章樂

影片《摔跤吧！爸爸》講述了一位印度的父親馬哈維亞在完全沒有考慮兩個(gè)女兒吉塔和巴比塔意愿的情況下，就獨(dú)自決定讓她們從事摔跤運(yùn)動(dòng)，最后兩個(gè)女兒在他近乎殘酷的訓(xùn)練下，最終取得成功的故事?？赐赀@部影片，讓人的內(nèi)心感到很糾結(jié)：我們究竟是應(yīng)該充分尊重孩子的意愿，還是借助父母的權(quán)威地位為孩子作出決定呢？這個(gè)問題之所以會(huì)讓我們感到糾結(jié)，是因?yàn)楝F(xiàn)代教育觀中的尊重兒童、尊重他們選擇權(quán)利的理念已經(jīng)深入我們的內(nèi)心。在糾結(jié)之余，一個(gè)值得思考的教育問題逐漸浮現(xiàn)出來：面對(duì)現(xiàn)代教育的這種新理念，今天我們還應(yīng)該做個(gè)權(quán)威的父親嗎？

首先，我想談?wù)勈裁词菣?quán)威的父親。弗洛姆在《健全的社會(huì)》一書中曾區(qū)分出兩種不同類型的權(quán)威者：一種是理性的權(quán)威者，一種是非理性的權(quán)威者。理性的權(quán)威者和非理性的權(quán)威者之間最大的區(qū)別就在于，前者往往是借助權(quán)威的地位讓服從者獲得更好的發(fā)展，幫助他們超越由于年齡和見識(shí)限制而形成的狹隘觀念，最終的目的是讓服從者擺脫權(quán)威，成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體；后者則是借助權(quán)威的地位讓服從者屈從于自己，最終喪失個(gè)體的獨(dú)立性，成為權(quán)威者攫取自己利益的工具。從情感的角度看，理性的權(quán)威者與服從者之間是一種愛的關(guān)系，而非理性的權(quán)威者與服從者之間則是一種恨的關(guān)系。在弗洛姆看來，理想的教育者應(yīng)該是一個(gè)理性的權(quán)威者，因?yàn)樗尯⒆訒簳r(shí)服從的目的是為了讓其獲得更好的發(fā)展，最終擺脫權(quán)威，走向獨(dú)立；而非理性的權(quán)威者則像一位奴隸主，因?yàn)樗哪康氖菫榱俗屌`永遠(yuǎn)屈從于他，成為他獲取利益的工具。在這部影片中，父親馬哈維亞始終是在為女兒的發(fā)展著想，他想讓女兒變得更加強(qiáng)大。在女兒吉塔走入歧途時(shí)，他生氣、苦惱；在女兒們需要幫助時(shí)，他又挺身而出，為她們提供技巧訓(xùn)練、戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)，甚至還為了她們向國家體育學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)“錯(cuò)誤”并求情。相反，女兒吉塔的教練則是一個(gè)非理性的權(quán)威者，他讓吉塔服從的目的不是為了讓她變得更加強(qiáng)大，也不是讓她走向獨(dú)立，在他眼中吉塔只不過是一個(gè)贏得獎(jiǎng)牌的工具而已，當(dāng)吉塔取得成績時(shí)，他歸功于自己，當(dāng)吉塔不再按照他的意愿行事時(shí)，他就變得瘋狂，甚至有意阻礙吉塔的成長和進(jìn)步。因此，判斷理性的權(quán)威父親的標(biāo)準(zhǔn)是：要看你是真的考慮孩子的發(fā)展，還是僅僅把孩子當(dāng)作贏得自己面子的工具。

其次，我想談?wù)剻?quán)威父親的必要性問題。在影片中，父親馬哈維亞有自己的選擇，而兩個(gè)女兒吉塔和巴比塔也有自己的選擇，我們應(yīng)該如何判斷誰的選擇更符合理性呢？此時(shí)就涉及到權(quán)威父親的必要性問題了。柏拉圖在《理想國》中曾給了我們一些啟示，他認(rèn)為，在一個(gè)理想的國度中，每個(gè)人都應(yīng)該各歸其位、各盡其能。如果一個(gè)人的靈魂是理性占主導(dǎo)，那么就應(yīng)該把他培養(yǎng)成為哲學(xué)王，讓他成為國家的統(tǒng)治者；如果一個(gè)人的靈魂是激情占主導(dǎo)，那么就應(yīng)該把他培養(yǎng)成為戰(zhàn)士，讓他保衛(wèi)國家；如果一個(gè)人的靈魂是被欲望所控制的，那么他就只能成為被統(tǒng)治者了。柏拉圖的這種看法，往往難以被現(xiàn)代人所接受，因?yàn)樵诂F(xiàn)代人的眼中平等的觀念已經(jīng)深入心中。然而，人人平等這個(gè)極具號(hào)召力的現(xiàn)代宣言也會(huì)在某種程度上遮蔽人們的視野。雖然我們不能否認(rèn)平等的重要性，但是平等并不等于同等，我們還應(yīng)該看到平等中應(yīng)有的公平和正義。換言之，我們也應(yīng)該承認(rèn)人與人之間的差異，應(yīng)該讓每個(gè)有天賦的人可以盡其天賦。當(dāng)然，天賦可以是不同的，有的人有數(shù)學(xué)的天賦，有的人有文學(xué)的天賦，而這部電影中的兩個(gè)女兒吉塔和巴比塔則有摔跤的天賦。理想的教育應(yīng)該為每個(gè)人提供平等的機(jī)會(huì)，但也應(yīng)該讓每個(gè)人盡其才。那么如何才能準(zhǔn)確地判斷一個(gè)孩子是否具有某種天賦呢？此時(shí)就需要權(quán)威了。在電影中，作為全國摔跤冠軍的馬哈維亞在一次女兒“揍人”的事件中，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)女兒的摔跤天賦，于是他決定讓她們學(xué)習(xí)摔跤，雖然這時(shí)孩子并不理解父親的做法。當(dāng)然，兩個(gè)女兒最終的表現(xiàn)也證實(shí)了父親的判斷是正確的。因此，權(quán)威的父親存在的必要性就在于他能夠正確地發(fā)掘并判斷孩子的天賦，讓孩子在還沒有發(fā)現(xiàn)他們自己天賦的時(shí)候，不至于埋沒這份天賦。

影片中還有一個(gè)細(xì)節(jié)值得我們注意，這就是兩個(gè)女兒在父親馬哈維亞的逼迫下，心中一直充斥著不理解，最終還采取了反抗父親的行為。后來，兩個(gè)女兒是在一個(gè)即將結(jié)婚的大姐姐的開導(dǎo)下，才真正理解了父愛，從而讓她們把父親的外在“逼迫”變成了自己的主觀努力。對(duì)于教育而言，這點(diǎn)也是很重要的。雖然父母知道自己是為了孩子好，所以才借助權(quán)威的地位讓他們服從，但也需要通過合適的方式，讓孩子逐漸理解父母，否則隨著孩子獨(dú)立性的增強(qiáng)，當(dāng)他們不能把父母的嚴(yán)格要求理解為是為了他們好，相反理解成為父母為了自己或者為了束縛他們，那么教育還是會(huì)失敗的。

最后，我想談?wù)勛鰴?quán)威父親的勇氣問題。在這部影片中，馬哈維亞還向我們間接地傳遞了男女平等的價(jià)值觀。在實(shí)現(xiàn)男女平等的過程中，他讓我們看到了做一個(gè)權(quán)威的父親并不容易，因?yàn)樽鳛槿粘Ｉ钪械母改?，我們太容易被世俗的眼光所遮蔽，無法作出理性的判斷，最終有可能被一種弗洛姆和鮑曼等人所說的“匿名權(quán)威”（比如金錢）所控制。在現(xiàn)實(shí)中，我們常常能看到很多父母不考慮孩子的學(xué)習(xí)能力，一味追求分?jǐn)?shù)，追求名校；不考慮孩子的興趣和潛能，盲目地給他們報(bào)各種興趣班和特長班。此時(shí)，如果你問這些父母為什么要給孩子報(bào)這些班，他們往往會(huì)很嚴(yán)肅地告訴你，因?yàn)榇蠹叶冀o孩子報(bào)了呀！我們?cè)趺茨苈浜竽兀孔屛覀冊(cè)傧胂腚娪爸械钠危捍蠖鄶?shù)父母都是讓女孩子在家學(xué)習(xí)做家務(wù)，最后嫁人，成為男人的附庸，而只有馬哈維亞超越了世俗的看法，讓女兒吉塔和巴比塔學(xué)習(xí)摔跤。這種挑戰(zhàn)世俗眼光的特立獨(dú)行，需要多大的勇氣啊！雖然大眾的做法不一定都是錯(cuò)的，但也不一定都是對(duì)的，因此，面對(duì)大眾的普遍看法，堅(jiān)持做一個(gè)權(quán)威的父親是需要有一份超越世俗的勇氣的。

責(zé)任編輯︱趙 庭