蔡琴　駱燕齊

摘 要：建立并實施“養(yǎng)善教育”為核心文化，以學校管理者和全體教職員工為主導，以學生為主體，全體成員在長期的教育實踐中積淀和形成的，并為全體成員所認同和遵循的價值觀念、行為規(guī)范準則和物化環(huán)境風貌的一種整合評價體系，促進學生素養(yǎng)，增強學生對學校的認同；構建“養(yǎng)善”課程體系，優(yōu)化課堂教學，增強學生對學校的認同感；拓展善品德育活動的途徑、形式，實施善品評價，增強學生對學校的認同。

關鍵詞：善品評價 認同感

近年來廣州市全面推進廣州市中小學教育質量陽光評價改革，構建一個包括學生品德與社會化水平、學業(yè)發(fā)展水平、身心發(fā)展水平、興趣特長潛能、學業(yè)負擔狀況、對學校的認同等方面的廣州市中小學教育質量陽光評價體系，以“陽光評價沐浴成長”為標識，建立陽光的評價指標手段，導向學生的學習生活充滿陽光。這是“陽光評價沐浴成長”導向下“陽光普照”。我區(qū)向廣州市教育局提交了《本真教育課改背景下的陽光評價實踐研究方案》，成為了廣州市的一個實驗區(qū)。

我校凸顯白云區(qū)教育局提出的生態(tài)教育、本真教育理念，結合現代教育理念，提煉 “養(yǎng)善教育”辦學特色。致力于課堂教學改革，提煉并形成學以“善學、善思、善行”為課程目標，凸顯“讓課堂煥發(fā)出生命活力”教學理念的善思“生動”課堂教學模式。學校以 “善品德育”為核心，開展文化活動和實踐活動，營造整體育人氛圍，塑造中華傳統(tǒng)人文精神與現代人品質，全面提升學生道德能力。“善思生動”課堂、善品德育夯實了學生的智慧與品行，培養(yǎng)學生在“興趣、品質、習慣、健康、和諧”各方面健康發(fā)展，全面發(fā)展，提升了學生的讀、學、思、言、行，厚積薄發(fā)，為其一生的成就奠基。

一、研究的淵源

1.學校發(fā)展的需要。

我校是廣州市白云區(qū)城鄉(xiāng)結合部的普通小學，學校的生源以地段生及外來民工子女為主，學生人數以外來民工子女居多。地段生父母以豐厚的股份分紅、出租房子等方式作為家庭生活資本，家庭生活富裕，不用付出勞動便有豐厚的家庭收入，崇尚讀書無用論，對學校的教育管理漠視不理甚至不認同。外來工子弟家長多數在城中村的小工廠、小作坊打工，文化水平不高，無時間管教子女，家長的教育思想和觀念不能與時俱進。家長在教育的理解和認識與學校存在差異，甚至部分家長站在懷疑學校的對立面，以至于影響孩子成長的價值取向；也由于部分教師的教學水平落后，與家長的期望值以及與新課程改革的要求存在巨大的差距。

和諧的師生關系、家校關系、教學方式是學校發(fā)展與建設的基礎與保障，而濃厚的文化氛圍是發(fā)展的動力。本研究結合我校養(yǎng)善教育特色學校建設，通過課堂觀察、調查、訪談等多種途徑改善校園文化，構建“養(yǎng)善”課程體系，優(yōu)化課堂教學，拓展善品德育活動的途徑、形式，完善善品評價體系多元互動，促進學生素養(yǎng)，增強學生對學校的認同感。

2.實踐的價值

依據廣州市中小學教育質量陽光評價改革春風，結合學校的實際構建適合自己學校發(fā)展的教育質量陽光評價體系，讓教育的導向、價值引領功能在孩子的心靈生根，促進品質優(yōu)良的社會新生代學生的成長。這也是實施善品評價的核心目的和價值所在。基于校情：我校學生受地域的影響，知識面窄，缺乏自信、部分學生中存在厭學現象，學生與教師間缺乏溝通，關系冷淡，再加之家長忽視對子女的約束和管教，學生與家長間缺乏溝通，造成的負面影響越來越嚴重。我們認為：善品評價有利于學生“知行合一”的實現，它能引導學生把認知轉化實際行動，成為真正的品質；在習慣培養(yǎng)的過程，在一定意義上既是道德實踐的過程，也是道德再認知的過程?！皠由茣r，故能弊而新成。”因此，我們相信：在“善”文化的引領下構建的善品評價體系，能增強學生對學校的認同感。

3.相關概念的界定

“善品”評價指的是我們以 “養(yǎng)善教育”為核心文化，以學校管理者和全體教職員工為主導，以學生為主體，全體成員在長期的教育實踐中積淀和形成的，并為全體成員所認同和遵循的價值觀念、行為規(guī)范準則和物化環(huán)境風貌的一種整合評價體系。（包括班級、師生、課堂評價體系，借助媒介——善幣、積善存折，《學生綜合素質評價手冊》鼓勵學生在學習、生活、行為全方位的良好表現，通過積累善幣兌換相應的禮品稱號，習得理財的概念與思維，收獲成功的喜悅。）

所謂認同感，是指個體對自我及周圍環(huán)境有用或有價值的判斷和評估。學校認同感，則是指學校成員對產生的一致的或相似的心理過程和行為表現，是與其他成員在互動中達成的對學校的利益一致或相近的契合點。通過對學校文化、教學方式、師生關系、家校關系的認同達到對學校的認同。這種認同心理多表現為成員對學校的歸屬感、榮耀感等，這種認同行為多表現為成員對學校的理解、認可、信任，最終轉變?yōu)橹С值男袨椤？梢?，學生對學校的歸屬感和榮耀感即認同感對學校發(fā)展起著重要的作用。學生對學校的這種感情的形成可以降低學校管理成本，激發(fā)教師工作積極性，提升學校社會形象。

二、研究的實踐及效果

在研究中我們制定、總結善品評價體系的策略，促進學生對學校的認同。完善評價師生關系、家校關系的量表，形成具有本校特色的善品評價體系和學校核心文化理念。在近兩年的實踐研究中表明，實施善品評價，能增強學生對學校的認同感。

1.建立善品評價制度，促進學生素養(yǎng)，增強學生對學校的認同。

加強制度文化建設是為了保障學校教育的有章、有序和有效，其目的是先用制度來強化，而后用文化來內化。

（1）制定“積善”銀行評價制度，對學生的“積善”行為進行跟蹤評價。

每位同學入學即可獲得一本“積善存折”，教師根據學生在學習、行為等各方面的表現獎勵善幣，學生將獲得的善幣存入“積善”存折。

學生通過自己的努力，“積善”到一定程度，便得到相應的物質或榮譽獎勵，對學生的綜合素質是促進提升的跟進。

（2）制定善思課堂評價表，完善評價師生關系endprint

（3）制定善品家委會制度，為家校溝通鋪路搭橋

我校從六個年級組中，每個年級組民主推選一至兩名學生家長為學校家長委員會委員。每學年初，召開家長委員會工作會議，讓家長委員會的委員們參與制定學校活動計劃及家長學校工作計劃。通過這樣的形式，既達到了家長委員會委員們的意見和建議得到落實，又讓家長委員會的委員們全面了解學校新的一學年將開展的各項活動。及時向其它家長宣傳、通報學校工作計劃，并負責收集整理家長意見，及時與學校溝通，為學校工作獻計獻策，保證家長、學校間的信息暢通，家長委員會成了家長、學校合作的紐帶。

2.構建“養(yǎng)善”課程體系，優(yōu)化課堂教學，增強學生對學校的認同感。

我校圍繞“存善念于心，育善道之人”的辦學理念，以“善學、善思、善行”為課程目標，凸顯“讓課堂煥發(fā)出生命活力”的教學理念和“我自信 我快樂 我成功”的德育理念。構建承載“養(yǎng)善教育”特色的課程體系。

優(yōu)質的教學質量是學生、家長對學校認同的關鍵。在善思課堂中實施善品評價，促使教師使用富有激勵肯定的評價語，營造民主和諧的課堂氛圍，充分體現了學生的主體地位，學生是課堂學習的主人。啟發(fā)探究的教學方式，大大激發(fā)學生思維，學生活躍、積極思考，大膽探究，“善思課堂”的教學模式凸顯出“讓課堂煥發(fā)出生命力”。在課堂中實施善品評價，有效地提高了學校教學質量，提高任課教師的綜合素質，引起學生對教師的喜歡和尊重，生發(fā)了學生及家長對師生關系、教學方式的認同感。

3.拓展善品德育活動的途徑、形式，實施善品評價，增強學生對學校的認同。

校園中，環(huán)境的浸潤，是德育成長沃土。一切德育活動都是孩子成長的搖籃。故此，校園文化建設的認同，是學生對學校認同的表現之一。

（1）營造詩意的善品校園文化

校園文化是學校的一種“教育場”，它不僅能陶冶師生的情操，規(guī)范師生的行為，而且能夠激發(fā)全校師生對學校目標、準則的認同感和作為學校一員的使命感、歸屬感，形成強烈的向心力、凝聚力和群體意識。

學校的一磚一瓦、一樹一花，都滲透著善文化的精髓，展現師生向善的風采，積淀民族文化的精華。漫步于寧靜校園的善道上，禮儀樹、揚善竹、守善樹、存善樹、至善室、一花一木、一幅幅作品、一首首經典，默默向學生傳遞善的力量，潤物無聲，書香飄溢。

“一道二樓三室四樹，綠樹紅花映沙場，斜風細雨潤善苗，暗香浮動撲鼻來?！币磺惺悄菢訉庫o致遠，是那樣的自然。寧靜優(yōu)雅的校園環(huán)境，讓每一位學子上善若水，心善淵、事善能。

同時，學校還充分利用教室、走廊、墻壁等有效空間打造善品的校園文化，積極發(fā)揮學生的主觀能動性，搭建展示學生才華的平臺，拓展學生張揚個性的空間。為了營造濃厚的文化氛圍，學校在各樓道制作了極具特色的勵志名言、誡言牌匾，豐富了走廊文化；由學生自己設計、布置班級文化，展示小組學生風采、個人作品。

“讓每一面墻壁說話，讓每一個角落育人”，讓學校的任何空間都成為善品校園文化的展示場所，讓學生在校園中得到全方位的教育與熏陶。

（2）以校訓校風為載體，形成學校善品精神文化

學校的校徽是以“善”字和“書籍”為主要基調，善字的兩點是綠色的小苗，代表學校每一個充滿生機的少年兒童在學?！吧莆幕钡目磷o下茁壯成長；以“培育善品學生，成就上品教師，打造特色品牌學?！睘檗k學目標；以“存善念于心，育善道之人”為辦學理念；以“日行一善 善行一生”為校訓；以“擇善而從 止于至善”為校風。全校師生高揚“日行一善”的精神，共同建設“善之園”精神家園，沉浸于“諄諄善誘 善善從長”的教育生活中。校園生活的點點滴滴，處處可見師生們的平凡善舉：彎腰撿起一張紙片，一個點頭微笑，看似微不足道善舉已經成為一種常態(tài)，感動著校園每一處。

（3）在別開生面的善品德育活動中實施正面評價，落實德育教育

如果說優(yōu)美、寧靜的校園文化氛圍，是教育的雨露，那么富有特色的德育活動，就是教育本質的搖籃。小學生的年齡特質，決定了學生在活動、游戲、競賽中更好地習得技能、養(yǎng)成習慣，修煉品行。因此，開展多種德育活動能讓學生得到熏陶、收獲。在善品德育專題活動中推行善品評價制度，能正面引導，提高廣大師生對學校的認同感：開展“三大節(jié)”及各種專題活動，搭建展示平臺關注學生的成長需求，通過養(yǎng)成教育與學生的潛能開發(fā)、積極心理品質培養(yǎng)的有機結合，發(fā)揮個體特長潛能，體驗成功的愉悅，促進師生、家校間的有效溝通。

三、研究的收獲

我們根據學校實際情況，在班級管理、課堂教學、學校德育活動以及學校文化、學習方式、師生關系、家校關系的理論認知及日常踐行等方面落實研究策略。在全體師生的共同努力下，大膽、扎實的實踐與研究工作取得了預期的成果，基本達到了研究目標。

1.以研究為載體，促進教師的專業(yè)成長。

我們以研究為龍頭，帶動骨干教師的群體培養(yǎng)，通過優(yōu)質課、示范課、研討課等多種形式，促進教師的不斷成長，并開闊了教師的教育視野，轉變了教師的教育觀念，從而更好地激發(fā)了教師的創(chuàng)造性智慧。

2.提升師生素養(yǎng)，教學有效性明顯提高。

我們將研究與課程教學改革聯(lián)合起來，以課堂教學為主線，通過合理的利用課程資源，調動學生學習的積極性，培養(yǎng)學生學習的自主性、能動性、創(chuàng)造性，全面提高學生的知識素養(yǎng)，構建和諧教育，落實幸福教育。

教師們在新課程理念下集備的有效性、教學設計的科學性得到了提高，傳統(tǒng)的教學方式和教學行為得到了改善，特別是教師的主導性，學生的主體性在課堂上得以充分的展現，課堂上師生關系和諧，學生的學習興趣提高，學習能力得以加強，學習效率得到了

保障。

3.班級管理日趨完善。

學校建立了具有新科小學“養(yǎng)善教育”特色的班級、善品學生評價獎勵機制，每個課堂、每天、周、月、學期都對學生、小組、班級進行各種鼓勵式的評價，并利用校訊通、Q群、班會、校會、家長會、墻報欄等平臺分享學生的點滴進步，使班級、師生在分享進步的過程中加深對善讀、善學、善思、善言、善行的認識、理解，積淀成長的養(yǎng)分。

4.增強了學生及家長對學校的認同感。

自研究開展后，學校在實施善品評價制度的過程中對學生、家長發(fā)放調查問卷，結合課題研究進度進行了3次調查，通過調查分析不斷完善善品評價制度，力求讓學生在學習中得到鼓勵、體驗成功。調查數據對比情況見下表。

調查數據顯示實施善品評價體系后的變化：得到92%的師生、87%的家長認同。中期性的調查問卷顯示：學生對學校文化、教學方式、師生關系、家校關系的認同數據都有所提升，特別是對學校文化的認同及教學方式的認同度明顯比前期性調查高。“生動” 課堂教學建立了新型師生關系，課堂的學習方式有效地改善了師生、學生之間的關系，培養(yǎng)了學生的團隊意識，實現了團隊的和諧發(fā)展。課堂成了學生學習興趣、態(tài)度，良習養(yǎng)成的沃土。孩子學習的自主性和思維的獨立性逐步得到提高。家長也常常在家校的聯(lián)系中表示，課堂教學成為落實學校認同感的主陣地，孩子的學習熱情提高了，表現自信大方了。

在善品評價體系的實施下，我們的教學課堂得到更有效的激勵，老師和學生都能較好的投身于課堂的教學中，并取得良好的教學效果。學生對學校文化、教學方式、師生關系、家校關系的認同感日益增長。

參考文獻

[1]李麗 康晶編著：《不做新課該的守望者》，克孜勒蘇柯爾克孜文出版社/新疆青少年出版社，2009年10月第1版

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