摘 要：列寧通過一系列文章和講話，特別是通過病重時(shí)期的“八篇著作”，形成了一整套關(guān)于蘇維埃俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的戰(zhàn)略構(gòu)想。這些構(gòu)想是科學(xué)社會(huì)主義理論的重大財(cái)富，對(duì)當(dāng)今我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家有巨大的理論參考價(jià)值。對(duì)待列寧晚年關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的戰(zhàn)略構(gòu)想，我們必須堅(jiān)持馬克思主義聯(lián)系、發(fā)展唯物辯證法原理，科學(xué)地運(yùn)用該理論到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中去。

關(guān)鍵詞：列寧 社會(huì)主義建設(shè) 中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 全面性

中圖分類號(hào)：F016 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2017）06-035-02

一.列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的思考

列寧在總結(jié)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”和新經(jīng)濟(jì)政策正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，通過一系列文章和講話，特別是通過病重時(shí)期的“八篇著作”，形成了一整套關(guān)于蘇維埃俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的戰(zhàn)略構(gòu)想。

首先，列寧認(rèn)為社會(huì)主義必須建立在強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。只有建立強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)才能穩(wěn)定，才能最終戰(zhàn)勝一切敵對(duì)勢(shì)力。在建立強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)方面，一方面列寧多次指出，無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)并初步完成政治改造的任務(wù)之后，就必須堅(jiān)決、及時(shí)地把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，大力發(fā)展生產(chǎn)力。另一方面列寧認(rèn)為，建立社會(huì)主義社會(huì)的決定性基礎(chǔ)只有大工業(yè)這一個(gè)。沒有高度發(fā)達(dá)的大工業(yè)，就根本談不上社會(huì)主義。大工業(yè)的任務(wù)就是使俄國(guó)“從農(nóng)民的、莊家漢的、窮苦的馬上，跨到大機(jī)器工業(yè)，電氣化、沃爾霍夫水電站工程等等的馬上?！眥1}列寧也十分重視提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的問題。他說：“勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會(huì)制度取得勝利的最重要的最主要的東西?！眥2}為了提高勞動(dòng)勞動(dòng)生產(chǎn)率，列寧強(qiáng)調(diào)必須有一系列強(qiáng)有力的措施做保障。第一，要建立堅(jiān)實(shí)的工業(yè)基礎(chǔ)；第二，要大量采用最新技術(shù)；第三，要增強(qiáng)工人階級(jí)首創(chuàng)意識(shí)。

其次，列寧針對(duì)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度存在的弊端，呼吁要對(duì)蘇維埃俄國(guó)的“政治制度作一系列的變動(dòng)”{3}，并提出了許多關(guān)于建立新型民主制的設(shè)想。一方面健全和完善黨內(nèi)監(jiān)察制度，另一方面強(qiáng)化人民監(jiān)督權(quán)。列寧提出在保持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的同時(shí)，要盡可能強(qiáng)化人民的監(jiān)督權(quán)，依靠人民群眾來監(jiān)督黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人。在改造國(guó)家機(jī)關(guān)方面，列寧提出了一些具體措施：第一，要精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，克服官僚主義，以高工作效率。第二，要把真正的優(yōu)秀人才選拔到國(guó)家機(jī)關(guān)中，嚴(yán)格實(shí)行國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的培訓(xùn)和考核制度。第三，機(jī)構(gòu)改革不能草率行事，防止“用熱心和急于求成等等來彌補(bǔ)沒有知識(shí)這種缺陷”。{4}第四，是堅(jiān)決同國(guó)家機(jī)關(guān)中的官僚主義習(xí)氣作斗爭(zhēng)。

另外、在文化建設(shè)方面列寧也非常重視。列寧強(qiáng)調(diào)，十月革命后的俄國(guó)無論在經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是在民主政治建設(shè)上，都遇到了由于文化的落后所帶來的一系列困難。因此，如果不從根本上改變文化異常落后的狀況，俄國(guó)就不可能建設(shè)成社會(huì)主義。一方面要大力發(fā)展教育事業(yè)。在《日記摘抄》中列寧專門論述了關(guān)于教育的問題。他提出要增加教育投資；要提高國(guó)民教師的地位，把“國(guó)民教師的地位提到在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里從來沒有，也不可能有的高度”。{5}而提高國(guó)民教師地位最重要的是提高他們的物質(zhì)生活水平。另一方面，要吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文化成果來發(fā)展社會(huì)主義文化。在進(jìn)行文化建設(shè)的過程中，如何對(duì)待包括資本主義文化在內(nèi)的人類歷史文化遺產(chǎn)？列寧的意見就是吸收借鑒一切人類優(yōu)秀文化。馬克思主義之所以贏得世界歷史性的意義，“是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！眥6}最后，列寧在《論合作社》一文中，提出了改造農(nóng)業(yè)的合理形式，論證了合作社的意義和實(shí)行方法。在列寧晚年關(guān)于建設(shè)蘇維埃俄國(guó)社會(huì)主義的戰(zhàn)略構(gòu)想中，列寧提出了科學(xué)地建設(shè)社會(huì)主義的方針、政策，為蘇維埃俄國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)提供了正確、有效的理論支持，也給其它國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)提供了參考。雖然列寧晚年關(guān)于蘇維埃俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想在時(shí)間和空間上和當(dāng)今中國(guó)都有差距，但是其戰(zhàn)略構(gòu)想在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中能起到極大的理論指導(dǎo)作用。

二.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持全面性

首先，在當(dāng)今中國(guó)我必須承認(rèn)我國(guó)的物質(zhì)基礎(chǔ)還不是非常牢固，經(jīng)濟(jì)水平還是落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，工業(yè)水平也落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。GDP雖然排名世界第二，但是人均占有量卻少得可憐。經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭僅僅依靠外國(guó)公司的投資，沒有在自己的土地上建立世界金融中心，并在此基礎(chǔ)上建立起科學(xué)的經(jīng)濟(jì)體系。物質(zhì)基礎(chǔ)是建設(shè)社會(huì)主義的重要條件。列寧晚年在建設(shè)社會(huì)主義的戰(zhàn)略構(gòu)想中首先就提出了建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的要求。這在我國(guó)現(xiàn)今建設(shè)社會(huì)主義過程中并沒有過時(shí)。我國(guó)當(dāng)下還是要把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，大力發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)，努力提高各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新能力。在發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)時(shí)，必須注重提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。列寧認(rèn)為：“共產(chǎn)主義就是利用先進(jìn)技術(shù)的、自覺自愿的、聯(lián)合起來的工人所創(chuàng)造的較資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率?！眥7}效率的前提必須有強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)的支撐，只有把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到生產(chǎn)領(lǐng)域才能提高生產(chǎn)效率，達(dá)到事半功倍的效果?？茖W(xué)技術(shù)是前提，人作用更不能忽視。在社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)中，人是建設(shè)社會(huì)主義的主體，所以必須提高人的素質(zhì)，增強(qiáng)人民在工作當(dāng)中的首創(chuàng)意識(shí)，“提高勞動(dòng)者的紀(jì)律、工作技能”，{8}只有這樣才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)的效率，實(shí)現(xiàn)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義中物質(zhì)基礎(chǔ)的質(zhì)量更高、速度更快的積累。

其次，民主是我黨的立黨之本，建國(guó)之根。我黨一貫堅(jiān)持群眾路線，一切為了人民，一切依靠人民。“中國(guó)是有五千多年悠久歷史的文明古國(guó)，但人民當(dāng)家作主，真正成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，只是在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以后才成為現(xiàn)實(shí)。”{9}我國(guó)人民通過各種途徑參與國(guó)家事務(wù)的管理。我黨建立了民主的黨內(nèi)外制度，但是也存在著諸多現(xiàn)實(shí)問題亟待解決。雖然我黨完成了新民主主義革命，完成了反封建主義的歷史任務(wù)。但是因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)歷封建主義的時(shí)間長(zhǎng)，在反封建的過程中還不是很徹底，一些封建主義的東西還殘留在少數(shù)政府官員心中，一些黨政機(jī)關(guān)和干部還存有專制主義和官僚主義的作風(fēng)。在優(yōu)秀人才的選拔中，在政府工作人員的任用上存在著任人唯親、錢權(quán)交易的腐敗現(xiàn)象，把不能擔(dān)當(dāng)大任的人放在重要的崗位上。這樣容易出現(xiàn)重大的決策失誤，影響到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，打擊了人民群眾建設(shè)國(guó)家的熱情，損害了人民群眾的切身利益。對(duì)此種現(xiàn)象我們必須保持高度的警惕性。列寧在晚年時(shí)也十分重視民主政治和國(guó)家體制的建設(shè)，提出強(qiáng)化人民監(jiān)督權(quán)和改造國(guó)家機(jī)關(guān)的設(shè)想。這對(duì)于現(xiàn)在我國(guó)的改革是由借鑒因素的。在當(dāng)今中國(guó)，政府必須強(qiáng)化人民的監(jiān)督權(quán)，依靠人民群眾來監(jiān)督黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，拓寬人民群眾的監(jiān)督渠道，繼續(xù)完善人民監(jiān)督體制，深化政府機(jī)關(guān)體制的改革。只有這樣，才能更好地使人民群眾監(jiān)督政府是否“扮演“好人民公仆的角色；只有這樣，才能體現(xiàn)我黨的群眾路線；只有這樣，才能證明人民群眾是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，從而增強(qiáng)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的熱情。但凡人民監(jiān)督發(fā)揮得好，就會(huì)有效地抵制官僚主義，抵制貪污腐敗，從而確保國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的培訓(xùn)和考核制度嚴(yán)格地執(zhí)行。人民群眾是現(xiàn)實(shí)社會(huì)變革的決定力量。廣大人民群眾人心之所想代表了時(shí)代的精神，體現(xiàn)了歷史的主流，預(yù)示著社會(huì)的發(fā)展方向。我國(guó)人民群眾戰(zhàn)勝了封建主義，就證明時(shí)代精神就是一種反封建的，反專制的反官僚的精神。人民群眾敢于暴露，敢于揭穿，敢于唾棄各種貪贓枉法行為，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”。我黨必須順應(yīng)人民群眾的這種愿望，給予人民群眾實(shí)現(xiàn)這種愿望的便利條件，這樣才能更完善地建立社會(huì)主義民主制度。

在文化教育方面我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家存在者巨大的差距。文化在社會(huì)存在和發(fā)展中起到重要作用?！皬恼麄€(gè)人類發(fā)展過程來看，沒有文化就不會(huì)有人類社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段的發(fā)展，從這個(gè)意義上說，文化也是人類社會(huì)的重要的推動(dòng)力?！眥10}列寧晚年在建設(shè)俄國(guó)社會(huì)主義過程中強(qiáng)調(diào)，十月革命后的俄國(guó)無論在經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是在民主政治建設(shè)上，都遇到了由于文化的落后所帶來的一系列困難。所以在我國(guó)要想建設(shè)好社會(huì)主義就不能放松文化建設(shè)。我國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史文化的國(guó)家，具有濃厚的文化積淀和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。但是在保留我國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí)，必須借鑒人類一切優(yōu)秀文化成果?！榜R克思主義之所以贏得世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！眥11}建設(shè)社會(huì)主義文化也是同樣的道理。建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家必須使文化建設(shè)有時(shí)代感，在建設(shè)文化工程中有創(chuàng)新意識(shí)，這樣推陳出新才能發(fā)展好文化，體現(xiàn)出社會(huì)主義優(yōu)越性。文化發(fā)展的基礎(chǔ)在于教育，進(jìn)行文化建設(shè)需要做的工作很多，包括提高全民族的文化水平，培養(yǎng)和造就各方面專門人才，開展思想道德教育等等?！暗?，解決這些問題的最根本的途徑是大力發(fā)展教育事業(yè)?！眥12}教育質(zhì)量的好壞決定這文化發(fā)展的好壞，甚至決定了一個(gè)國(guó)家的興衰。列寧在文化改革的設(shè)想中，把教育事業(yè)放到了非常重要的地位。尤其突出了在教育工作中教師的社會(huì)地位。筆者認(rèn)為教育是一個(gè)雙向溝通的過程。第一，是要提高教師的教學(xué)質(zhì)量，保障教師的生活水平和社會(huì)地位。引領(lǐng)一種尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣。只有這樣才能很好地開展教育活動(dòng)，為社會(huì)主義文化建設(shè)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，要使受教育者有良好的教育環(huán)境，保證教育資源的平等，教育權(quán)利的平等。只有完成了這樣雙向的教育事業(yè)的建設(shè)，才能更好地發(fā)展我國(guó)的教育事業(yè)。

三、以整體性的態(tài)度對(duì)待列寧晚年社會(huì)主義建設(shè)構(gòu)想

唯物主義辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。唯物辯證法的一個(gè)重要特點(diǎn)就是世界是普遍聯(lián)系的。這種聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物聯(lián)系而存在的。因此在觀察世界過程中必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，也就是把握世界組成的各個(gè)部分，并且把各部分之間聯(lián)系起來，以整體的觀念考慮問題。

在列寧晚年關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想是一個(gè)整體性的構(gòu)想，在社會(huì)主義建設(shè)過程中是不能單個(gè)地、孤立地進(jìn)行實(shí)踐?！爱?dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和互相作用無窮無盡地交織起來的畫面?！眥13}在實(shí)踐過程中必須堅(jiān)持唯物辯證法，把握好整體和部分這一對(duì)唯物辯證法的基本范疇，堅(jiān)持以普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待這一戰(zhàn)略構(gòu)想。在社會(huì)主義建設(shè)的過程中不能把物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)、民主政治建設(shè)、文化教育建設(shè)孤立地分割出來，而是要以全局觀來對(duì)待這個(gè)整體。只有把物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展豐厚了，才能給民主政治建設(shè)和文化教育建設(shè)提供有力的支持。也只有更好地發(fā)展民主建設(shè)和文化教育建，才能進(jìn)一步促進(jìn)物質(zhì)基礎(chǔ)更好更快地積累，從而完善社會(huì)主義制度。

注釋：

{1}列寧選集（第4卷）.人民出版社，1995年版，第797頁。

{2}列寧選集（第37卷）.人民出版社，1986年版，第18頁。

{3}列寧選集（第4卷）.人民出版社，1995年版，第743頁。

{4}列寧選集（第4卷）.人民出版社，1995年版，第785頁。

{5}列寧選集（第4卷）.人民出版社，1995年版，第764頁。

{6}列寧選集（第39卷）.人民出版社，1986年版，第332頁。

{7}列寧選集（第37卷）.人民出版社，1986年版，第19頁。

{8}列寧選集（第34卷）.人民出版社，1986年版，第169頁。

{9}中國(guó)共產(chǎn)黨黨史（第2卷）.中共中央黨史研究室，2010年版，第1063頁

{10}馬克思主義哲學(xué)原理（下冊(cè)）.中國(guó)人民大學(xué)出版社，1994年版，第703頁。

{11}列寧選集（第39卷）.人民出版社1986年版，第332頁。

{12}社會(huì)主義發(fā)展史綱.葉慶豐主編.中共中央黨校出版社，2011年版，第125頁。

{13}馬克思恩格斯選集（第3卷）.人民出版社，1995年版，第60頁。

（作者單位：寧夏醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院 寧夏銀川 750000）

[作者簡(jiǎn)介：邵駿鵬（1989—），男，江蘇昆山人，寧夏醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，主要從事馬克思主義基本原理與社會(huì)主義建設(shè)問題研究。]

（責(zé)編：若佳）