蘭花草

500多年前，一代儒學(xué)宗師王陽明出生于浙江余姚，他中年為官，因觸怒宦官，被貶至貴州龍場。在龍場這安靜又困難的環(huán)境里，王陽明結(jié)合歷年來的遭遇，日夜反省，最終悟道，這就是歷史上著名的“龍場悟道”。他提出“致良知”“知行合一”，成為心學(xué)集大成者。他精通儒、釋、道三家學(xué)說，而且上馬能戰(zhàn)，下馬能文，做到了“立德、立功、立言”，被譽(yù)為“真三不朽者”。

王陽明是浙學(xué)代表人物之一，他的思想是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，他的傳奇經(jīng)歷、人格魅力至今仍影響和激勵(lì)著當(dāng)代人。5月25日晚，由浙江話劇團(tuán)和貴州話劇團(tuán)聯(lián)袂打造，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行知行合一為主旨的大型原創(chuàng)話劇《此心光明》在貴陽市首演。作為浙江省的重點(diǎn)劇目，《此心光明》參加了浙江省迎接十九大獻(xiàn)禮演出，國慶前后還將晉京為紀(jì)念中國話劇誕辰110周年獻(xiàn)禮演出。

風(fēng)雨歷程，再現(xiàn)高遠(yuǎn)理想

聽，“此一去家國萬里，此一去生死別離，看著這煙波萬頃，聽著這水鳥聲聲，我心中無盡悲苦，心已碎，腸已斷，只剩下孤零零孤影對(duì)孤帆……”

頃刻間，觀眾們的掌聲響起，直抵演員的心底。

“走進(jìn)劇場，從觀眾的掌聲中，便可知王陽明在貴州有非同一般的影響力，而王陽明又是浙江余姚人，所以創(chuàng)排這個(gè)故事對(duì)兩大院團(tuán)來說都具有挑戰(zhàn)性也很有意義。”浙江話劇團(tuán)團(tuán)長王文龍介紹說，話劇《此心光明》由浙江省文化廳、貴州省文化廳、貴陽孔學(xué)堂共同打造，特邀國家一級(jí)編劇李寶群、國家一級(jí)導(dǎo)演宮曉東擔(dān)綱主創(chuàng)，浙江話劇團(tuán)和貴州話劇團(tuán)優(yōu)秀演職員合力演繹，力求在歷史與當(dāng)代之間尋找一個(gè)契合點(diǎn)，讓500年前的王陽明重現(xiàn)在當(dāng)代舞臺(tái)上，以當(dāng)代視角去詮釋和弘揚(yáng)陽明精神。

這是一部敘述體話劇。跟隨扮演不同時(shí)期王陽明的演員，讓我們的目光在今天的舞臺(tái)和歷史的舞臺(tái)之間穿越一回吧——

王陽明（1472-1529），名守仁，字伯安，余姚人，因年輕時(shí)筑室于會(huì)稽山陽明洞，遂號(hào)陽明，世稱陽明先生，是明代心學(xué)的集大成者。

先來看浙話演員何倩娜扮演的少年王陽明，自幼天資聰穎，雖然到了5歲還不能說話，卻已能將祖父平時(shí)誦讀的詩書默記于心。浙話演員魏鵬扮演的青年王陽明，性格豪邁不羈，興趣廣泛，多才多藝。20多歲時(shí)留心武事，研究兵家秘籍。

轉(zhuǎn)眼間，35歲的王陽明已在京為官，因得罪大宦官劉瑾入獄，并被貶至貴州龍場。

貴州西北荒山峻嶺，人跡罕至，環(huán)境極為惡劣。王陽明與隨從初至此地，水土不服，言語不通，連居住的房子都沒有。他們住茅屋、居山洞，嘗盡千辛萬苦，仍不忘追究圣賢之道。終于，在一個(gè)靜謐之夜，王陽明大悟格物致知之旨，史稱“龍場悟道”——陽明學(xué)（也稱王學(xué)）就此誕生，他也成為心學(xué)的集大成者。

龍場悟道之后，王陽明進(jìn)入了一個(gè)前所未有的生命境界。他以文臣之身統(tǒng)兵在外，南征北討，僅用一年多時(shí)間便剿滅了為患南贛數(shù)十年的巨寇盜賊;更在寧王起兵作亂時(shí)，只用數(shù)十天便平定叛亂。

聚光燈下，王陽明少年得志、被貶悟道、立院講學(xué)、平定叛亂、病逝歸途……不同場景交織出他人生不同階段精神追求的吉光片羽，向觀眾展示他性格的不同層面、心靈的無盡奧秘。

因此，《此心光明》是一部王陽明的精神追求史，同時(shí)呈現(xiàn)了王陽明對(duì)待愛情、親情和友情的態(tài)度，讓觀眾從全新維度了解王陽明，讓陽明精神更具時(shí)代意義。隨著演員的精湛表演，一個(gè)鮮活的王陽明漸漸走進(jìn)觀眾的心靈。全劇共由引子、四章和尾聲六部分組成，以王陽明少年、青年、中年、老年不同階段的人生經(jīng)歷，完整再現(xiàn)了他的生命歷程，有大生大死、大情大愛，有大痛苦、大歡樂，這些人生歷練，使其思想不斷得到升華。尾聲，王陽明走完風(fēng)雨人生，而他的思想、夢(mèng)想仍在延續(xù)……

舞臺(tái)呈現(xiàn)，令人耳目一新

舞臺(tái)上，絢麗多彩的古裝戲服掛在展示架上，導(dǎo)演宮曉東一聲令下：“各部門就位，演出開始！”演員們將衣服一件一件從側(cè)臺(tái)推上舞臺(tái)，開始整理水袖、領(lǐng)結(jié)、翎羽……舞臺(tái)上沒有側(cè)幕，觀眾竟然能直接看到舞臺(tái)后面的演員在換裝、候場……不知不覺間，觀眾被深深吸引進(jìn)話劇的情景當(dāng)中了——這是一部現(xiàn)代感極強(qiáng)的新型歷史劇，宮曉東力求在思想、內(nèi)容、形式上有創(chuàng)新。

全新的舞臺(tái)呈現(xiàn)，令人耳目一新——《此心光明》采用“敘述體戲劇”樣式，融合了戲曲、民樂、現(xiàn)代舞蹈、民族文化等多種元素?！霸趪鴥?nèi)話劇舞臺(tái)上，這種演劇觀念還比較超前。”宮曉東說，“我們就是要打破舞臺(tái)寫實(shí)的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，以‘假入手，創(chuàng)造‘真的場景。讓舞臺(tái)時(shí)空得到更多延展，使觀眾沉浸其中，產(chǎn)生更多的想象空間?！?/p>

寫實(shí)和寫意相結(jié)合，話劇現(xiàn)代化和民族化追求相結(jié)合，大膽使用傳統(tǒng)戲曲及民間藝術(shù)的表現(xiàn)手段，使這部話劇在舞美、燈光、音樂、表演等方面呈現(xiàn)了古典藝術(shù)的空靈之美、自由之美、詩意之美，既具現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)的審美品質(zhì)，又具有東方審美特質(zhì)。

編劇李寶群說，王陽明的人生目標(biāo)是神圣的，但他也不是完美無缺的。他少年時(shí)狂放不羈，有時(shí)愛鉆牛角尖，大牢里面對(duì)美食他不顧尊嚴(yán)，高壓下他一樣萬念俱灰。他無法脫離人間煙火，他要活、要愛，也會(huì)妥協(xié)、忍耐。他無法回避挫折后的彷徨，繞不過忍辱偷生的障礙。成為一代宗師的狂想和逃離現(xiàn)實(shí)的偷歡，這些都會(huì)在他的生命中糾纏……

而這人生中的“另一面”，恰恰在《此心光明》中表現(xiàn)出來。“這種形態(tài)要求更民間，更通俗，更粗獷?！睂m曉東說，這種粗獷的力量讓那個(gè)能夠?qū)⒆髌泛陀^眾連接起來的現(xiàn)場生命“活”起來，“身體可以跪著，但靈魂不可以跪著的文人風(fēng)骨”氣貫全場。宮曉東說：“我承認(rèn)，任何一部戲劇都是自白。如果你走出劇場后的某一天能夠想起王陽明，那將是對(duì)我最大的安慰?！?