劉翠

【摘 要】大學(xué)語(yǔ)文的開(kāi)設(shè)目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的基本人文素養(yǎng)，以適應(yīng)日常交流及專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的需要，但語(yǔ)文教育卻“邊緣化”。筆者在闡述了大學(xué)語(yǔ)文的課程性質(zhì)、地位與目的的基礎(chǔ)上，分析了大學(xué)語(yǔ)文“邊緣化”可能的原因，探討了新形勢(shì)下應(yīng)通過(guò)營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍、改變教育理念、嘗試多種教學(xué)方法和創(chuàng)新課程內(nèi)容等方法讓大學(xué)語(yǔ)文的回歸課堂。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語(yǔ)文；邊緣化；原因；教學(xué)新途徑

在很多高校，大學(xué)語(yǔ)文是各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的公共基礎(chǔ)課程，其開(kāi)設(shè)目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的基本人文素養(yǎng)，以適應(yīng)日常交流及專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的需要，但實(shí)際上，作為傳遞傳統(tǒng)文化的大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)處境并不樂(lè)觀(guān)。據(jù)《文匯報(bào)》報(bào)道說(shuō)，事實(shí)上，學(xué)生們大約從中學(xué)就開(kāi)始漸漸遠(yuǎn)離語(yǔ)文教育了。據(jù)一些中學(xué)語(yǔ)文老師表示，語(yǔ)文教育早已“邊緣化”。

一、大學(xué)語(yǔ)文的課程性質(zhì)與定位

在很多高校，大學(xué)語(yǔ)文是各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的公共基礎(chǔ)課程，其開(kāi)設(shè)目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的基本人文素養(yǎng)，以適應(yīng)日常交流及專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的需要。作為一門(mén)公共素質(zhì)課，《大學(xué)語(yǔ)文》旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)正確運(yùn)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行交流，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古今中外的名家名作，了解語(yǔ)言文化的實(shí)用性、多樣性和豐富性，從而繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生感悟美、欣賞美的能力，并提高自身的道德素養(yǎng)。

二、大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的

溫儒敏，山東大學(xué)文科教授，原北京大學(xué)中文系主任認(rèn)為，“大學(xué)語(yǔ)文”主要還是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，也就是對(duì)民族語(yǔ)言、文學(xué)、文化的興趣。特別是把以往可能在應(yīng)試教育中喪失了的興趣重新激發(fā)起來(lái)，讓學(xué)生體味語(yǔ)文之美，人文之美，培養(yǎng)對(duì)民族語(yǔ)言文化的親近感、自豪感。應(yīng)當(dāng)把興趣的培養(yǎng)放到重要的位置。同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)忘記“大學(xué)語(yǔ)文”還是“語(yǔ)文”，有綜合性和工具性特點(diǎn)，上課應(yīng)當(dāng)扣著“語(yǔ)文”能力來(lái)講，做讀寫(xiě)訓(xùn)練。我不太贊成把“大學(xué)語(yǔ)文”上成一般的文學(xué)欣賞課，它是一門(mén)綜合課。

《收獲》雜志編輯部主任葉開(kāi)接受《文匯報(bào)》訪(fǎng)問(wèn)時(shí)認(rèn)為，現(xiàn)代文明的核心基礎(chǔ)是語(yǔ)言和文字，語(yǔ)文是工具，運(yùn)用語(yǔ)言和不同的學(xué)科結(jié)合，可以形成有效的能力。學(xué)生走向社會(huì)之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，以閱讀能力為基礎(chǔ)的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力很重要。“語(yǔ)文的目標(biāo)是打好‘三個(gè)基礎(chǔ)：為提升綜合素養(yǎng)，學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！北贝笳Z(yǔ)文教育研究所所長(zhǎng)溫儒敏在某座談會(huì)上也表示，語(yǔ)文素養(yǎng)是現(xiàn)代公民的必備素養(yǎng)，包括語(yǔ)言文字運(yùn)用能力以及其所體現(xiàn)的學(xué)識(shí)、文風(fēng)、情趣等人格涵養(yǎng)。

大學(xué)語(yǔ)文所傳授的是一種內(nèi)心修養(yǎng)，一種文化底蘊(yùn)，以及看待事物所具備的人文眼光，它講究的是一個(gè)日積月累的過(guò)程，其主要教學(xué)目的可以概括為以下幾點(diǎn)：

1.增強(qiáng)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。領(lǐng)略古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品的精髓，讓學(xué)生對(duì)人的尊嚴(yán)和使命，人的權(quán)力和責(zé)任，人的理想和品德，人際關(guān)系的和諧與協(xié)調(diào)有正確的和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

2.培養(yǎng)學(xué)生全方位發(fā)展的素質(zhì)。文學(xué)是表現(xiàn)社會(huì)中人的各種思想感情、內(nèi)心世界的學(xué)問(wèn)，它對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界，了解社會(huì)，研究問(wèn)題，開(kāi)展工作，培養(yǎng)必要的管理、應(yīng)變能力都很有幫助。

3.幫助學(xué)生突破思維定勢(shì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。文學(xué)作品源于生活，高于生活，文學(xué)創(chuàng)作中的想象、靈感和幻想等，都能夠讓人思維方式得到某種啟迪和突破。

4.提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)。文學(xué)作品精彩描寫(xiě)提供了美感、愉悅和精神享受，既能讓人陶情養(yǎng)性，又能提高鑒賞能力和寫(xiě)作水平。

三、大學(xué)語(yǔ)文“邊緣化”原因分析

1.當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的影響。在浮躁功利的當(dāng)下，許多人追求的并不是一種內(nèi)在的修養(yǎng)與豁達(dá)，他們所看重的，是立竿見(jiàn)影的短期效應(yīng)。如社會(huì)上“一切向錢(qián)看”的賺錢(qián)思想；還有所有學(xué)習(xí)都是為了就業(yè)，所有和工作無(wú)關(guān)的沒(méi)必要學(xué)的思想影響。在這樣的時(shí)代大背景下，語(yǔ)文課所體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在氣質(zhì)，正無(wú)情地被這個(gè)按下快進(jìn)鍵的社會(huì)消解。于是，語(yǔ)文課成了大學(xué)學(xué)生的休閑，語(yǔ)文課程的命運(yùn)成了許多高校說(shuō)不出來(lái)的痛。

2.授課方式死板。在中小學(xué)階段，緣于應(yīng)試的壓力，語(yǔ)文課承載的可能是語(yǔ)文常識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)和字詞句基礎(chǔ)知識(shí)普及的任務(wù)，具有很強(qiáng)的工具性、實(shí)用性和套路性。但是作為語(yǔ)文階段的高級(jí)形式——大學(xué)語(yǔ)文并不等同于只關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)的中小學(xué)語(yǔ)文，在大學(xué)課堂，可惜的是很多高校老師還是照搬中小學(xué)的教學(xué)模式，將語(yǔ)文課上成了語(yǔ)文基礎(chǔ)的補(bǔ)習(xí)課、傳統(tǒng)寫(xiě)作的培養(yǎng)課，卻忽視了它本應(yīng)承載的人文精神素養(yǎng)和語(yǔ)文習(xí)慣的養(yǎng)成。于是，語(yǔ)文課在學(xué)生們的審丑疲勞中，被漸漸遺忘，以致拋棄。學(xué)生并不是討厭語(yǔ)文課，而是討厭那種千篇一律、毫無(wú)創(chuàng)新的授課方式。這一點(diǎn)，其實(shí)也可以從高校語(yǔ)文課被冷落與國(guó)學(xué)社被追捧的對(duì)比中得以印證。

3.教學(xué)方法單一。高校的課堂應(yīng)該是活躍的、互動(dòng)的、有思想觀(guān)念碰撞的，大學(xué)語(yǔ)文課亦如此。但他們所上過(guò)的大學(xué)語(yǔ)文課，就是老師從頭說(shuō)到尾，灌輸式的教育讓他們不感興趣。在當(dāng)前環(huán)境下，教師還是堅(jiān)持灌輸、填鴨式課堂教學(xué)，以教師為中心，學(xué)生只是被動(dòng)的吸收、聽(tīng)講，及時(shí)有課堂交流互動(dòng)，但只停留在形式上，假互動(dòng)，無(wú)效熱鬧充斥課堂。為了將課程的教學(xué)理念落實(shí)到實(shí)際的課堂教學(xué)中，很多教師在課堂上開(kāi)創(chuàng)了諸如表演法、討論法、合作法、演講法等花樣繁多的教學(xué)方法，這些探索本無(wú)可厚非，問(wèn)題是因?yàn)榻處熇斫獾耐崆虬盐詹坏轿?，使得這些方法的落實(shí)、操作存在很多弊端。盡管絕大多數(shù)教師能夠利用這個(gè)環(huán)節(jié)解決一些教學(xué)難點(diǎn)，突破重點(diǎn)，可是發(fā)現(xiàn)一些教師在這個(gè)問(wèn)題上做的比較牽強(qiáng)或是形式或是無(wú)病呻吟；個(gè)別的把沒(méi)有討論價(jià)值的問(wèn)題也作為討論的問(wèn)題，看起來(lái)課堂比較活躍，實(shí)際上浪費(fèi)了時(shí)間，浪費(fèi)了精力，實(shí)效性差。有的問(wèn)題結(jié)論不是學(xué)生的內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)。學(xué)生思考過(guò)程變成了標(biāo)準(zhǔn)化的答案，對(duì)答如流，有的問(wèn)題（或片段練習(xí)）不到一分鐘都完成了（或1、2百字的片段），這都是教師預(yù)設(shè)好的（或課前預(yù)備好的），不是引導(dǎo)這學(xué)生去研究去分析得出自身的結(jié)論和體驗(yàn)。這樣的課不真實(shí)，是表演性的。endprint

4.教學(xué)內(nèi)容陳舊?！爸v大學(xué)語(yǔ)文總要有所依傍，以文選的方式來(lái)編寫(xiě)教材沒(méi)有什么錯(cuò)。但是一些大學(xué)語(yǔ)文的教材所選文章陳舊，和現(xiàn)實(shí)不搭，有的甚至類(lèi)似中學(xué)風(fēng)格?！北本煼洞髮W(xué)文學(xué)院教授李山認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文教材不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，也不應(yīng)該再追求字詞句，而應(yīng)該把人類(lèi)最精粹的東西選到一塊，讓學(xué)生感受到人類(lèi)情懷，乃至人格教育。在作品的選擇上，此諸多教材的內(nèi)容可謂大同小異，或偏重古代詩(shī)詞，或偏向現(xiàn)當(dāng)代的新詩(shī)散文，亦或側(cè)重于外國(guó)的經(jīng)典名著，亦或加入應(yīng)用寫(xiě)作內(nèi)容等等，皆不過(guò)此多彼少，因個(gè)人喜好不同而已。

四、探索新媒體時(shí)代大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新途徑

1.營(yíng)造濃郁的積極向上校園文化氛圍。學(xué)校是學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)地，校園文化是學(xué)生整體精神風(fēng)貌的集中顯現(xiàn)，一座學(xué)校的校園文化在很大程度上反映了在校學(xué)生的價(jià)值觀(guān)。而積極向上的校園文化氛圍無(wú)形中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活起到了潛移默化的作用，語(yǔ)文課程或者其他文化課程的學(xué)習(xí)都需要借助這樣的校園文化氛圍。

2.改變教育理念，轉(zhuǎn)變教育思想。在今天的新形勢(shì)下，教師應(yīng)改變一元單向傳遞信息的模式，要多層次、多角度、多方面地實(shí)施教學(xué)，使用多元多向傳遞信息模式。大學(xué)語(yǔ)文教育的創(chuàng)新，也應(yīng)側(cè)重于教育理念和教學(xué)方式的改革，讓學(xué)生真正提高自己的學(xué)習(xí)能力和運(yùn)用能力，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。要掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，借助幻燈、投影、錄音、錄像、計(jì)算機(jī)等教學(xué)媒體進(jìn)行教學(xué)，開(kāi)闊學(xué)生視野，加深學(xué)生的印象，加大信息傳遞量，使學(xué)生從各種感官獲取信息，達(dá)到最好的教學(xué)效果。其次，要使用討論式、啟發(fā)式、演示式教學(xué)。教學(xué)信息除教師傳遞給學(xué)生外，讓學(xué)生互傳信息、討論、分析、評(píng)價(jià)，讓學(xué)生參與到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，甚至可讓學(xué)生講、評(píng)、析，互幫互學(xué)、互講互評(píng)、互相督促、共同提高。

3.運(yùn)用多種教學(xué)方法，師生互動(dòng)。傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文課程大多采用死記硬背、填鴨式、滿(mǎn)堂灌教學(xué)方法，方法古板單一墨守成規(guī)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。針對(duì)這種情況，教師在傳統(tǒng)講授法的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合啟發(fā)式、提問(wèn)式、討論式、實(shí)踐法等教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如：講課前就課文先出數(shù)道思考題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，自己找答案，然后提問(wèn)、討論，最后教師總結(jié)概括，學(xué)生印象非常深刻。又如：結(jié)合課文以及學(xué)生思想狀況和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行演講比賽，人人上臺(tái)，三五分鐘，鍛煉了學(xué)生的書(shū)面口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注自己心靈關(guān)注社會(huì)的良好習(xí)慣。再如：課堂放映或布置學(xué)生課下觀(guān)看獲獎(jiǎng)影視作品，組織學(xué)生進(jìn)行討論，提高了學(xué)生鑒賞影視作品的水平，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力。多媒體設(shè)備輔助教學(xué)的教學(xué)手段，使學(xué)生能夠比較直觀(guān)的感受文章內(nèi)涵，例如：在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞時(shí)，不僅使學(xué)生看到大量有關(guān)作家作品的圖片資料，擴(kuò)大知識(shí)視野，而且讓學(xué)生聽(tīng)到名人對(duì)作品的朗讀和演唱，使學(xué)生在美妙的音樂(lè)中，體會(huì)作品的意境、作者的思想、課文的內(nèi)涵。多途徑創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生深入?yún)⑴c課堂教學(xué)。情境教學(xué)中的情境是復(fù)雜多樣的，教學(xué)實(shí)踐表明，借助問(wèn)題情境是情境教學(xué)操作中是行之有效的措施之一，這就要求教師在前期應(yīng)充分地備課，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展。

4.巧設(shè)問(wèn)題，用好提問(wèn)。提問(wèn)過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有思考價(jià)值。有些老師喜歡問(wèn)“是不是”、“好不好”、“對(duì)不對(duì)”等，這樣的提問(wèn)毫無(wú)價(jià)值，學(xué)生的發(fā)散思維得不到訓(xùn)練。提問(wèn)沒(méi)有新意，長(zhǎng)此以往，讓學(xué)生生厭。讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課本時(shí)，問(wèn)題設(shè)置過(guò)大，提出的問(wèn)題空泛、難度大，針對(duì)性差，造成學(xué)生思維的障礙，讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦。如一開(kāi)篇就問(wèn)學(xué)生“課文寫(xiě)的是什么”、學(xué)生只能啟而不發(fā)，因?yàn)樗麄儗?duì)課文內(nèi)容還沒(méi)有感性的全面的認(rèn)識(shí)，怎么會(huì)回答上呢？提問(wèn)對(duì)象過(guò)于集中，只顧優(yōu)生，忽略差生，很容易挫傷差生的積極性。提問(wèn)過(guò)于急于求成。有些教師發(fā)問(wèn)后，還沒(méi)有給學(xué)生足夠的思考時(shí)間就要求立刻作答（讀課文也是這樣），這樣只會(huì)壓抑學(xué)生的思維訓(xùn)練。以上種種提問(wèn)的做法，都是不科學(xué)的，它不僅收不到預(yù)期的教學(xué)效果，還會(huì)扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，更不用說(shuō)培養(yǎng)思維能力了。有效的課堂提問(wèn)應(yīng)是從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容與思想內(nèi)容，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)來(lái)精心設(shè)計(jì)、發(fā)問(wèn)；另外，還應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平與心理特點(diǎn)，找出能誘發(fā)他們思維的興趣點(diǎn)來(lái)問(wèn)，要注意生成性的問(wèn)題；還有的滿(mǎn)堂問(wèn)，大都是齊答，有相當(dāng)一部分學(xué)生是隨聲附和。

5.結(jié)合時(shí)代特色解讀課文內(nèi)容。時(shí)代在變化，人們的觀(guān)念也在變化，對(duì)于語(yǔ)文課本內(nèi)容的解讀就不能僅僅停留在最初的寫(xiě)作背景上，反而應(yīng)該是依據(jù)寫(xiě)作背景，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀及學(xué)生實(shí)際去解讀課本內(nèi)容。諸如，熟知的《關(guān)雎》，從文章內(nèi)容看就是一個(gè)男子追求自己愛(ài)慕的女子不得的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，《毛詩(shī)序》有評(píng)論為：“《關(guān)雎》，后妃之德也，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。”很顯然，這種解釋就與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)，而我們今年在講解的時(shí)候既要分析文章內(nèi)容，又可以結(jié)合大學(xué)生的戀愛(ài)觀(guān)解讀，樹(shù)立正確的男女交往觀(guān)。

總之，目前的大學(xué)語(yǔ)文“邊緣化”不是一朝一夕的結(jié)果，是在高校長(zhǎng)期的呆板教學(xué)陋習(xí)下形成的，這需要我們廣大一線(xiàn)教育工作者不斷嘗試，與時(shí)俱進(jìn)，積極探索更好的教學(xué)方式方法，提高教學(xué)效果，回歸大學(xué)語(yǔ)文的本土化與時(shí)代性。

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