孟艷杰

摘 要：教育，教天地之事，育生命自覺(jué)。語(yǔ)文教育既要教有用之用，掌握語(yǔ)言文字理解運(yùn)用的技能技巧；又要注重?zé)o用之用引導(dǎo)學(xué)生沉浸在優(yōu)美、精湛的語(yǔ)言文字中享受吮吸成長(zhǎng)養(yǎng)料的快樂(lè)。每一個(gè)漢字都是一張向人們傾訴生活的臉，那張臉“天生麗質(zhì)”，風(fēng)情萬(wàn)種，以詩(shī)意的光輝向著學(xué)生微笑，我們應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中種植愛(ài)，澆灌愛(ài)，讓愛(ài)萌芽，讓愛(ài)盛開(kāi)。

關(guān)鍵詞：教育 耕耘 播種 愛(ài)

盧梭說(shuō)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展?！苯逃P(guān)乎成長(zhǎng)，預(yù)約未來(lái)，所以語(yǔ)文教師必須要有一顆愛(ài)心，用愛(ài)心喚醒孩子們的心靈，用愛(ài)心澆灌學(xué)生的靈魂，在語(yǔ)文教學(xué)中有種植，有澆灌，有萌芽，有盛開(kāi)。

一、愛(ài)是潤(rùn)物的細(xì)雨

美育是潛移默化的過(guò)程，幻想一朝一夕的耳提面命即可畢其功于一役，只是一廂情愿。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審美體驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)人格的完善。[1]

女作家宗璞輕聲低語(yǔ)，在淡淡的美麗中傳遞鏗鏘力量：即使生活多困厄還能唱一曲優(yōu)美的情歌。借此我努力向今天的學(xué)生拋擲一個(gè)事實(shí)：生活里一點(diǎn)風(fēng)浪就無(wú)法淡然走過(guò)，一場(chǎng)考場(chǎng)失利就痛苦難當(dāng)，一次跌倒就淚流成河，生命脆弱到不堪一擊……可是你看宗璞，家事變故，疾病襲擊，時(shí)代創(chuàng)傷卻不掩生命的陽(yáng)光！連一朵小花也在繁盛的開(kāi)，連這樣痛苦的人也能加快腳步，那么生命里有什么過(guò)不了的坎？又有什么不是永遠(yuǎn)燦爛？生命是一條河，他是永遠(yuǎn)奔騰不息的。[2]

學(xué)生們品味優(yōu)美的語(yǔ)言，觀照鮮活的形象時(shí)凈化了自己的心靈，陶冶了自己的性情。 “氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的雄渾，“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”的淡遠(yuǎn)，“白云回望合，青靄入看無(wú)”的雅致，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的從容……《記承天寺夜游》告訴我們什么是 “閑”；《湖心亭看雪》告訴我們什么是“癡”；《送東陽(yáng)馬生序》告訴我們什么是“勤”；《出師表》告訴我們什么是“忠”……原本凝固的語(yǔ)言文字激活學(xué)生美麗的情志，他們的心靈，因著細(xì)膩的情感而生動(dòng)溫潤(rùn)；他們的成長(zhǎng)因著彼此的關(guān)照而茁壯……

語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生的愛(ài)和影響是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨，滋養(yǎng)著他們的性靈。

二、愛(ài)是點(diǎn)燃思維的火把

“水嘗無(wú)華，相蕩乃生漣漪；石本無(wú)火，相擊而成火花?！彼季S只有通過(guò)不斷的互相碰撞，才能發(fā)展，才能產(chǎn)生靈感。一次教授《木蘭詩(shī)》兩節(jié)課學(xué)生興趣盎然，且能熟讀成誦。當(dāng)詩(shī)歌的主題，形象意義在質(zhì)疑中探究中“曲徑通幽”時(shí)，一位學(xué)生撲哧一笑不以為然。請(qǐng)他站起來(lái)發(fā)表意見(jiàn)，他說(shuō)文美，題美，人更美不過(guò)都是吹牛胡編杜撰而已?！昂我砸?jiàn)得？”我追問(wèn)。“您想呀，同行十二年，不知木蘭是女郎，軍隊(duì)里的人都是傻子呀？”“別的不說(shuō)‘關(guān)山度若飛引軍打仗跋山涉水總要洗洗腳吧，一洗腳就露餡，小腳怎沒(méi)藏得??？”其他同學(xué)也七嘴八舌十分贊同。我在一片喧鬧中微笑著示意他們安靜?！爸袊?guó)古代女子確實(shí)是裹小腳的，但那時(shí)還沒(méi)開(kāi)始裹小腳呢！小腳就是弓足，婦女弓足起于五代，李后主令宮嬪窅娘以錦纏腳令纖小做新月?tīng)?，由是人皆校之?！赌咎m詩(shī)》是南北朝時(shí)后魏時(shí)期民歌，那時(shí)女子還沒(méi)有纏足?！睂W(xué)生們滿(mǎn)意的笑了，我也愜意的笑了，思維就是活水，學(xué)生們會(huì)變得聰明一點(diǎn)。

他們的聰明是那樣明凈那樣的不染纖塵，在教學(xué)中要盡情的撥亮那思維的火把讓他們有自己獨(dú)特的見(jiàn)解主張。優(yōu)美的畫(huà)面，輕松地點(diǎn)播，忘情的朗讀，詩(shī)意的課堂……這是《珍珠鳥(niǎo)》課堂。在美好的意境中，課堂氣氛被推向高潮———信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界！“老師，我覺(jué)得挺虛偽的！”一個(gè)女生不緊不慢的說(shuō)。 “不管人類(lèi)給珍珠鳥(niǎo)營(yíng)造多么溫馨的小巢，也不管人類(lèi)給珍珠鳥(niǎo)營(yíng)造了多么安全的屏障，森林才是珍珠鳥(niǎo)真正的家，天空才是珍珠鳥(niǎo)展示才華的舞臺(tái)。可憐的小珍珠鳥(niǎo)，在作者用愛(ài)心和溫情營(yíng)造的優(yōu)越環(huán)境下，完全失去了搏擊長(zhǎng)空的勇氣。這種愛(ài)心、信賴(lài)中有多少是對(duì)這對(duì)天空的精靈的尊重?！蔽覟閷W(xué)生獨(dú)到的看法和縝密的推理所嘆服。我一直循著教參，循著作者的情感陶醉在人與動(dòng)物和諧美好的的意境中，可這境界中卻缺失了人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的尊重。

人的思維方式是在其受教育的過(guò)程中即已形成， 因此，愛(ài)學(xué)生就不能去當(dāng)思維的保姆，要去點(diǎn)燃他們思維的火把，引導(dǎo)他們?nèi)ァ皹?biāo)新立異”鼓勵(lì)他們?nèi)ァ爱愊胩扉_(kāi)”這樣的語(yǔ)文課才會(huì)散發(fā)出特有的人文光彩。

三、愛(ài)是心靈的互動(dòng)

批閱學(xué)生習(xí)作時(shí)，常常被那自自然然、坦坦蕩蕩文字所感動(dòng)，那些文字一如他們那顆純真爛漫的心。我常常毫不掩飾的把自己的感動(dòng)流瀉在評(píng)語(yǔ)上，撥動(dòng)學(xué)生的“情”弦，以情傳情，也必然讓作文教學(xué)樂(lè)融融：

文字如潺潺流水輕輕淌過(guò)，彌散著柔和的詩(shī)意。（不說(shuō)語(yǔ)言?xún)?yōu)美）

高手與高手的較量是細(xì)節(jié)的較量，這是一個(gè)思想者智慧的閃光，你讓我看到了你的激情與睿智?。ú徽f(shuō)思想深刻）

激情使春天蓬勃，夏天燦爛，你的文字已經(jīng)擁有了它。（不說(shuō)感情充沛）

人說(shuō)少年情懷總是詩(shī)。處于青少年時(shí)期的中學(xué)生，學(xué)業(yè)的壓力，考試的焦慮，與老師同學(xué)以及長(zhǎng)輩間的沖突和摩擦，青春期帶來(lái)的困惑和躁動(dòng)，使他們心有千千結(jié)。

周旭瑩，一個(gè)充滿(mǎn)才情和詩(shī)意的女孩，她的作文就是一支淡紫色的歌。孫婉，一個(gè)從天山腳下走來(lái)的插班生，她的到來(lái)班里出現(xiàn)了變化，先是第一的位子易主，然后就是寫(xiě)有孫婉名字的作品現(xiàn)于《校園文學(xué)》、《作文通訊》……接下來(lái)就是周旭瑩的郁郁寡言，緊接著就讀到她的《角落里的塵?！?，《凄涼的掌聲》。震驚之余，我提筆寫(xiě)下：“曾經(jīng)有人斷言莫里哀的《慳吝人》以后，不會(huì)有人再寫(xiě)吝嗇鬼了！的確，莫里哀已將阿巴貢吝嗇鬼的形象表現(xiàn)的淋漓盡致誰(shuí)還有勇氣再碰這個(gè)題材呢？然而巴爾扎克不僅勇敢地拾起了這個(gè)題材，還賦予了更深刻的歷史內(nèi)容，于是見(jiàn)到了具有豐富內(nèi)涵和特殊分量的吝嗇鬼歐也妮·葛朗臺(tái)…… “少年心事當(dāng)拿云”不要讓太陽(yáng)遮住自己的光輝。”再經(jīng)過(guò)一些思想工作，多樣的班級(jí)活動(dòng)班里竟出現(xiàn)了百花競(jìng)放的形勢(shì)。

在方寸之地精耕細(xì)作，用充滿(mǎn)愛(ài)的評(píng)語(yǔ)與學(xué)生進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)，保護(hù)他們的自尊，尊重他們的個(gè)性。

“古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東”志南和尚不畏路遙力衰扶杖過(guò)橋，方得盡賞“杏花雨” ，“楊柳風(fēng)”。能成全他這一番濃興的正是那根殷勤助興扶主而行的杖藜。愛(ài)學(xué)生就送她一根這樣愛(ài)的杖藜，讓他們能順暢地從今天跨越到明天。

參考文獻(xiàn)

[1]于漪，2015年8月《歲月如歌》上海教育出版社

[2]王偉娟，2015年10月《靜水流深》上海教育出版社endprint