王順山

摘 要 結(jié)合初中道德與法治教學(xué)的實踐與思考，在審視初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，對在教學(xué)中如何深入運用微信進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞 初中；道德與法治；微信

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2017）11-0032-02

1 前言

黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》明確要求：“把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程?！苯逃哭k公廳發(fā)布的《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項的通知》要求，自2016年起，把小學(xué)和初中起始年級的政治教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”。這無疑是全國教育系統(tǒng)對依法治國戰(zhàn)略的積極響應(yīng)，不僅如此，還是新中國誕生以來“法治”一詞首次出現(xiàn)在義務(wù)教育階段的政治課程名稱之中。義務(wù)教育更是國民教育體系中的基礎(chǔ)和根基，把法治與道德建設(shè)同時納入義務(wù)教育范疇，是時代發(fā)展的必然要求，更是少兒全面發(fā)展和健康成長的內(nèi)在需求。

2 對初中生道德與法治教育現(xiàn)狀的簡要解析

初中正處于初步形成人生觀和價值觀的重要時期，然而由于種種因素的影響，其思品與法治教育現(xiàn)狀堪憂，集中地體現(xiàn)在以下幾個方面。

1）思想政治上，具有“勤學(xué)報國”情懷的學(xué)生并不普遍，大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的只是為了將來找工作，追求自己的美好生活。

2）道德品質(zhì)上，由于生長在相對優(yōu)越的家庭、學(xué)校和社會環(huán)境，普遍存在“90后”“00后”的時代特質(zhì)，以自我為中心，追求流行時尚，把“不拘小節(jié)”當(dāng)成優(yōu)點。

3）人生價值上，普遍存在“短視”心態(tài)，缺乏集體與大局觀念，缺乏應(yīng)有的人生目標(biāo)追求，缺乏參加集體性、公益性、社會性等活動的熱情，把個體利益放在第一位。

4）心理品質(zhì)上，情緒化嚴(yán)重、心理脆弱，進(jìn)取心不強(qiáng)、意志力薄弱，承受能力欠佳、抗挫排壓能力較差，總體呈現(xiàn)“亞健康”發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

5）法治觀念上，各類亂紀(jì)、違法、犯罪現(xiàn)象呈普遍上升態(tài)勢，尤其未成年人犯罪表現(xiàn)為成員低齡化、種類多樣化、組織團(tuán)伙化、手段智能化、性質(zhì)惡劣化等趨勢。不僅如此，由各類因素形成的“問題學(xué)生”已成為校園教育中不容忽視且難以遏制的重大困惑[1]。

形成上述不良現(xiàn)象的因素是復(fù)雜的，主要有如下幾點。

1）社會大環(huán)境的影響。隨著教育途徑的多元化發(fā)展，良莠不齊的各種社會信息滲透并沖擊校園的時空地帶，尤其對“免疫力”欠佳的學(xué)生必然會產(chǎn)生不良影響。

2）學(xué)校教育的缺失和僵化。學(xué)校教育普遍存在“重一般、輕個別”“重共性、輕個性”“重教學(xué)、輕教育”“重品德、輕法紀(jì)”“重校內(nèi)、輕校外”等失衡現(xiàn)象，與時俱進(jìn)同樣不夠到位。

3）政治課目標(biāo)不當(dāng)。由于應(yīng)試教考及其慣性等因素的影響，即使是初中政治課教學(xué)也普遍存在“重知識傳授、輕能力培養(yǎng)”“重眼前利益、輕長遠(yuǎn)發(fā)展”的戰(zhàn)略思想與行為實踐，學(xué)生的主體性、自主性和個體性等受到長期壓制。

4）學(xué)生自身存在的主客觀因素。初中生正處于“心理斷乳期”，再加上自身的“不作為”等，都是極其重要的主客觀因素。

5）社會、家庭與學(xué)校之間的不和諧。對于學(xué)生而言，教師所表達(dá)的是國家與學(xué)校的要求，家長所傳授的是自己的實際經(jīng)驗，社會所傳遞的則是五花八門的正負(fù)因素，尤其是青少年機(jī)構(gòu)的缺乏和不完善，從而讓三者之間必然有不協(xié)調(diào)、不和諧甚至相互抵消的現(xiàn)象[2]。

3 基于微信朋友圈的初中道德與法治教學(xué)實踐

手機(jī)與微信已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的重要工具。在初中道德與法治教學(xué)過程中，教師要做到與時俱進(jìn)、善加利用、有效引導(dǎo)，堅持做到如下“有機(jī)結(jié)合”，就能從中贏得令人期待的良好效果。

充分利用微信平臺，把對初中生的法治教育與道德建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來 “五育并舉，德育為首?！钡赖乱?guī)范的范疇很廣，既有傳承性，又有約束力。它與法治之間有著相輔相成的關(guān)系，如許多道德規(guī)范就非常明顯地體現(xiàn)在法律條文之中。一個人的社會行為應(yīng)當(dāng)受到法律規(guī)范的約束，更要受到道德規(guī)范的積極引導(dǎo)與有效調(diào)控。中學(xué)生如果普遍樹立起正確而又科學(xué)的道德觀，具有相應(yīng)的理想與情操，那么他們就必然具有相應(yīng)的法治意識，學(xué)校的法制教育也就卓有成效了。這就是說，道德教育與建設(shè)在中學(xué)生的健康成長中極具重要地位和作用。

在初中道德與法治教學(xué)過程中，教師組織學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)教材內(nèi)容的同時，可進(jìn)一步引導(dǎo)他們利用手機(jī)微信平臺，積極開展道德與法治方面的拓展延伸學(xué)習(xí)活動。例如：把《中學(xué)生守則》等行為規(guī)范條例上傳到微信，讓學(xué)生在課余生活中欣賞、學(xué)習(xí)與體會；在微信平臺上開展以“道德與法治”教育為主題的知識學(xué)習(xí)與競賽評比活動；利用教師手中的非權(quán)力因素，發(fā)動并吸引學(xué)生家長積極地參與微信群，不斷豐富這一教育活動的形式與內(nèi)容等。這不僅簡單有趣，而且活潑生動，非常有利于在潛移默化中贏得事半功倍的良好效果[3]。

充分利用微信平臺，把對初中生的德法教育與時代新元素有機(jī)地結(jié)合起來 教材固然是從事教育教學(xué)活動的重要依據(jù)，課堂教學(xué)也是課程活動的主要陣地，然而由于基礎(chǔ)教材客觀具有簡潔性、條文化和滯后性等特點，課堂教學(xué)也必然受到時間、空間、形式等諸多因素的制約。要想不斷擴(kuò)大對初中生在道德與法治方面教育的效益和效應(yīng)，作為教書育人責(zé)任者和促進(jìn)者，教師應(yīng)當(dāng)而且必須適時適量地進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和創(chuàng)新，從而努力實現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)效果的理想化活動目標(biāo)。

正因為如此，教師努力通過各類途徑和方式，善于把“小課堂”與“大社會”有機(jī)地結(jié)合起來。教師可以把現(xiàn)代社會的新型道德內(nèi)容和新少年標(biāo)準(zhǔn)，把新法律法規(guī)的部分內(nèi)容以及社會專家的深入解讀，把焦點訪談、今日說法等央視法制報道，把社會上發(fā)生的一些與道德與法治相關(guān)的故事現(xiàn)象，把具有引領(lǐng)精神和作用的時代流行性元素，等等，充分利用手機(jī)微信平臺融合在一起，組織、吸引與推動學(xué)生積極開展學(xué)習(xí)與討論。還可激勵和指導(dǎo)他們利用各類途徑多加搜集各種有關(guān)資源并上傳微信平臺，實現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的有效共享。如此而為，既可促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)用結(jié)合，又能不斷放大微信功能的作用與效果。

充分利用微信平臺，把對初中生的德法教育與家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來 家庭不僅是社會的最基本單位，更是促進(jìn)孩子健康成長的另一所“學(xué)校”。健康的家庭環(huán)境，是培養(yǎng)孩子良好的意識與個性、行為與習(xí)慣、道德與法治等不容忽視的重要因素；反之亦然。從目前情況來看，許多家庭重視對孩子的物質(zhì)支持和智力要求，卻把思想、道德與法治等精神教育寄托在學(xué)校及其教師身上，直接導(dǎo)致“家校不協(xié)調(diào)”甚至“家校背對背”現(xiàn)象，從“在校是個好學(xué)生、在家未必好孩子”眾生相中可“窺一斑而知全豹”。

有鑒于此，學(xué)校及其教師可通過手機(jī)微信等信息平臺多與學(xué)生家長開展如下方面的溝通聯(lián)系：

1）希望家庭尤其家長多與學(xué)校（教師）相互交流，積極配合校方形成合力，對學(xué)生開展道德與法治教育活動；

2）希望家長對孩子嚴(yán)格管理，引導(dǎo)他們把課余時間更多地投入學(xué)習(xí)和體育活動之中；

3）希望家長不斷提升自己的思想道德素養(yǎng)和法治意識，注重培養(yǎng)文明、科學(xué)、高雅的興趣愛好，堅持言傳身教，為孩子做好表率和榜樣；

4）引導(dǎo)家長與子女建立平等互動關(guān)系，尊重他們的個人隱私，共同關(guān)注孩子成長；

5）引導(dǎo)家長認(rèn)真履行對未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)[4]。

充分利用微信平臺，把對初中生的外來教育與自我教育有機(jī)地結(jié)合起來 辯證唯物主義認(rèn)為，無論對于人還是事物的發(fā)展而言，內(nèi)因是主要因素，外因是次要因素。在初中道德與法治教育過程中，學(xué)校及其教師要善于把對學(xué)生的教育與自我教育充分地結(jié)合起來。這不僅符合現(xiàn)代法制教育強(qiáng)調(diào)“個人主體論”的時代要求，而且完全順應(yīng)“以生為本、以學(xué)為主”的新型教育理念的內(nèi)在要求，更是促進(jìn)學(xué)生自主性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和個性化發(fā)展的實際需要。比如：在教師和家長的正確指導(dǎo)下，學(xué)生可把從網(wǎng)絡(luò)媒體和書刊上的道德與法治方面的知識、案例等內(nèi)容發(fā)到手機(jī)微信平臺，也可把在日常生活中遇到的相關(guān)現(xiàn)象拍攝下來并上傳到微信，在同學(xué)之間、朋友圈范圍內(nèi)開展豐富多元的鑒賞、探討與交流等活動。

理論和實踐表明，“激勵、喚醒、鼓舞”學(xué)生積極地行動起來，不僅可以有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)與教育情趣，而且能夠確保源源不斷的良好素材和優(yōu)質(zhì)資源?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！背踔猩慕逃c自我教育，非常有利于他們在“學(xué)用結(jié)合”與“資源共享”中獲取“滾動學(xué)習(xí)”的實效。

4 結(jié)語

綜上所述，利用微信朋友圈開展針對初中學(xué)生的道德與法治教育活動，這是一項必修課題。作為組織者、主導(dǎo)者和促進(jìn)者，教師應(yīng)當(dāng)高度重視并積極地行動起來，與時俱進(jìn)、善于創(chuàng)新，努力為之貢獻(xiàn)應(yīng)有的智慧和力量。

參考文獻(xiàn)

[1]王雙群，余仰濤.法治教育與德治教育的內(nèi)涵及意義[J].理論月刊，2006（7）：184-186.

[2]蔣傳光，張建設(shè).論中國的法律文化傳統(tǒng)與當(dāng)代中國的法治道路[J].安徽大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2001（3）：

85-89.

[3]邵銀凌.重視道德教育 完善人格素質(zhì)：從藥家鑫案件看學(xué)生教育缺失[J].科教導(dǎo)刊，2011（22）：164.

[4]張金鳳.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校道德教育面臨的挑戰(zhàn)及對策[D].長春：東北師范大學(xué)，2004.