張樹(shù)軍

縱觀(guān)歷史，與社會(huì)變革相適應(yīng)，社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域必然會(huì)出現(xiàn)各種各樣的思潮變幻。這其中，積極的、理性的思潮居多數(shù)，但也不乏各種消極的、非理性思潮。歷史虛無(wú)主義就是這樣一種消極的、非理性思潮。歷史虛無(wú)主義并非一個(gè)學(xué)術(shù)流派或一種學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，而是帶有強(qiáng)烈政治傾向和政治意圖的錯(cuò)誤思潮。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。”中華民族有著悠久的歷史和文化，這是民族自豪感、認(rèn)同感和凝聚力的源泉。每一個(gè)共產(chǎn)黨人，都要認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的實(shí)質(zhì)和危害，在珍惜和維護(hù)歷史中堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

歷史事實(shí)不能篡改，中國(guó)革命建設(shè)改革的歷史不容否定。1840年以來(lái)的中國(guó)近現(xiàn)代史，經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程。這一進(jìn)程，生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民“跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利”的歷史事實(shí)和偉大歷史貢獻(xiàn)。在這一進(jìn)程中，后一個(gè)歷史階段的開(kāi)啟都內(nèi)生于前一個(gè)歷史階段的實(shí)踐探索，從而得出“歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放”的必然結(jié)論。否定任何一個(gè)階段，都是對(duì)歷史的無(wú)情割裂，都是對(duì)歷史必然性結(jié)論的無(wú)理

背棄。

革命成果不能丟失，社會(huì)主義道路不容否定。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖，這是黨和人民在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格。黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展的根本成就，就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。那些無(wú)視中國(guó)革命建設(shè)改革取得的巨大成就，質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義正確性、合理性、必然性的論調(diào)，是同中國(guó)人民根本利益完全背離的。

馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律不容否定。習(xí)近平總書(shū)記指出：“事實(shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)?！比祟?lèi)社會(huì)有其自身的發(fā)展規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法觀(guān)察分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)沿著正確的發(fā)展道路闊步前進(jìn)。歷史虛無(wú)主義將歷史運(yùn)動(dòng)視為無(wú)規(guī)律可循、隨英雄人物意志改變、受偶然性支配的事件堆積的一件件“個(gè)案”，以歷史的個(gè)別現(xiàn)象否定歷史的本質(zhì)。任其蔓延的后果，必將使我們的發(fā)展道路偏離社會(huì)發(fā)展規(guī)律，最終走向失敗。

歷史人物作用不能抹殺，革命領(lǐng)袖不容否定。習(xí)近平總書(shū)記指出：“革命領(lǐng)袖是人不是神”，“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭”。黨會(huì)犯錯(cuò)誤，領(lǐng)袖有功也有過(guò)，這是不爭(zhēng)的歷史事實(shí)，但如果不是全面地、歷史地、辯證地看待黨的失誤和領(lǐng)袖過(guò)失，而是進(jìn)行夸大、丑化、污蔑甚至詆毀，就會(huì)造成否定黨的全部歷史，就會(huì)導(dǎo)致執(zhí)政地位的喪失。

歷史就是歷史，假設(shè)不能代替歷史事實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)?！睔v史虛無(wú)主義經(jīng)常通過(guò)提出假設(shè)的觀(guān)點(diǎn)而推論可能產(chǎn)生的效應(yīng)與結(jié)果來(lái)證明自己判斷的正確。這種邏輯是站不住腳的，因?yàn)槠溥壿嫽c(diǎn)是不存在的。人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題只能是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)進(jìn)行分析判斷，只能是探尋真實(shí)的、已發(fā)生的歷史邏輯，而不能以想象作為依據(jù)，不能依靠無(wú)客觀(guān)依據(jù)的偽“邏輯推導(dǎo)”。歷史不承認(rèn)“假設(shè)”，研究歷史只能研究分析已經(jīng)發(fā)生的事件和人物，判斷功過(guò)是非也

只能放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，不能用今天的條件去衡量過(guò)去的事件和人物，否則就會(huì)陷入歷史虛無(wú)主義。

作者：中共中央黨史研究室副主任，研究員