畢志堅

前 言

張東寶先生在他的《站樁之道》一文中寫道：“說到站樁，便會聯(lián)想到樹木……他們幾百年、幾千年一直在那里‘站樁，用宇宙大地之氣來滋補氣化自己，從而延年益壽?！?/p>

“1995年12月，青海樂都挖出了一個彩色陶器古壺的文物，經(jīng)有關(guān)學者專家考證后認定，該壺面繪有一個赤身練功狀態(tài)的人體像，畫中人兩眼微閉，嘴唇微張，雙手置于膨脹的下腹部，兩腳左右分開，以腰部之重心微微下移的姿勢立著，頗似現(xiàn)今的養(yǎng)生樁。由此看來，人類站立鍛煉的歷史可以上溯到四千多年以前?！?/p>

高宇先生以己之親身體驗寫下了“馬步三樂”的名句：“天陽之氣注百會，自然之氣入勞宮，地陰之氣進涌泉?！本俚乜坍嬃藞猿竹R步站樁鍛煉，進入佳境后的真實感受。

“只知事逐眼前過，不覺老從腿上來”?！死舷壤贤龋貏e是腦力勞動者，動少坐多，腿足經(jīng)絡容易閉塞，導致氣血流注乏力，營養(yǎng)供給不足，生理廢物排出不暢，腿腳因而日趨酸軟——人體功能態(tài)開始走下坡路的明顯信號。

樁功鍛煉，上虛（靈）下實，正好糾正和克服人們普遍存在的，特別是進入中老年期后的上實（胸腹脹滿）下虛（腰腿酸軟）的不良生理狀態(tài)?！墩緲娥B(yǎng)生法》一書的作者做了一次實測：站樁1個小時，血紅蛋白增加了3.2克，紅細胞增加了125萬，白細胞增加了3650，效果十分明顯。

馬步站樁功鍛煉具有顯著的“整體調(diào)理”效應及“雙向調(diào)節(jié)”作用。故對高血壓或低血壓，心動過速或心動過緩，胃熱或胃寒，陰虛或陽虛，失眠或嗜睡……都有明顯的調(diào)治效果。真是大道至簡，大法至易；而且法簡效真，宜堅持終身。

腿足經(jīng)絡一通，全身頓感輕松。

一

行話云，“百煉不如一站”，“要把骨髓洗，先從站樁起”。樁功既是武術(shù)技擊的基礎，也是保健養(yǎng)生鍛煉的基本功，式簡而效宏，外靜而內(nèi)動，氣血從內(nèi)臟流向四肢，并遠達末稍，其激活經(jīng)絡、培育正氣、理順氣機的功能強而且勁，故具切實的整體調(diào)理效應，并為廣大樁功習練者們的反復實踐所證實。

樁功屬于以形引氣，即擺好架勢就可激活經(jīng)絡，引發(fā)內(nèi)氣，對入靜與否要求不高，甚至不加要求，在站、練過程之中可以想問題、聽音樂、看電視。譬如冬天天氣寒冷，又無手套，可將雙掌交叉置于腋下，或干脆將手掌插進褲袋里面亦可，不必太過拘泥；前提是基本架勢不能散。

當然，閉目入靜站練，效果更妙。此時閉目塞聽，身心放松，抱球下蹲，不但后天之氣發(fā)動快，還容易激發(fā)出先天之氣——炁，而氣、炁兼練，人體內(nèi)能即從生物能的“氣”層次跨越進“原子能”的“炁”境界而進入“靈動采藥”的更高功境。

二

馬步樁功因追求的目標不同（養(yǎng)生、技擊……），故站練的方式多樣。這里只討論多數(shù)人喜歡站練的三圓式渾元養(yǎng)生樁。

養(yǎng)生樁的一般站練要領：兩腳站立略與肩寬，足跟稍外撇，微呈內(nèi)八字，膝微內(nèi)扣；體微前傾，腿微下蹲，臀微后坐；下頜內(nèi)收，含胸拔背，雙眼看前方約2米處；雙臂虛腋，沉肩墜肘，雙掌指尖相對，在胸腹前呈抱球狀；輕閉雙目，入靜放松，自然呼吸；以腰盤帶動上身呈∞游動，找到一個減少拙力、保持輕靈狀態(tài)的“平衡點”，站練效果最為理想。

站練要求上虛（靈）下實，以利于激活腿腳經(jīng)絡；但“實”非“拙力”——拙力易致疲勞而使人難以持久，應是輕靈之活力。按照上述要求站練，可以較快地鍛煉出輕靈之活力。足跟稍外撇，微呈內(nèi)八字，則雙膝自然內(nèi)扣而減少拙力。體微前傾，腿微下蹲，臀微后坐，使身體重心落在兩腳跟之間而保持中正。下頜內(nèi)收則自然含胸拔背，使頸椎保持正常的生理狀態(tài)，以利氣機的順暢運行。雙掌指尖相對，在胸腹前呈抱球狀，掌心稍向上翻，則肘自墜、肩自沉，形成一個渾圓氣場。尋找減少拙力、保持輕靈狀態(tài)的“平衡點”非常重要。當雙腿下蹲后，以腰盤帶動上身前后移動，在移動過程中仔細體味，就可以找到一個全身感到比較輕靈的“平衡點”；此時腳跟部受力較多，約為60%～70%，腳掌部受力約30%～40%；這樣有利于激活腳跟部經(jīng)絡的活力，有助于涌泉穴采攝地靈之氣入體。如此則樁架外形保持腳圓、臂圓、手圓“山環(huán)水抱”的三圓架勢；內(nèi)涵則形成人體渾圓氣場“氣圓、力圓、神圓”的三圓妙境；這樣的內(nèi)外和諧、形神相應，佳音自然很快來臨。

一次站練時間，可先從10分鐘起，逐漸延長，能達1～2個小時，效果就會顯著。也可根據(jù)自己的時間，每天站練一兩次或多次。

三

不倒翁——站樁鍛煉的理想妙境。

至于站練時樁位的高低，初時宜高，隨功夫的進展而隨時調(diào)節(jié)，以實際效果良好為依。待邪祛經(jīng)通、氣血活躍之后，形式就不那么重要了，幾乎隨便一站，即感內(nèi)氣蒸騰，輕松愉快。

初練站樁時，往往膝僵腰酸，自是必然——氣血不暢?？梢哉局蔽⑽⒒顒右幌律眢w，再繼續(xù)站練。經(jīng)絡疏通后，氣血活躍，全身舒暢。站練效果初顯時，內(nèi)氣流注，可以使身體晃動、抖動，此時可順其自然。在此基礎上，如果下玄關(guān)開、先天真氣（炁）發(fā)動，即將進入“自發(fā)靈動”狀態(tài)時，如無老師指導，可以睜眼，內(nèi)能釋放，動象即可逐漸減小或停止下來。此時睜眼站練可矣；直到有人指導再閉目站練。站練效果往往來得很快，初期即感全身發(fā)熱，乃至熱汗淋漓，這是在祛風除濕，排除生理廢物，不必顧慮。站樁鍛煉持之以恒，日久功深，邪祛經(jīng)通，正氣順暢流注，產(chǎn)生的經(jīng)絡磁場相互吸引、排斥，乃至和宇宙能場相感，身體不由自主地搖來晃去，像一個不倒翁，恍兮惚兮，忘我忘情，步入初階的先天道境。

四

古代著名丹家青霞子指出：“人身左腳為太陽，右腳為太陰，足底有涌泉穴，自足入尾閭，上合二腎，左腎堂，右精府，一水一火，一龜一蛇，互相橐籥……”他的名句：“精自足底生，涌泉通會陰，左腎右命門，腎精始發(fā)生?！毖a漏筑基，煉精化氣之精，除了上面從口而入的五谷精華之外，更重要的就是自腳底涌泉穴攝入之地靈的陰精。張三豐《大道歌》：“蒙師指我一段功，先將九竅關(guān)門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底涌泉沖。涌泉沖起漸至膝，膝下功夫須著力。釋氏即此號蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相抵。”也強調(diào)了打通涌泉穴的重要性，其玄妙之法非站樁莫屬。精通儒、佛、道、武的南懷瑾國師明確指出：由足心發(fā)起的能量上升，通于任督二脈，不會退失。可以多活幾十年。正是：寒從足底生，人從腿上老。臍下火發(fā)時，寒老一齊了。

站練到不倒翁境界，下玄關(guān)開，元陽真炁發(fā)動，循經(jīng)流注，人體內(nèi)能即從后天生物能的“氣”層次躍升至先天“生物原子能”的“炁”時代，而對色身進行“脫胎換骨”的徹底改造。此時先天真炁沖關(guān)過隘，拓展經(jīng)絡之時，內(nèi)炁必周轉(zhuǎn)不息，協(xié)調(diào)臟腑功之能，而升降出入，將引起較強的臟腑內(nèi)動與肢體外動，則應順其自然，就不要死站，更不要與之對抗。

從后天有為法入門的站樁鍛煉，進入先天無為而無不為的靈動境界，已更上一層樓。而那些死站樁——站死樁者，自縛手腳，不敢越雷池一步，他們無緣欣賞此樓上的無限風光，最后落個“站樁死！”——站樁鍛煉者不可不知。

由此可見，無論是后天初機的強身健體，或是先天高階的靈動孕藥、采藥，站樁鍛煉都是重要的一環(huán)。真修實證者們，對此切勿輕視！