文_ 祁小春

廣州美術(shù)學院中國畫學院教授、書法系主任

中國書法家協(xié)會學術(shù)專業(yè)委員會委員

教育部高等學校藝術(shù)學理論類專業(yè)教學指導委員會副主任委員

趙永金其人其書

文_ 祁小春

廣州美術(shù)學院中國畫學院教授、書法系主任

中國書法家協(xié)會學術(shù)專業(yè)委員會委員

教育部高等學校藝術(shù)學理論類專業(yè)教學指導委員會副主任委員

趙永金 Zhao Yongjin

先說其人。

我初識趙永金先生，屈指算來已是十幾年前的往事了，而且是以書法為機緣的。記得2001年4月，我作為旅日學者受邀參加了香港中文大學文物館與藝術(shù)系召開的中國碑帖與書法國際研討會，會議為期三天，應邀參加的專家學者來自中國內(nèi)地、臺灣、香港以及美國、日本等地，是一場名副其實的國際學術(shù)盛會，在會議期間我與趙永金先生相識。那以后，因為我在國外，所以彼此聯(lián)系不多。但后來我通過互聯(lián)網(wǎng)等信息渠道，了解國內(nèi)20世紀70年代書家的一系列展覽和活動，便開始關(guān)注趙永金的書法。

說起“70后”這一書法家群體，他們在當今中國書壇是具有相當實力的優(yōu)秀群體。各種形式的書法展覽，給他們創(chuàng)造了良好的成長環(huán)境，加上社會網(wǎng)絡媒體的宣傳，使得許多優(yōu)秀書法人才脫穎而出，迅速被書壇普遍認可。到現(xiàn)今70年代書家群體逐漸壯大，已經(jīng)在書壇上顯現(xiàn)出重要的影響力。他們當中許多人已經(jīng)碩果累累，進入大收獲的季節(jié)；有些人甚至已經(jīng)成為引領當代書風的人物，而趙永金便是其中之一。盡管如此，趙永金在書法方面并不滿足于已取得的成就，他身居深圳這一國際化大都市，始終從事文化事業(yè)工作，并且積極提攜后進。正是他的努力，推動了深圳與其他地區(qū)的書法文化交流，得到書法界的普遍認可。如今深圳書壇新人輩出，成績斐然，這與他所付出的努力與貢獻是分不開的。

趙永金接受過系統(tǒng)的書學訓練，并具有前瞻性的眼光。不僅如此，他還是一位具有使命感的書法家。他善于把握當今書法文化的發(fā)展走向，并據(jù)以構(gòu)筑自己的知識結(jié)構(gòu)。首先，他具有良好的藝術(shù)感知能力，能清晰地表達自我的審美趣味，面對傳統(tǒng)經(jīng)典，無論是帖學和碑學，皆能闡釋出自己獨到的見解，并持之以恒地進行探索與實踐，由此形成了其鮮明的書法風貌；其次，他有較高的理論素養(yǎng)，他的研究論文入選第八屆全國書學討論會，這在當代重視實踐創(chuàng)作的書家中是不多見的。正是這種藝舟雙楫（學術(shù)與藝術(shù)）并重的理念支撐，才使得他能在技法創(chuàng)作之外積累了較為深厚的學養(yǎng)。

趙永金早年受業(yè)于陳墨先生，老師的啟發(fā)指導，拓展了他對書法篆刻的專業(yè)知識，打下扎實的基礎。后其入讀南京藝術(shù)學院，師從黃惇教授，在名師指引下，他勤于求索，加上天資聰穎，經(jīng)過幾年的努力，書法水平更上一層樓，其作品多次在國展和省展中獲獎，一躍成為書壇高手，在當今青年書法家中享有盛譽。趙永金雖然學藝雙馨，但他秉持雅德，謙慎如故，并不斷思索如何進一步提升自我。尤為難能可貴的是，在成就面前趙永金并不滿足，他選擇了繼續(xù)深造學習以拓寬自我的路徑。爾后他決定前往中央美院進修，并考取了王鏞教授的書法碩士研究生。學業(yè)乃苦修之役，讀研究生更非易事。趙永金已過而立之年，還能如此求學若渴，北上求學，其中艱辛可想而知。在浮躁的時風中，他對藝術(shù)研究的堅毅態(tài)度，非常值得我們欽佩。

次說其書。

1.趙永金 李清照詞138cm×68cm2015

其一，他基本功扎實，對古代的經(jīng)典法帖廣收博取，既繼承傳統(tǒng)，又自出機杼，觀之如見其人，可謂學古能化。清王澍嘗論云：“習古人書，必先專精一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有。然非淹貫眾有，亦決不能自成一家。若專此一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費一生氣力。”可見敏于學者，皆有融化古人的本領。在當今的信息化時代，雖然各種藝術(shù)信息資料唾手可得，但能真正體會古人至理名言之深意者，實若鳳毛麟角。趙永金深諳古法，發(fā)諸毫末，其悟性之高在其作品中不難看出。其二，在審美趣味方面，趙永金尤其傾心于明清散淡雅致的文人書風，取法董其昌但不囿于形似，而能博采各家之所長，為我所用。宋人蔡襄說：“學書之要，唯取神氣為佳，若模象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳?！边@說明字之氣格雖潛形莫睹，但須妙通其理者得之。其三，趙永金五體兼能，以帖學為創(chuàng)作的根基而對碑學也下過苦功，故其書法往往能從大處著眼，吸收傳統(tǒng)中諸多養(yǎng)分。他小楷的精致、大篆的意趣，皆能信手拈來，說明他學書得法且能融會貫通。宋蘇軾論及書體間關(guān)系時嘗有如下議論：“書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也?！碑斍坝械臅谊P(guān)注面較窄，甚至有專書一體者，這在學書過程中容易養(yǎng)成習氣。趙永金既追求帖學的書寫性，又在碑學中開闊視野并大膽探索，我認為他有一種不畏艱難的意志品質(zhì)。其四，趙永金好學善進，于字外工夫著力尤深。古人所謂“書為心畫”，說的就是書法要能傳達人的性情，如果對各種技法的學習和積累，沒有文化修養(yǎng)作為支撐，是難以達到抒發(fā)性情這一目標的。清人包世臣云：“書道妙在性情，能在形質(zhì)，然性情得于心而難得名，形質(zhì)當于目而有據(jù)?！毕鄬τ谄渌麄鹘y(tǒng)藝術(shù)門類而言，以人文歷史為根基的書法自有其特殊的一面，它不僅呈現(xiàn)了藝術(shù)之美，還承載著幾千年的中國文化。從古至今，大凡優(yōu)秀的書法大家，都有著深厚的文化知識積累，如不然者，書學則徒成末技矣。

2.趙永金 圖南詩46cm×76cm2015

趙永金為人樸實無華，書品亦如人品，故其于藝術(shù)探索孜孜不倦，樂在其中。他的言談舉止，有儒者風范，書風秉承傳統(tǒng)，又于學問勤加積習，展望其未來，實未可限量也。

甲午秋月 祁小春于廣州美術(shù)學院

約稿、責編：史春霖、金前文