楊秀麗+蘆紅娟

內(nèi)容摘要：作為美國(guó)南方文學(xué)最突出的代表，威廉·?？思{始終以自己最熟悉的南方歷史和家鄉(xiāng)生活為創(chuàng)作素材。本文將著眼于分析將?？思{的這一創(chuàng)作理念推向極致的“約克納帕塔法”世系小說(shuō)，通過(guò)闡釋該世系中的代表作，從側(cè)面說(shuō)明“約克納帕塔法”世系小說(shuō)展現(xiàn)了南方社會(huì)的變遷，折射出?？思{對(duì)南方傳統(tǒng)文明的愛(ài)恨交加的復(fù)雜心態(tài)。

關(guān)鍵詞：美國(guó)南方文學(xué) 威廉·?？思{ “約克納帕塔法”世系

一.威廉·?？思{——美國(guó)南方文學(xué)最突出的代表

威廉·福克納是美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的作家之一，也是南方文學(xué)最突出的代表，并因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)所做的強(qiáng)有力和藝術(shù)上無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)于1949年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

福克納的家鄉(xiāng)密西西比州以及周?chē)鼜V闊地域的南方各州有著其獨(dú)特的自然條件、社會(huì)條件和歷史條件。這里原屬于印第安人聚居的、未開(kāi)發(fā)的邊陲地區(qū)，后來(lái)歐洲殖民者逐漸移民到這里，建立種植園，蓄養(yǎng)奴隸。南北戰(zhàn)爭(zhēng)后在北方加快工業(yè)化的過(guò)程中，南方緩步不前，保留著落后的種植園經(jīng)濟(jì)形態(tài)，用它所生產(chǎn)的大宗商品——棉花向北方換回工業(yè)品，這種特有的種植園和莊園格局與其長(zhǎng)期的蓄奴制度有著密不可分的關(guān)系。在文化上，南方頑強(qiáng)地保持著其獨(dú)特的歷史和文化傳統(tǒng)，有著鮮明的地方色彩和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。?？思{所生活的密西西比州是舊南方的中堅(jiān)，有著等級(jí)制度森嚴(yán)、宗教保守等傳統(tǒng)的社會(huì)秩序和價(jià)值觀(guān)念。

?？思{深?lèi)?ài)著這片小時(shí)候遨游過(guò)、長(zhǎng)大后研究過(guò)的土地，不僅愛(ài)它的神奇動(dòng)人之處，也愛(ài)他的塵囂和酷熱。我們可以在他的作品中讀到這種永不磨滅的感情。在?？思{的創(chuàng)作生涯中，他始終以自己最熟悉的南方歷史和家鄉(xiāng)生活為創(chuàng)作素材，“約克納帕塔法”世系小說(shuō)則將他的這一創(chuàng)作理念推向了極致。?？思{本人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“記住，一個(gè)作家必須以他的背景從事創(chuàng)作……我的生活，我的童年是在密西西比一個(gè)小鎮(zhèn)上度過(guò)的。那就是我的背景的一部分，我在其中長(zhǎng)大，在不知不覺(jué)中將其消化吸收，它就在我身上。（格溫·布洛特勒，1959）”事實(shí)上，他一生當(dāng)中游歷過(guò)美國(guó)多地、歐洲各國(guó)乃至周游世界，然而始終將自己的身份定位為一個(gè)來(lái)自密西西比州的鄉(xiāng)下人的獨(dú)特角色。需要注意的是：?？思{一方面強(qiáng)調(diào)自己的南方“背景”，另一方面又說(shuō)：“對(duì)于我，南方并非十分重要。我僅僅碰巧了解它”，它只是“一把最近的釘錘”，“一把我唯一知道的工具（格溫·布洛特勒，1959）”。盡管福克納的文學(xué)帶有南方性的烙印，但是他的作品不局限于僅僅表現(xiàn)美國(guó)南方人的生存狀態(tài)，而是兼具指向全人類(lèi)的普遍意義，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)他實(shí)質(zhì)上是在“寫(xiě)人”。

二.?？思{的“約克納帕塔法”世系

1.“約克納帕塔法”世系的形成

在?？思{早期的一些作品中，已隱約可以看到他后來(lái)畢生創(chuàng)造的那個(gè)偉大的約克納帕塔法王國(guó)的蛛絲馬跡。1926年?？思{相繼出版了兩部小說(shuō)《軍餉》和《蚊群》。1929年出版的小說(shuō)《沙多里斯》則標(biāo)志著福克納的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的階段，這部小說(shuō)以?？思{家族的歷史和傳說(shuō)主要是以?？思{的曾祖父——威廉·克拉克·?？思{老上校的故事為藍(lán)本，敘述了南方莊園貴族沙多里斯家族由盛及衰的過(guò)程。這是?？思{第一次以自己所熟悉的家鄉(xiāng)為題材，且成為以后創(chuàng)作的方向。

在《沙多里斯》以后的寫(xiě)作生涯中，?？思{決定好好寫(xiě)寫(xiě)家鄉(xiāng)“那片郵票般大小的土地”，并且覺(jué)得永遠(yuǎn)都寫(xiě)不盡那里的人和事（李文俊，1980）。為此，他虛構(gòu)了一個(gè)名為約克納帕塔法縣的地方，這個(gè)縣位于密西西比州北部，縣中心是杰弗森鎮(zhèn)。?？思{曾兩次為這個(gè)虛構(gòu)的縣繪制地圖，介紹這片神奇的土地，并驕傲地自稱(chēng)是它唯一的主人?！凹s克納帕塔法”世系這一名稱(chēng)是評(píng)論家馬爾科姆·考利在1946年由其編選并作序的《袖珍本?？思{文集》的序言里提出來(lái)的，他第一次將?？思{的小說(shuō)作為一個(gè)完整的體系來(lái)評(píng)析，使?？思{名聲大振，聲譽(yù)傳遍歐美各國(guó)。

福克納一生創(chuàng)作了19部長(zhǎng)篇小說(shuō)和80多個(gè)短篇故事，除了《塔門(mén)》、《寓言》和《野棕櫚》這3部以外的絕大多數(shù)長(zhǎng)、短篇小說(shuō)都被納入了“約克納帕塔法”世系小說(shuō)。這些小說(shuō)中的人物時(shí)常相互穿插在彼此的故事中，這就使得小說(shuō)之間的關(guān)聯(lián)性增強(qiáng)，完善了“約克納帕塔法”世系小說(shuō)的完整性和統(tǒng)一性。

“約克納帕塔法”世系小說(shuō)展現(xiàn)了南方社會(huì)兩百年間從繁榮到衰敗的變遷以及新興經(jīng)濟(jì)和文化對(duì)南方傳統(tǒng)的沖擊，在此過(guò)程中出現(xiàn)的種種社會(huì)弊端也被披露無(wú)疑。從這個(gè)意義上說(shuō)，“約克納帕塔法”世系小說(shuō)可以看作是美國(guó)南方社會(huì)的一部編年史。這套世系小說(shuō)塑造了各個(gè)種族、各個(gè)階層的男女老少，從白人、黑人到印第安人，從莊園主、牧師、律師到鄉(xiāng)野村民、唯利是圖的資本家，以致流浪漢、歹徒等，其中有名有姓的共600多個(gè)，形象鮮明飽滿(mǎn)的100多個(gè)，?？思{就是圍繞這些人物的沉浮起落、悲歡離合探討了種族關(guān)系背景下，工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)社會(huì)的矛盾，傳統(tǒng)勢(shì)力與新生資本主義勢(shì)力的沖突，以及人與自然、人與歷史、人與社會(huì)的各種關(guān)系，從不同側(cè)面展現(xiàn)南方社會(huì)的變遷。

2.“約克納帕塔法”世系中的代表作

1929年至1942年間，是?？思{創(chuàng)作的高峰期，出版了“約克納帕塔法”世系中的重要代表作。1929年，他出版了奠定其文學(xué)史地位的《喧嘩與騷動(dòng)》，這也是“約克納帕塔法”世系小說(shuō)中出類(lèi)拔萃的代表作。小說(shuō)的故事圍繞杰弗森鎮(zhèn)上曾經(jīng)的榮耀家族康普生一家來(lái)展開(kāi)。康普生是個(gè)律師，但卻從不接洽業(yè)務(wù)，整天發(fā)表憤世嫉俗的言論。康普生太太習(xí)慣無(wú)病呻吟，時(shí)刻不忘自詡的南方大家閨秀的身份。女兒凱蒂在這個(gè)陰郁、沉悶的家庭里感受不到關(guān)愛(ài)，選擇掙脫空殼望族各種規(guī)約的約束，去尋找適合自己的生活。然而，時(shí)運(yùn)不濟(jì)加上入世尚淺，凱蒂的生活十分坎坷，最終走上了做妓女的道路。在?？思{眼里，凱蒂不僅代表著一個(gè)女子的天真和貞潔的失去，更代表著福克納所留戀的南方文化傳統(tǒng)的消逝。《喧嘩與騷動(dòng)》展示的不僅僅是美國(guó)南方一個(gè)望族的沒(méi)落，更折射出西方世界在高速發(fā)展的工業(yè)文明里日漸衰敗的跡象。

《圣殿》和《我彌留之際》的創(chuàng)作也是在1929年完成的?！妒サ睢肥且徊砍錆M(mǎn)暴力和驚險(xiǎn)場(chǎng)面的作品，它是?？思{第一部獲得大量讀者的小說(shuō)，并被好萊塢搬上銀幕?！段覐浟糁H》以神話(huà)故事《奧德賽》和《舊約·出埃及記》為原型，講述的是在本德倫太太死后， 家人遵照其遺愿歷時(shí)十天運(yùn)送她的尸體至40英里外的墓地。送葬之行中每個(gè)人各懷心思，一路上發(fā)生了很多荒誕、可笑的事情，但是作者還是彰顯了閃光點(diǎn)，即人在面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)強(qiáng)大的力量。1932年出版的《八月之光》匯集了三條線(xiàn)索，其中最主要的一條是圍繞裘·克里斯莫斯展開(kāi)的種族問(wèn)題?？死锼鼓股鷣?lái)就因黑人血統(tǒng)而遭世人鄙棄，在其成長(zhǎng)過(guò)程中更是遭遇了種族壓迫的不公待遇，因此對(duì)所處的社會(huì)滿(mǎn)懷仇恨，最終因殺死深?lèi)?ài)的白種女人而赴死。這部小說(shuō)有一條線(xiàn)索講述的是萊娜·格魯夫的故事，她是一個(gè)心思純明、未被所謂的文明侵害的“女神”般的人物。第三條線(xiàn)索則是圍繞著一個(gè)終日沉迷于幻想和空想的牧師蓋爾·海托華鋪陳開(kāi)來(lái)的。

?？思{在1936年出版了《押沙龍！押沙龍！》，這被認(rèn)為是福克納最杰出的作品，整部小說(shuō)有著濃郁的史詩(shī)般的悲劇氣氛。小說(shuō)的主人公是莊園主托馬斯·薩德本，作者運(yùn)用多角度的敘事手法將他一生跌宕起伏的經(jīng)歷通過(guò)四個(gè)人的敘述展現(xiàn)出來(lái)。薩德本生于鄉(xiāng)野人家，因不甘低微的出身受人歧視，而決定發(fā)憤圖強(qiáng)。他目標(biāo)堅(jiān)定，行事果斷，然而他撲身致力于的卻是落后于社會(huì)發(fā)展的種植園經(jīng)濟(jì)，這是一項(xiàng)前途異?；野档氖聵I(yè)。為了達(dá)成目的，他處心積慮無(wú)所不用，造成了家庭的諸多悲劇。哥特式手法在這部小說(shuō)中得到了淋漓盡致的運(yùn)用，給全書(shū)籠罩了一層恐怖、神秘的沉重感。值得注意的是，在這部小說(shuō)里，?？思{第一次繪制了杰弗森鎮(zhèn)的地圖，附上了世系家族的目錄，使讀者更加明確了約克納帕塔法世系小說(shuō)的框架。

“約克納帕塔法”世系小說(shuō)圍繞著在約克納帕塔法縣這一虛構(gòu)的背景下發(fā)生的故事，展示了南北戰(zhàn)爭(zhēng)、兩次世界大戰(zhàn)對(duì)南方社會(huì)產(chǎn)生的巨大影響——南方原有的傳統(tǒng)種植園經(jīng)濟(jì)被打破，被迫接納北方的工業(yè)文明而進(jìn)入西方現(xiàn)代社會(huì)，由此產(chǎn)生了一系列重大的社會(huì)問(wèn)題。這套世系小說(shuō)觸及了美國(guó)南方社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)，使人們開(kāi)始意識(shí)到福克納是個(gè)兼具深度、廣度、歷史感、鄉(xiāng)土氣與現(xiàn)代意識(shí)的大作家，在很大程度上提升了?？思{的文學(xué)地位?？梢哉f(shuō)，“約克納帕塔法”世系小說(shuō)所取得的輝煌的藝術(shù)成就，正是源于它們植根于“南方性”的生命——對(duì)美國(guó)南方社會(huì)和歷史的真實(shí)而深刻的展現(xiàn)。

三.結(jié)語(yǔ)

?？思{的“約克納帕塔法” 世系小說(shuō)帶著深深的南方性烙印，向讀者展現(xiàn)了美國(guó)南方社會(huì)從美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前到第二次世界大戰(zhàn)后百年變遷的歷史畫(huà)卷。作家在小說(shuō)創(chuàng)作中不吝嗇對(duì)南方傳統(tǒng)文化價(jià)值的贊賞，他筆下的很多南方人熱愛(ài)著土地和自然，勤勞、勇敢地經(jīng)營(yíng)著自給自足的生活，他們無(wú)不眷戀著家園，追求正義的榮譽(yù)和高尚的生命價(jià)值。然而，強(qiáng)調(diào)福克納的南方性并不意味著他與他所處的南方社會(huì)毫無(wú)矛盾。事實(shí)上，?？思{對(duì)生長(zhǎng)于斯的南方文明懷有一種愛(ài)恨交織的感情，他在“約克納帕塔法” 世系小說(shuō)中抨擊北方先進(jìn)的工業(yè)文明對(duì)南方傳統(tǒng)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)造成毀滅性沖擊的同時(shí)，也揭露了南方社會(huì)暴露出來(lái)的種種弊端，預(yù)示了它走向衰敗的必然命運(yùn)。作為一個(gè)現(xiàn)代主義作家，他深深的人類(lèi)憂(yōu)患意識(shí)始終貫穿在“約克納帕塔法”世系的系列小說(shuō)之中（張嚴(yán)秋，2011）：他關(guān)照了南方人民在面對(duì)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文明時(shí)的無(wú)所適從，披露了西方世界現(xiàn)代人被高度發(fā)展的物質(zhì)文明異化的普遍現(xiàn)象，深切關(guān)注著全人類(lèi)的生存狀態(tài)，并致力于揭示人類(lèi)獲得凈化和自我超越的途徑。

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本論文是“江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：美國(guó)南方文學(xué)之‘南方性研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)2013SJD750033.

（作者介紹：楊秀麗，南京曉莊學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)；蘆紅娟，南京曉莊學(xué)院副教授，研究方向：英美文學(xué)）