從一個(gè)書畫家的藝術(shù)形態(tài)，看這個(gè)書畫家的藝術(shù)心靈，其中一定有他可尋的性格使然。何煒的書畫作品里是一個(gè)內(nèi)斂、深沉而靜穆的靈魂。

何煒的畫作并非大山大水，但每一幅細(xì)膩的水墨都再現(xiàn)著生活的節(jié)奏和韻律，使畫外的觀者自然而然地把自己交融于畫里的世界。鏡像里滿山遍野的綠在行走，層次錯(cuò)落的疊翠，疏密有秩；時(shí)有山泉、小溪清凌凌的流出，悅耳的聲響，宛如動(dòng)聽的歌謠，或現(xiàn)于巖隙，或隱于山谷，泉涌，讓山林生動(dòng)，深遠(yuǎn)；不知名的山鳥，或翔飛，或鳴啼，或梳理斑斕的翎羽，動(dòng)靜皆是風(fēng)景……接近何煒畫作的過程，不禁讓人想起“林深不知處”的古詩(shī)來，便從心底彌漫出一種安然。

勤奮采得百花蜜

出身于長(zhǎng)安香米園書香之家的何煒，幼喜涂鴉，少年時(shí)從父輩處學(xué)習(xí)研究金石書畫，師從長(zhǎng)安名師何紀(jì)爭(zhēng)、王忠義等先生，“長(zhǎng)安畫派”的大師何海霞、胡西銘都曾是他家的座上賓。年長(zhǎng)后的何煒畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫本科班，之后進(jìn)修于長(zhǎng)安畫院中國(guó)畫研修班。據(jù)何煒說，染翰弄墨、調(diào)寄丹青并不是他最初的選擇。但家學(xué)淵源和濃厚的環(huán)境氛圍讓他不經(jīng)意間走到了書畫藝術(shù)的行列，并且不斷研習(xí)，樂在其中。

觀賞何煒作畫，如同與畫家對(duì)話。畫家的好尚、內(nèi)心的向往、自我的追求，一并可看出。作為一個(gè)畫家，何煒有自己崇高的藝術(shù)追求，而他也正是這樣一步一步縱溯遠(yuǎn)古，近及當(dāng)代，橫涉不同流派，不同風(fēng)格，博采眾長(zhǎng)，經(jīng)過消化吸納，使之成為自己枝頭的花朵和果實(shí)。著名作家五味子先生就曾表示“一個(gè)有抱負(fù)的藝術(shù)家，需要沒有成見的胸襟和眼光，需要采得百花蜜的營(yíng)養(yǎng)”，很顯然，何煒做到了，而且做得很好。

在藝術(shù)道路上，何煒走得很慢、很穩(wěn)，卻也很準(zhǔn)，因此他總能找到捷徑，這也造就了他在同齡人中無法企及的藝術(shù)高度。憑借他極其敏銳的藝術(shù)嗅覺，何煒珍惜著與畫壇巨擘們親密接觸的機(jī)會(huì)。

他曾拜訪霍明老師，聽霍老講述當(dāng)年在杭州藝專的學(xué)藝經(jīng)歷；也曾驅(qū)車終南拜訪王金嶺與張之光先生，在與大師們相會(huì)的短暫時(shí)光里，何煒熱切地詢問畫理知識(shí)，每次歸來即連夜?jié)娔珜?shí)踐，解決自己在國(guó)畫水墨探索中未解的疑難。

前幾年他從拍賣會(huì)上購(gòu)得幾張王金嶺和崔振寬的山水小品，寧愿直接在辦公室打地鋪，也要與這幾幅畫作廝守一處。一連幾天廢寢忘食地仔細(xì)觀摩、反復(fù)潑墨，只為探索其中意趣，后來他索性將王金嶺老師的兩幅畫作搬回家中臥室，繼續(xù)探索畫中奧妙。對(duì)著一幅畫，何煒能觀察很久，忽而搖頭晃腦手指在空中像模像樣地描摩，忽而驚笑，忽而靜默，仿佛與畫作進(jìn)行著思想交流。因而如今的何煒，年輕時(shí)小畫構(gòu)圖的痕跡依稀可見，卻顯得更加曠遠(yuǎn)和幽深，不時(shí)的還有一些變形與夸張。滿幅樹不樹，山不山，水不水，幾乎全是活潑的，有生命、有呼吸的線條。由這些線條構(gòu)成了天趣橫生的宇宙圖像。樹木房屋，山林奇石，歷歷在目，洋溢著一股蒼茫之氣。

熔畫印 詩(shī)書文

何煒齋號(hào)觀云山房主人，可見他更愛的是縱橫捭闔、筆墨貫通的山水，他畫山水，先潑墨如雨后惜墨如金，看他下筆渾然不知下一筆點(diǎn)到何處，但勾皴點(diǎn)染一度之后，秦嶺風(fēng)度躍然紙上。飛鳥數(shù)筆，石梯幾截，筆墨間映襯著山石、流水，林木、亭臺(tái)瀟灑清幽，意境非凡，真正表現(xiàn)出畫家“心寬得逸氣，出門見遠(yuǎn)山”的精神氣質(zhì)。

中國(guó)畫講究書畫同源，何煒的書畫藝術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展中兼容并蓄、厚積薄發(fā)，逐漸形成了熔畫印詩(shī)書文于一體的獨(dú)特面目。筆墨既有傳統(tǒng)根基，又有時(shí)代生命力；既有豐富內(nèi)涵，又富于靈性；既不失品位，又格調(diào)雅致。

何煒常說：“藝術(shù)非再造”，它并不僅僅是模仿生活，而是在生活的基礎(chǔ)上有所提煉、升華，心隨筆走，墨舞心象。畫面呈現(xiàn)的是畫家胸襟、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、氣度的外化。

作為以山水為主題創(chuàng)作的何煒，每次潑墨而作，既體現(xiàn)著個(gè)體的特殊性，又不失對(duì)天、地、人互為協(xié)調(diào)的自然表達(dá)。何煒的多數(shù)作品不受形式約束，筆墨恣肆，線條奔放，以書入畫，以畫傳情，有感而發(fā)。用他自己的話說，“畫意詩(shī)情中表現(xiàn)的是千筆盡未盡，數(shù)筆了未了之后的無窮生機(jī)和變化，以及由此帶給觀者意猶未盡的遐想空間”。

著名學(xué)者商子雍先生曾經(jīng)表示很欣賞何煒的探索，稱贊其作“小畫面大境界、小題材大文章、小構(gòu)圖大氣魄”。豐厚的學(xué)養(yǎng)，生活的積淀形成了何煒山水畫的精神屬性。長(zhǎng)安畫派“一手伸向傳統(tǒng)、一手伸向生活”的宗旨構(gòu)建了何煒作品的精神氣場(chǎng)。

畫面求精，畫意求境。何煒常說，書畫乃寂寞之道，經(jīng)得住歷史考驗(yàn)的畫家，首先要坐得起冷板凳或具備殉道精神，這樣才有可能進(jìn)入空靈悠遠(yuǎn)、靜穆幽深的境界。

潛心創(chuàng)作精品一直是何煒的夢(mèng)想。如無需應(yīng)酬，何煒會(huì)靜靜地待在畫室里讀書、做畫，或聽著古琴，慢品香茗，想著春暖花開或霜染丹楓的雅事……