(xiàn)出來的個體經驗的整合（如圖3）。而毋庸置疑，核心素養(yǎng)必然是學生發(fā)展素養(yǎng)中最核心的部分，那么如何確定和選擇作為學生發(fā)展的核心素養(yǎng)、以哪些標準和準則來遴選核心素養(yǎng)呢？本文主要從政策指導 、國際背景與國內現(xiàn)狀等角度來看學生發(fā)展核心素養(yǎng)的制定。

一、“立德樹人”——研制核心素養(yǎng)體系的導向

2014年3月，教育部發(fā)布《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，提出把立德樹人作為教育工作的根本任務，明確強調教育的育人功能和根本價值，意味著我國開始從國家層面更加深入系統(tǒng)地思考“教育要立什么德、樹什么人”或者說“教育要培養(yǎng)什么樣的人”這一根本問題。

立德樹人明確了教育的本質功能和真正價值，對于我們當前的教育發(fā)展有了明確的指向。不可否認，在我們當前的教育過程中，還存在著重智輕德，單純追求分數(shù)和升學率的片面的教育觀念，學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力較為薄弱。把握教育“立德樹人”這個根本任務，并以此為導向選擇學生發(fā)展所需的核心素養(yǎng)，對于扭轉當前教育不當觀念、培養(yǎng)未來社會所需要的全面發(fā)展的人具有重要意義，真正回歸教育“育人”本質。從我國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的具體指標看，人文情懷、社會責任、國家認同等是教育學生應“立”的德，而我們要“樹”的是具有人文底蘊、科學精神、自主發(fā)展與社會參與意識的人。

二、國際經驗——選擇核心素養(yǎng)的參考

雖然我國提出研究制訂學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系是近幾年的事情，但世界上很多國家和國際組織早已提出適用于本國或相關地區(qū)（組織）的核心素養(yǎng)框架，并制定了相應的教育政策（本文簡單介紹OECD、歐盟與美國的核心素養(yǎng)框架，其他的見表1）。

OECD（經濟發(fā)展與合作組織）核心素養(yǎng)框架的價值取向是培養(yǎng)完整的人，同時注重個人的需求與社會的需要，主要內容包括“能互動地使用工具”“能在異質社會團體中互動”和“能自主地行動”三個類別，其內在邏輯是人與工具、人與社會、人與自我之關系，這三個方面相互聯(lián)系，共同構成核心素養(yǎng)的基礎（如圖4）。

歐盟以追求終身學習為價值取向提出了八大素養(yǎng)：（1）母語交際；（2）外語交際；（3）數(shù)學素養(yǎng)和基礎科技素養(yǎng)；（4）數(shù)字素養(yǎng)；（5）學會學習；（6）社會與公民素養(yǎng)；（7）首創(chuàng)精神和創(chuàng)業(yè)意識；（8）文化意識和表達。并且每一素養(yǎng)又從知識、技能與態(tài)度三個維度進行了具體描述。

美國核心素養(yǎng)框架主要指向的是在以后工作及生活中學生所需的知識、技能及專業(yè)智能，為其適應以后社會發(fā)展做準備?；诖?，美國P21項目提出了完備的“21世紀學習框架”。該框架由兩部分組成：（1）核心學科與21世紀主題；（2）21世紀技能。并設立一系列的支持系統(tǒng)來保障“21世紀學習框架”的實施，包括“21世紀標準”“對21世紀核心素養(yǎng)的評價”“21世紀課程與教學”“21世紀專業(yè)發(fā)展” 與 “21世紀學習環(huán)境”相互聯(lián)合的五個方面（如圖5）。此外，UNESCO、日本、新加坡、新西蘭、芬蘭等國家、地區(qū)或組織也都制定了符合自身現(xiàn)狀和需要的核心素養(yǎng)框架。

從這些相對成熟的框架體系中，我們可以取世界各國一致重視的素養(yǎng)指標作為參考，并結合我國實際需要厘定我國的核心素養(yǎng)。那么世界各國或地區(qū)對人們所需的核心素養(yǎng)達成了哪些共識？荷蘭學者沃格特（Joke Voigt）等人在對世界上著名的八個核心素養(yǎng)框架做了系統(tǒng)的比較分析以后，得出以下結論：（1）所有框架共同倡導的核心素養(yǎng)是：交往，協(xié)作，信息通信技術素養(yǎng)，社會和（或）文化技能、公民素養(yǎng)；（2）大多數(shù)框架倡導的核心素養(yǎng)是：創(chuàng)造性、批判性思維、問題解決、開發(fā)高質量產品的能力或生產性（見表1）。

從表1可以看出，我國當前研制出的學生發(fā)展核心素養(yǎng)框架也基本上與各國所厘定的框架一致：社會責任強調了人對自我、他人應具有的規(guī)范，也突出了人對社會、自然所應有的責任和意識；信息意識反映了所培養(yǎng)的人應具備的信息通信技術素養(yǎng)；人文基礎、理性思維強調了人應具有的文化技能；國家認同和國際理解則凸顯了公民素養(yǎng)，這些都是世界各國所共同倡導的核心素養(yǎng)。但是需要指出的是，相對于世界上其他國家來說，我國對于人與人之間的協(xié)作、交往強調得不夠。“社會責任”這一指標在我國的核心素養(yǎng)中更多的解讀為人對于自我及他人所應有的行為規(guī)范，及對自然社會的服務和公民意識，而對于協(xié)作、交往能力基本沒有表述。人與人之間的交往協(xié)作無論是在學生學習還是在以后的生活中都是很重要的一面，不可輕易忽略。其次，相較于其他國家來說，我國的核心素養(yǎng)過于突出對學生的思想品德教育，具體體現(xiàn)在“社會責任”和“國家認同”兩個指標上。

三、立足國情——厘定核心素養(yǎng)的依據(jù)

要厘定我國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，國外豐富及相對成熟的框架體系只能作為外部的參考，絕不可全盤吸收，最終還是要結合我國具體國情和教育實踐來定，取人之長，為我所用。我國教育相較于其他國家來說存在著一些突出的問題：如學生的實踐創(chuàng)新能力不足、缺乏批判質疑精神、社會適應能力不強、身體素質滑坡等，這些問題的出現(xiàn)都與素質教育中促進學生“全面發(fā)展”這一目標背道而馳。學生發(fā)展核心素養(yǎng)是對素質教育的解讀與具體化，是指學生在教育過程中逐步形成的綜合素養(yǎng)，它的提出讓素質教育有了可操作的內容與載體。所以針對于此，合理遴選和界定學生發(fā)展的核心素養(yǎng)顯得極為重要。endprint

從我國頒布的學生發(fā)展核心素養(yǎng)來看，除了我們在上文提到的與國際上其他國家（地區(qū)）或組織所共同倡導的核心素養(yǎng)外，其他一些方面則主要是根據(jù)我國當前的教育實際來選擇的。學生發(fā)展核心素養(yǎng)中的實踐創(chuàng)新素養(yǎng)，主要是針對當前我國學生重課本知識、輕實踐能力，且創(chuàng)新能力較弱的教育現(xiàn)狀提出的，強調重視學生的勞動意識，加強實踐活動鍛煉；強調提升學生的問題解決能力和技術運用能力，使知識活學活用。針對當前教育重智輕育的問題，學生發(fā)展核心素養(yǎng)提出責任擔當，倡導培育具有社會責任意識的人，促進其道德水平及素質提升；倡導培育具有國家認同和國際理解的人，以廣闊的視野和開闊的心胸來看待世界多元文化。同樣的，在我國當前教育尤其是課堂教學中，知識授受的方式依然是教學主要模式，學生缺乏思考、缺乏自主學習能力，自我管理的問題比較突出。并且在繁重的課業(yè)壓力下，大多數(shù)學生沒有形成良好的健康的生活方式，長此以往，對學生的身心健康都有不利影響。對此，學生發(fā)展核心素養(yǎng)提出健康生活和自主發(fā)展的素養(yǎng)，引導學生注重身體和心理的健康發(fā)展，提高自我監(jiān)督和管理的能力，學會學習、健康生活。

綜合來看，文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面構成的核心素養(yǎng)總框架有效整合了個人、社會和國家對學生發(fā)展的要求，與我國社會主義核心價值觀三個層面相對應，并且與我國文化傳統(tǒng)中的治學、修身、濟世相呼應，體現(xiàn)了我國獨有的特征和需求。

參考文獻：

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[5] 張華.論核心素養(yǎng)的內涵[J].全球教育展望， 2016，45（4）：10-24.

（編輯：張 婕）endprint