喬木

隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”再次成為人們關(guān)注的焦點?！耙粠б宦贰辈粌H是促進(jìn)共同發(fā)展、實現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路，更是增進(jìn)理解信任、加強全方位交流的和平友誼之路。習(xí)近平總書記指出：“人文交流合作也是‘一帶一路建設(shè)的重要內(nèi)容。真正要建成‘一帶一路，必須在沿線國家民眾中形成一個相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局?！?為促進(jìn)戰(zhàn)略思想實施和加強讀者對“一帶一路”的理解，我們將開設(shè)《絲路人文》欄目，介紹“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的人文風(fēng)情，助力“一帶一路”共贏人文發(fā)展。

吐魯番，古稱姑師，是古絲綢之路上的重要節(jié)點，同時也是沙漠綠洲上的一顆璀璨明珠。吐魯番位于新疆中東部，天山東部山間盆地，是中國夏季溫度最高的城市，又稱“火州”。吐魯番歷史悠久、美麗神奇，自兩漢以來一直是我國西域地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，絲綢之路上的重鎮(zhèn)。由于這里獨特的氣候特點，盛產(chǎn)葡萄、西瓜等果品，而又被人們譽為“葡萄城”。最近筆者“一帶一路”尋美之旅，走進(jìn)了這個美麗而神奇的地方。

吐魯番，位于天山東部山間盆地，這里地理位置優(yōu)越，是連接內(nèi)地、南北疆及中亞地區(qū)的交通樞紐。吐魯番旅游文物資源富集，是馳名中外的旅游勝地。其中交河故城、高昌故城于2014年6月成功申報為世界文化遺產(chǎn)。

中國古代偉大工程——坎兒井

坎兒井與萬里長城、京杭大運河并稱為中國古代三大工程。這么偉大的一項工程，我以前并不熟悉和了解，這次來到了新疆，才能有幸第一次親眼目睹了這一中國古代的偉大工程。

坎兒井，是一種井、渠相聯(lián)的汲水工程。它是當(dāng)?shù)厝嗣耖L期與風(fēng)沙斗爭之中的一項偉大創(chuàng)造。由于新疆沙區(qū)干旱少雨，地表徑流不多，不利于耕植。有人便想如何利用地下水來灌溉，這是一個大膽的想法，但實現(xiàn)它卻是件艱難的事。因為它的井和渠道與眾不同，它不是單獨的提水井，而是與渠道溝通的“聯(lián)井”；渠道也不是筑在地表上的明渠，而是埋藏在地下的“暗道”。然后再在各豎井的底部相互挖通，從高到低，以洞相聯(lián)，形成一條地下渠道，宛如串珠一般。人們巧妙而科學(xué)地利用山前平原的傾斜地形和地下水天然坡度等特點，將匯聚的地下水順渠道而流至坎兒井的終端，引水出地面流入渠溝，再進(jìn)行灌溉。這種聰明的設(shè)計，正好克服了當(dāng)?shù)卣舭l(fā)量大、風(fēng)沙大的不利因素。藏于地下的渠道不僅免于被風(fēng)沙淹埋的危險，也減少了水分的蒸發(fā)。據(jù)統(tǒng)計，新疆全區(qū)共有坎兒井2000余條。其總計長度在5000公里以上。怪不得當(dāng)年林則徐勘察吐魯番水利時，曾驚嘆這一奇特工程為“誠不可思議之事”。原來就是新疆人就是靠著這坎兒井，為我們奉獻(xiàn)出了香甜酥脆的吐魯番葡萄和哈密瓜以及那么多的優(yōu)質(zhì)水果。

坎兒井的結(jié)構(gòu)，大體上是由豎井、地下渠道、地面渠道和“澇壩”（小型蓄水池）四部分組成，吐魯番盆地北部的博格達(dá)山和西部的喀拉烏成山，春夏時節(jié)有大量積雪和雨水流下山谷，潛入戈壁灘下。人們利用山的坡度，巧妙地創(chuàng)造了坎兒井，引地下潛流灌溉農(nóng)田?？矁翰⒉灰蜓谉?、狂風(fēng)而使水分大量蒸發(fā)，因而流量穩(wěn)定，保證了自流灌溉?？矁壕缭凇妒酚洝分斜阌杏涊d，時稱“井渠”。吐魯番現(xiàn)存的坎兒井，多為清代以來陸續(xù)修建?？矁壕俏覈吔貐^(qū)偉大的水利工程。這里更有點像博物館。

葡萄之鄉(xiāng)——葡萄溝

在新疆，有民謠說：“吐魯番的葡萄哈密的瓜，庫爾勒的香梨人人夸，葉城的石榴頂呱呱?！钡莱隽诵陆忻乃膫€水果之鄉(xiāng)，吐魯番的葡萄獨居榜首。而吐魯番的葡萄溝，更是名聞遐邇的葡萄之鄉(xiāng)。

吐魯番的葡萄溝，位于新疆吐魯番市區(qū)東北11公里處，南北長約8公里、東西寬約2公里，是火焰山下的一處峽谷。溝內(nèi)有布依魯克河流過，主要水源為高山融雪，因盛產(chǎn)葡萄而得名，是新疆的旅游勝地。吐魯番夏天的高溫可是出了名的，夏季每天的氣溫基本都在42℃以上，火焰山的地面溫度可以達(dá)到80℃～90℃，故有“沙窩里能煮熟雞蛋”的說法。我們到吐魯番雖然是7月，但也已經(jīng)熱得夠可以的了。然而在葡萄溝，幾條小溪穿溝而過，溪流兩側(cè)，葡萄架遍布，葡萄藤蔓層層疊疊，綠意蔥蔥。四周是茂密的白楊林，花草果樹點綴其間，農(nóng)家村舍錯落有致，感覺可就涼快得多了。細(xì)看葡萄架，雖然好多葡萄尚未成熟，但已經(jīng)看出到處是果實累累，豐收在望。

吐魯番的葡萄溝距城市中心10公里，海拔300米。葡萄溝系火焰山西側(cè)的一個峽谷，南北長8公里，東西寬0.6～2.0公里，溝谷狹長平緩。溝谷西岸，懸崖對峙，崖壁陡峭，猶如屏蟑。溝內(nèi)，溪流環(huán)繞，水質(zhì)純凈。

紅山火爐——火焰山

火焰山是吐魯番最出名的景點，位于吐魯番盆地的北緣，古絲綢之路北道?；鹧嫔骄皡^(qū)入口處，對稱排列著佛教藝術(shù)壁畫，畫面極具立體感，人物造型逼真、表情生動，底色和火焰山自然色相似，讓人耳目一新。走進(jìn)“西游文化長廊”，長廊兩側(cè)是24幅西游記中家喻戶曉的經(jīng)典章回，壁畫圖文并茂、人物形象栩栩如生。《西游記》使火焰山名聞天下，成為火焰山文化的重要組成部分。一根金箍棒是個真實的溫度計，火焰山今天最高氣溫為41℃，而地表溫度能達(dá)到67℃，是名副其實的“中國熱極”，高溫難耐?；鹧嫔绞侵袊顭岬牡胤?，夏季最高氣溫高達(dá)47.8℃，地表最高溫度高達(dá)70℃以上，沙窩里可烤熟雞蛋。為什么火焰山會這么熱？原來，火焰山四周的高山阻擋了太平洋、印度洋暖濕氣流的進(jìn)入?；鹧嫔骄透C在這個四面不通風(fēng)的鍋底中，盆地內(nèi)的戈壁、沙漠吸收太陽熱量快，不能散發(fā)出去，因此吐魯番就成了世界著名的“火爐”。

火焰山以紅色的花崗巖反射陽光而聞名遐邇，維吾爾語稱“克孜勒塔格”，意為“紅山”，唐人以其炎熱曾名為“火山”。山長100多公里，最寬處達(dá)10公里，海拔500米左右，主峰海拔831.7米?；鹧嫔酵蕉d嶺，寸草不生，飛鳥匿蹤。每當(dāng)盛夏，紅日當(dāng)空，赤褐色的山體在烈日照射下，砂巖灼灼閃光，熾熱的氣流翻滾上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故又名火焰山。

火焰山的火，來自地下煤層的自燃。有學(xué)者在考察火焰山時曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)這一帶歷史上確實有過烈焰熊熊的時候，這是因為構(gòu)成山體的地層中含有煤層。其中有的煤層厚達(dá)11米，它們曾發(fā)生過自燃，近地表較厚的已經(jīng)自燃殆盡，而且還可以看見那留下的紫紅色燃燒結(jié)疤。關(guān)于火焰山曾是一片火海，史書上也有記載。王延德的《高昌行記》說，“北庭北山（即火焰山），山中常有煙氣涌起，而無云霧。至夕火焰若炬火，照見禽鼠皆赤?！倍?dāng)唐代著名邊塞詩人岑參第一次經(jīng)過火焰山的時候，曾作詩《經(jīng)火山》如下：“火山今始見，突兀蒲昌東。赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。不知陰陽炭，何獨燃此中。我來嚴(yán)冬時，山下多炎風(fēng)。人馬盡汗流，孰知造化功?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/09/09/rkwh201708rkwh20170825-4-l.jpg" style="">

藝術(shù)寶庫——克孜爾千佛洞

被譽為“藝術(shù)寶庫”的克孜爾千佛洞，素以優(yōu)美的壁畫著稱，吸引著眾多的中外學(xué)者、畫家和游客。柏孜克里克千佛洞，位于吐魯番市東45公里火焰山下，木頭溝西岸的懸崖上。鑿有洞窟83個，現(xiàn)存57個。其中有壁畫的40多個，總面積1200平方米，是吐魯番現(xiàn)存石窟中洞窟最多，壁畫內(nèi)容最豐富的石窟群，是新疆境內(nèi)較大的佛教石窟寺遺址之一。經(jīng)歷了形成—繁榮—衰落的過程。第17、18兩窟，為公元6～7世紀(jì)南北朝后期開鑿的。第16號窟鑿于中唐。第20號窟壁畫，繪制有回鶻高昌王和王后的圖像。第33窟后壁，有一幅表現(xiàn)佛涅盤后眾弟子默立舉哀的致意圖。第38窟，是反映古代摩尼教生活情景的洞窟。第51號窟，建于回鶻高昌時期。第69窟，是第20號窟的窟中之窟。第82、83號窟，是公元10～11世紀(jì)高昌回鶻王國強大時期，專為佛寺高僧修建的小型紀(jì)念窟。

千佛洞背倚明屋塔格山，南臨木扎爾特河和卻勒塔格山，山抱水繞，林木蔥郁，彼此輝映，渾然一體，構(gòu)成壯麗的畫卷。

克孜爾千佛洞壁畫的人物，用曲鐵盤絲描法與凹凸不平的染色法，線的韻律感強，人物臉呈橢圓形，脖子粗糙，胸體健壯，身體修長，手背圓肥，手心豐滿而富有彈性，帶有幼稚純樸的美感，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的審美觀相吻合。它深刻反映了龜茲佛教的盛況，代表了龜茲民族的文化藝術(shù)水準(zhǔn)，它對研究龜茲社會歷史、佛教文化及中西關(guān)系，都具有重要意義。

現(xiàn)今克孜爾石窟已編號的有236個，按自然區(qū)域分為谷東區(qū)、谷西區(qū)、谷內(nèi)區(qū)、后山區(qū)，綿延約3公里，根據(jù)相關(guān)藝術(shù)測定則大致可分為四個時期。初創(chuàng)期，大約為公元3世紀(jì)末到4世紀(jì)中葉，多為方形窟。后期有大像窟。這邊壁畫人物，用簡單的粗線條勾勒出輪廓，再在殘廊內(nèi)大筆涂抹，此壁畫風(fēng)格可用“用筆粗獷，色彩明快，人物簡單古樸而又不失神彩”來形容，單從畫風(fēng)上大家也可以看出它的建造是比較早的，此窟作用一般是用來觀佛禮佛的。還有禪定及天宮伎樂圖等，以佛傳故事為主，反映小乘佛教思想為主，犍陀螺藝術(shù)風(fēng)格較為明顯。發(fā)展期，大約公元4世紀(jì)中葉到5世紀(jì)末，此時就出現(xiàn)了以中心柱窟為中心的洞窟組合，包括僧房、講經(jīng)堂、禮拜寺等，形成寺院形態(tài)，此時畫風(fēng)為暈染法，菱形格構(gòu)圖，以本生故事和因緣故事內(nèi)容為主。佛本生故事是講解迦加牟尼生前許多修行成佛的故事，根據(jù) “輪回轉(zhuǎn)生”理論而形成的，本生故事是最精彩的一個場面的體現(xiàn)，而不是取卷軸連環(huán)畫的構(gòu)圖形成，且繪畫于中心柱的主窟室的菱格之中。到了公元6～7世紀(jì)，為其繁盛期，目前石窟中一半都是屬于這個時期建筑而成的，造像普遍采用金粉或金箔敷貼。

2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，克孜爾石窟作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。