朱雪琴

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）09-0225-01

陶行知教育思想有效融合了“愛滿教育”、“教學(xué)做合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造教育”等內(nèi)容，是陶行知先生對于教育的理解核心。我們以陶行知的教育思想理論來探索現(xiàn)在的教育局勢，具有十分重要的價(jià)值。

1 “愛滿天下”是基礎(chǔ)

愛的核心就是奉獻(xiàn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育在人們眼中象征著無私的奉獻(xiàn)和愛護(hù)，是神圣的。但是其中的問題也不能忽視，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，有的教育者以商業(yè)化和功利化的態(tài)度來對待教育事業(yè)，忽視了教育的本質(zhì)，喪失了健康的精神認(rèn)知。冷酷、麻木或是虛偽、惡毒等情緒在老師、學(xué)生和家長之間滋生。以愛心來關(guān)系和呵護(hù)學(xué)生，這才是教育的真諦。陶先生就是用這顆真摯的愛心來關(guān)懷兒童，從而使得兒童同樣具有愛心。這種愛心的傳遞，正是現(xiàn)在我們每個(gè)教育工作者急需要學(xué)習(xí)和踐行的。

“沒有愛，就沒有教育”這句話來自于教育家馬卡連柯，他的觀念和陶行知的教育理念不謀而合。陶行知是偉大的人民教育家、教育思想家，他的胸懷寬大、目光長遠(yuǎn)，并且把愛心教育落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。老師關(guān)心學(xué)生，就需要進(jìn)行教育，學(xué)生關(guān)心老師，這就是教育的良好體現(xiàn)。

2 “創(chuàng)造教育”是精華

陶行知深謀遠(yuǎn)慮，在20世紀(jì)20年代的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)造教育中存在的不足，所以他主張“授人以魚不如授人以漁”的教育思想。他也是中國創(chuàng)造教育理論和實(shí)踐的創(chuàng)始人和發(fā)展者，也使得越來越多的人開始認(rèn)可并實(shí)行創(chuàng)造教育。

創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心，更是教育思想系統(tǒng)的關(guān)鍵所在，還是思想系統(tǒng)的主要內(nèi)容。陶行知先生的教育觀念中，認(rèn)為創(chuàng)造是民族不斷發(fā)展的動(dòng)力，更是民族文化的精華。其中創(chuàng)造教育，不但是加強(qiáng)民族向心力的關(guān)鍵，也是強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新能力的核心。以法國著名雕塑家羅丹所說的“惡是枯干”為基礎(chǔ)，發(fā)表了他對創(chuàng)造教育的觀點(diǎn)和認(rèn)知。

在他的觀念中：“天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人。”陶行知認(rèn)為創(chuàng)造教育的關(guān)鍵需要強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造能力?，F(xiàn)在，我們所實(shí)行的“引導(dǎo)自學(xué)型課堂”就是對該思想的踐行，主要是順應(yīng)教學(xué)改革的發(fā)展趨勢，有效的促進(jìn)課堂教學(xué)的探索和健全，這種教學(xué)形式和陶行知的教育思想基本吻合，構(gòu)建民主和諧的師生關(guān)系，要注意在課堂中強(qiáng)化學(xué)生的主體性，有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3 “教學(xué)做合一”是保障

學(xué)校是學(xué)習(xí)文化知識的搖籃，更是為社會(huì)培養(yǎng)綜合人才的主要場所，還是德育教育的重要的平臺(tái)。思想道德教育以學(xué)校為平臺(tái)，從而對社會(huì)造成嚴(yán)重的影響，隨即上升到社會(huì)道德的層面。

陶行知先生認(rèn)為：“先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！边@就表明在學(xué)習(xí)中需要和實(shí)際相融合，而且自主學(xué)習(xí)在其中發(fā)揮了關(guān)鍵性的效用。新課程需要對學(xué)習(xí)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，主要就是轉(zhuǎn)變過去的、被迫的、灌輸式的、封閉式的教學(xué)形式，朝著自主化的、發(fā)現(xiàn)化的、探究化的方向發(fā)展，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)化學(xué)生的主體觀念、創(chuàng)造能力和實(shí)踐作用，讓學(xué)生建立學(xué)習(xí)的主體意識。

陶行知先生認(rèn)為“教學(xué)做合一”是教育中的主要內(nèi)容，他認(rèn)為：“先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，乃是實(shí)學(xué)”。如果不指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的教育，就不是真正意義上的教育；不能讓學(xué)生進(jìn)行操作的學(xué)校，就不是真正有價(jià)值的學(xué)校；如果不能讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際的書本，就沒有發(fā)揮書本的意義。針對這個(gè)問題，并不是要求老師使用現(xiàn)在的解決方式來教授學(xué)生，而是需要找尋答案產(chǎn)生的經(jīng)過，對其進(jìn)行理解，引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在有效的時(shí)間內(nèi)，通過經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，自己積極主動(dòng)的找尋其中的方式，并且以該經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來探索其他的方式，從而有效的處理問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能更加積極的探索知識，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體效用。如果老師只是停留在表面，就不能發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值，老師只有不斷的進(jìn)行探索，才可以發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值，不斷的學(xué)習(xí)，這樣才能有所進(jìn)步。

4 “生活即教育”是核心

“生活就是教育“也是陶行知先生生活教育觀念的主體，其含義十分深遠(yuǎn)，注重的是教育要和生活聯(lián)系起來，不主張傳統(tǒng)教育中知識和生活相背離的情況。根據(jù)現(xiàn)在課程改革的主要模式，我們的教育和陶行知先生所說的：人們需要在生活中采取積極的態(tài)度，對于生活的困境和苦難需要學(xué)會(huì)選擇和接受，從而不斷的向前發(fā)展，創(chuàng)造更好的生活。

“生活教育“理論，不但是在當(dāng)時(shí)的教育環(huán)境中發(fā)揮了重要作用，在現(xiàn)在的教育環(huán)境中還具有十分重要的價(jià)值。生活教育的核心就是構(gòu)建合理化的人生。陶行知曾說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！薄敖倘饲笳?，學(xué)做真人”就是生活教育的真諦，更是生活教育培養(yǎng)人的核心所在。因此，生活教育在構(gòu)建合理人生方面發(fā)揮了重要的作用?！罢嫒恕暗闹饕蝿?wù)就是：（1）愿意為真理獻(xiàn)身，以真理為目標(biāo)。（2）發(fā)揮人的真正價(jià)值；

（3）具有一定的道德觀念；（4）做個(gè)完整的人，擁有健康的體魄，具有自己的思維，自己獨(dú)立工作，能夠正常生活和行動(dòng)的人；

（5）樹立主人翁意識，自己做主人，做國家的主人翁，做大自然的主人翁；（6）具有創(chuàng)新觀念；（7）符合現(xiàn)代社會(huì)。所以，生活教育要構(gòu)建完善的人生，使其朝著綜合化的方向發(fā)展，不斷的向前發(fā)展，不斷創(chuàng)新?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》表明：“中小學(xué)需要由傳統(tǒng)的教育模式轉(zhuǎn)化成為全面的素質(zhì)教育，針對全體學(xué)生，有效強(qiáng)化學(xué)生的德育工作，促進(jìn)學(xué)生思想文化、學(xué)科知識、勞動(dòng)技巧和心理素質(zhì)等內(nèi)容的發(fā)展。通過對比發(fā)現(xiàn)，生活教育培養(yǎng)的目標(biāo)和現(xiàn)在素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)要求存在一些共性的地方。

總之，陶行知先生的教育思想對現(xiàn)在改革開放形勢中教育發(fā)展有著重要作用。我們要以此有效的把握我國的實(shí)際狀況，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任觀念，深入研究和分析教育問題，促進(jìn)教育發(fā)展。endprint