宋鑫

摘 要：印度電影《摔跤吧！爸爸》在五一黃金檔以黑馬之勢殺出重圍，上映僅八天票房就已突破兩億。與高票房、高上座率并肩而至的還有高口碑，這也證明了該影片無疑是一部高分神片。影片的成功與創(chuàng)作者深切的人文關(guān)懷密不可分。導(dǎo)演以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度通過女性主義的覺醒與反抗、對社會現(xiàn)實(shí)的辛辣鞭笞以及普世價值的宣揚(yáng)與“印度夢”的呈現(xiàn)這三個方面共同講述了一個印度式民族寓言。

關(guān)鍵詞：《摔跤吧！爸爸》；女性主義；民族寓言

中圖分類號：J909.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0063-01

一、女性意識的自覺與反抗

印度女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各個領(lǐng)域都處于與男性不平等的地位，女性是受壓迫、受歧視的對象。影片中的開篇部分通過展現(xiàn)男人們在摔跤的場景、健身的畫面、以及祈福、推拿等場面凸顯了男性的強(qiáng)壯力量和威嚴(yán)形象。女性則在家洗衣做飯，只有廚房才是她們自己做主的地方。這無疑展現(xiàn)出印度社會中男女地位的極不平等和女性艱難的生存處境。但影片并不止步于展現(xiàn)女性受壓迫的殘酷現(xiàn)實(shí)，而是深入地表現(xiàn)了女性意識的覺醒和反抗。吉塔和芭比塔在被剪掉女性極為愛護(hù)的長發(fā)后決定放棄練習(xí)摔跤，但在婚禮后，通過新娘之口認(rèn)清了印度社會中女性的殘酷生存現(xiàn)實(shí)便幡然醒悟，決定與這種不合理的、歧視女性的意識甚至是整個社會奮起反抗。自覺的女性意識在她們心中萌發(fā)，她們不再甘于接受從出生就注定與廚房無法分離，14歲就要為了減輕家里的負(fù)擔(dān)與素未謀面的男子成婚的女性悲苦命運(yùn)，于是努力練習(xí)摔跤以贏得冠軍——這唯一可以扭轉(zhuǎn)自己悲劇性人生的機(jī)會。影片在前半段的摔跤比賽中刻意安排吉塔與多位男性對抗，通過吉塔的最終勝利宣告女性力量的崛起。影片的重頭戲——2010年英聯(lián)邦運(yùn)動會上，在父親形象缺席的狀況下，吉塔仍然能夠憑借自己的力量扭轉(zhuǎn)局勢、一舉拿下世界冠軍，實(shí)際上暗指了只有自救才是真正意義上的女性覺醒，而女性力量的積蓄與抗?fàn)巹t是她們唯一的制勝法寶。

二、對社會現(xiàn)實(shí)的辛辣鞭笞

種姓制度是一種富有印度特色的傳統(tǒng)社會制度，它以婆羅門為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的群體。印度社會階層被劃為4個等級——婆羅門（僧侶貴族）、剎帝利（行政貴族）、吠舍（商人、農(nóng)民）和首陀羅（被征服的奴隸）。各等級在法律上是不平等的。盡管印度獨(dú)立之后就已廢除了種姓制度，但這一印度最重要的社會制度與規(guī)范對當(dāng)下印度社會尤其是農(nóng)村地區(qū)的影響仍然是巨大的。影片中馬哈維里為了能讓女兒更專業(yè)地練習(xí)摔跤去體育部門請求國家出資給摔跤選手買一塊摔跤墊，官員卻對此嗤之以鼻、不屑一顧。此外，國家體育學(xué)校的教練處處刁難馬哈維里，為了不讓馬哈維里的光芒蓋過自己甚至在英聯(lián)邦運(yùn)動會上將馬哈維里鎖在倉庫。馬哈維里是一名公司職員，后來辭去工作成為農(nóng)民，屬于吠舍階層。體育部門官員和國家教練作為行政管理人員、文化教育人員，屬于剎帝利階層，他們擁有著與生俱來的優(yōu)越感，肆無忌憚地壓迫著平民。此外，種姓制度的核心觀念是潔與不潔。印度是全世界最大的素食國，印度人多秉持著食肉不潔的觀念，所以大多數(shù)人是拒絕雞肉的。這也就解釋了影片中當(dāng)妻子得知馬哈維里要和女兒們吃雞肉時為什么會態(tài)度強(qiáng)硬、堅(jiān)決反對。除了對種姓制度的批判外，對教育制度的深切反思也體現(xiàn)出創(chuàng)作者的現(xiàn)實(shí)主義立場。單純、質(zhì)樸的吉塔在進(jìn)入國家體育學(xué)校后開始與同學(xué)到處吃喝玩樂、頻頻在摔跤大賽上失利。這不禁讓人們反思正統(tǒng)教育制度到底是會引導(dǎo)學(xué)生走向榮譽(yù)還是逐漸沉淪？此外，影片還借主人公馬哈維里之口說出“國家不提供支持，摔跤手怎樣奮力拼搏”，以表達(dá)創(chuàng)作者對體育事業(yè)建設(shè)和官僚制度的憤怒控訴。

三、普世價值的宣揚(yáng)與“印度夢”的呈現(xiàn)

普世價值是一種價值觀、道德觀和世界觀。普世價值是全世界普遍適用的、人類共同的語言，是放之四海而皆準(zhǔn)的自然的非人為定義的真理。電影《摔跤吧！爸爸》高揚(yáng)普世價值觀念，通過農(nóng)村女孩們的艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏最終贏得世界摔跤冠軍的勵志故事，傳遞了追求自由、公平、仁愛的價值觀念。影片中父親馬哈維里在培養(yǎng)女兒成為專業(yè)摔跤手的過程中不斷告誡、教育女兒要戒驕戒躁、自強(qiáng)自立、奮力拼搏、迎難而上，這種積極向上的教育理念的傳達(dá)實(shí)則也是在引導(dǎo)大眾向著真、善、美的美好品質(zhì)發(fā)展。影片不只講述了一部個人的奮斗史，更是將個人命運(yùn)和國家命運(yùn)緊密相連，通過兩位女性不甘于接受被束縛被歧視的命運(yùn)而奮起反抗，努力追求獨(dú)立、自由、平等的故事，暗喻著所有女性群體甚至于整個國家的覺醒。這是一個女性力量崛起、男女實(shí)現(xiàn)平等的美好的“印度夢”；影片開場部分，馬哈維里與同事在辦公室進(jìn)行摔跤對抗，電視中的摔跤比賽與現(xiàn)場對抗實(shí)現(xiàn)了同步，伴隨著解說員宣布成功一方時我們看到的是馬哈維里獲得了勝利，但實(shí)際電視上摔跤比賽的成功者是美國方。這種刻意處理其實(shí)凸顯了創(chuàng)作者對于印度未來的美好愿景，這是一個期待著印度能像美國一樣成為一個政治、經(jīng)濟(jì)、社會高度發(fā)達(dá)的超級大國的“印度夢”。

四、結(jié)語

電影《摔跤吧！爸爸》的創(chuàng)作者以關(guān)注現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作立場，講述了一個印度式民族寓言。影片中流露出的拳拳父愛令人動容；創(chuàng)作者對于印度社會現(xiàn)實(shí)的深切焦慮值得我國電影人學(xué)習(xí)。當(dāng)然影片中還存在著一些不足之處，如影片在敘事視角的選擇上較為混亂，使得影片在敘事上出現(xiàn)了斷裂。當(dāng)然，總體來說，《摔跤吧！爸爸》仍是一部印度良心之作。

參考文獻(xiàn)：

[1]張發(fā)青.淺談印度種姓制度[J].滄桑，2006（01）.