王淼+孫紅蕾+鄭建明

[摘要]《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》于2016年12月25日公布，于2017年3月1日起施行。保障法對進一步推進我國公共數(shù)字文化建設(shè)起到了巨大的促進作用。近年來，我國公共數(shù)字文化的研究持續(xù)升溫?；仡櫧晡覈矓?shù)字文化的研究發(fā)展脈絡(luò)，本文從公共數(shù)字文化概念解析范圍三個基本問題入手，深入挖掘公共數(shù)字文化服務(wù)體系與社會數(shù)字文化治理兩大研究視角，總結(jié)概括目前我國公共數(shù)字文化研究的總體發(fā)展，歸納其研究特點，并預(yù)測未來研究趨勢。

[關(guān)鍵詞]數(shù)字文化；概念；公共數(shù)字文化服務(wù)；數(shù)字文化治理

《數(shù)字化生存》被譽為20世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展的“圣經(jīng)”，書中描述了未來人類數(shù)字化生存的狀態(tài)，表明了數(shù)字技術(shù)將成為社會發(fā)展的重要力量和形態(tài)表現(xiàn)?！稊?shù)字化生存》出版于1996年，也是從那時起數(shù)字技術(shù)促成了數(shù)字文化的產(chǎn)生。

從全球范圍來看，美國是啟動數(shù)字文化項目最早的國家，1990年就發(fā)起了美國記憶項目；英國是全球第一個提出了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”一詞的國家；而法國在2011年制定并發(fā)布了國家數(shù)字文化發(fā)展戰(zhàn)略《數(shù)字法國2020》。日本在數(shù)字文化建設(shè)方面進入了系統(tǒng)化和規(guī)?；A段，形成了政府與地方，公益化與市場化協(xié)調(diào)發(fā)展的格局，而據(jù)2015年國際電信聯(lián)盟（ITU）的《寬帶狀況報告》獲知，韓國連續(xù)蟬聯(lián)全球互聯(lián)網(wǎng)普及率榜首，公共網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施十分發(fā)達。我國于2002年開始實施全國文化信息資源共享工程，2011年出臺了《關(guān)于進一步加強公共數(shù)字文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》，2016年我國一般公共預(yù)算資金為208.62億元。其中51.57億元用于推進公共圖書館、博物館、文化館（站）等機構(gòu)的建設(shè)；130.06億用于基層公共文化服務(wù)體系的完善。

我國數(shù)字文化研究始于20世紀(jì)90年代，最初關(guān)于數(shù)字文化的認識是包含在數(shù)字圖書館、網(wǎng)絡(luò)文化，以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)研究中的一些隱性認識。直到2000年，學(xué)術(shù)界才開始嘗試對數(shù)字文化的含義進行解釋。李國新在《“十二五”時期公共圖書館事業(yè)的發(fā)展機遇》一文中提到，公共數(shù)字文化的概念是在編制國家“十二五”規(guī)劃過程中逐步形成的。隨即曹樹金倡議將公共數(shù)字文化的研究作為圖書館學(xué)人的義務(wù)，激發(fā)了圖書情報領(lǐng)域?qū)W者的研究熱情。以2011-2016年刊載論文（論文來源CNKI）為例，在圖書情報檔案領(lǐng)域的發(fā)文量占到數(shù)字文化總發(fā)文量62%。近年來，許多學(xué)術(shù)期刊設(shè)專題專欄介紹公共數(shù)字文化的最新研究成果。2012-2016年國家社科基金“數(shù)字文化”類共立項6項，項目學(xué)科均為圖書館、情報與文獻學(xué)。

目前，全國共建了6個國家公共文化研究基地，分別依托于北京大學(xué)等5所高校和上海市圖書館，2015年10月上海圖書館基地完成了《公共文化服務(wù)領(lǐng)域大數(shù)據(jù)應(yīng)用研究》報告，并在“大數(shù)據(jù)與公共數(shù)字文化服務(wù)研討會”上進行了發(fā)布。2016年12月，公共數(shù)字文化研討會在上海圖書館召開，會議主題為“共話公共數(shù)字文化發(fā)展方向及對策”。可以看出，公共數(shù)字文化不僅是國家公共文化建設(shè)的重點，也成為了學(xué)術(shù)研究的熱點。本文歸納總結(jié)了公共數(shù)字文化研究中的一些基本問題，并對目前的研究現(xiàn)狀進行了分析，厘清公共數(shù)字文化發(fā)展脈絡(luò)并預(yù)測未來研究趨向。

1公共數(shù)字文化研究的基本問題

1.1公共數(shù)字文化的概念

在公共數(shù)字文化研究的早期，學(xué)者們偏向?qū)⒐矓?shù)字文化定義為一種資源，有學(xué)者提出了“公共數(shù)字信息資源”的概念，強調(diào)數(shù)字文化作為社會信息資源的公共性與可利用性。

隨著研究的深入，“公益性數(shù)字文化”開始被學(xué)界廣泛討論。公益性數(shù)字文化構(gòu)建機理是依賴公益文化與數(shù)字文化的有機結(jié)合。公益數(shù)字文化是為了滿足廣大人民群眾的基本數(shù)字文化需求而產(chǎn)生的，服務(wù)中充分體現(xiàn)了公益性和均等化特點。公益性數(shù)字文化成為公共數(shù)字文化概念中最具代表性的研究，公益性數(shù)字文化研究為公共數(shù)字文化的內(nèi)涵做出了更為具體的解釋，細化與具化了公共數(shù)字文化公眾性、平等性、非營利性的內(nèi)在特征，闡述了公益性作為公共數(shù)字文化的根本屬性。

“數(shù)字文化事業(yè)”的概念是較新的一種提法。公共數(shù)字文化活動是一個綜合的系統(tǒng)，是體系化的工程。通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)空間的再現(xiàn)與反映之下的文化事業(yè)可稱之為數(shù)字文化事業(yè)。

由上分析可見，雖然存在差別，但是學(xué)者們對公共數(shù)字文化的公共性與數(shù)字性的認識保持著一定共識。筆者認為，公共數(shù)字文化是在數(shù)字環(huán)境下產(chǎn)生的文化類型，屬于公共文化的范疇，是公共文化與數(shù)字文化的綜合體；以滿足民眾基本數(shù)字文化需求為目標(biāo)，不僅能夠成為提供社會公共服務(wù)的資源性文化，也可成為進行社會管理的政策性文化。

1.2公共數(shù)字文化的屬性

數(shù)字文化是伴隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而產(chǎn)生的數(shù)字社會特有的文化。是數(shù)字時代的產(chǎn)物，是一種超越技術(shù)本身的大眾意識形態(tài)，在一定情形下具有先鋒文化的特征。同時，數(shù)字文化的保存與展示都必須依附數(shù)字媒體介質(zhì)，數(shù)字加工過程決定著數(shù)字文化的存在和變遷。數(shù)字文化具有強烈的技術(shù)特性，同時技術(shù)的先進性與局限性又決定了數(shù)字文化具有一定的時代影響力以及有起始的生命周期形態(tài)。與公共文化類比可見，除技術(shù)性之外，數(shù)字文化同樣具有文化性、社會性和時代性等特征。

數(shù)字文化與公共文化的屬性對接產(chǎn)生了公共數(shù)字文化的根本屬性：公益性特征。公共文化是不經(jīng)過市場交易來實現(xiàn)價值的非營利性文化。而數(shù)字文化可以為全社會提供非競爭性、非營利性的數(shù)字文化資源與服務(wù)。公益性數(shù)字文化不僅包括國家財政撥款，向全社會提供的數(shù)字文化，還包括隸屬于各文化機構(gòu)和科研單位內(nèi)的公益性數(shù)字文化資源，數(shù)字文化的服務(wù)也體現(xiàn)出公開透明，均等普惠、互動互益等特點。

1.3公共數(shù)字文化的外延

目前對公共數(shù)字文化外延主要有三個研究取向。

第一，信息研究取向。提供信息說的學(xué)者將公共領(lǐng)域的數(shù)字文化表述為某類信息，并且與政府公開信息聯(lián)系密切，這里的公共性指政府行政過程中，面向社會而提供的可被利用與消費的信息，主要包括科研教育領(lǐng)域提供的學(xué)術(shù)數(shù)字信息、歷史文化領(lǐng)域的數(shù)字文化遺產(chǎn)、面向大眾公開的各類電子政務(wù)信息，以及可供大眾消費的數(shù)字內(nèi)容公共產(chǎn)品四類。

第二，資源研究取向。提供資源說的學(xué)者指出公共數(shù)字文化就是指存在于公共文化服務(wù)機構(gòu)內(nèi)的數(shù)字型資源，而這些資源通過互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)于社會公眾，傳遞價值的過程就是公共數(shù)字文化服務(wù)的過程。圖書館、檔案館、博物館、文化館、美術(shù)館，還有一些非營利性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)機構(gòu)內(nèi)擁有的數(shù)字資源，一起構(gòu)成了公共數(shù)字文化的內(nèi)容主體。

第三，文化研究取向。最簡單的概括就是“數(shù)字文化”就是“數(shù)字的文化（特性）”與“文化的數(shù)字（形態(tài)）?！惫矓?shù)字文化是數(shù)字文化與公共文化的結(jié)合體，以文化論，公共數(shù)字文化有狹義廣義之分。狹義的公共數(shù)字文化是指政府提供的滿足公眾基本公共數(shù)字文化需求的公共數(shù)字資源、技術(shù)、載體以及設(shè)施的總和；而公共數(shù)字文化作為公共文化的新內(nèi)容體現(xiàn)出前所未有的新特征，這種新特征決定了公共數(shù)字文化從政治、經(jīng)濟、文化、教育、信息傳播等多方面表征出的新的文化現(xiàn)象以及現(xiàn)象之間的關(guān)系，構(gòu)成了廣義意義下的公共數(shù)字文化。

筆者檢索了近六年來以“數(shù)字文化”為主題的期刊論文，經(jīng)過整理得到符合要求的文章289篇，通過Bilbexeel進行關(guān)鍵詞高頻分析，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)公共數(shù)字文化研究集中在數(shù)字資源整合、公共數(shù)字文化服務(wù)、數(shù)字文化治理、公共數(shù)字文化建設(shè)等方向。筆者通過文獻調(diào)研，總結(jié)出目前公共數(shù)字文化研究中的兩大視角，公共數(shù)字文化服務(wù)體系研究與社會數(shù)字文化治理研究。

2公共數(shù)字文化服務(wù)體系研究

2.1國外公共數(shù)字文化發(fā)展模式

公共數(shù)字文化服務(wù)是公共文化服務(wù)的一部分。公共數(shù)字文化服務(wù)體系包括公共數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施、公共數(shù)字文化服務(wù)模式、公共數(shù)字文化活動過程以及相關(guān)政策法規(guī)、資源配置、經(jīng)費保障等內(nèi)容。

國外公共數(shù)字文化的發(fā)展是國內(nèi)學(xué)者關(guān)注與研究的重點。研究包括公共數(shù)字文化的資源整合模式、資源保存模式、服務(wù)合作機制、發(fā)展管理模式四個方面。

公共數(shù)字文化資源整合是研究的中心，學(xué)者們對整合方式、動力、技術(shù)、政策等都做了仔細的介紹與分析。數(shù)字文化資源保存模式研究則參考了較為成熟的數(shù)字圖書館與數(shù)字文化遺產(chǎn)保存的相關(guān)研究。由于國內(nèi)外的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、信息化水平，以及公眾受教育程度等存在差異，因此，國內(nèi)學(xué)者在研究國外發(fā)展模式時更注重理念的借鑒，在合作機制與管理模式的研究中投入了大量精力，力求構(gòu)建我國的公共數(shù)字文化的管理理念，并用理念驅(qū)動實踐的進行。

2.2公共數(shù)字文化服務(wù)體系建設(shè)的有效路徑

2.2.1公共數(shù)字文化服務(wù)體系中的資源整合

公共數(shù)字文化資源整合是指將分布在圖書館、檔案館、博物館、文化館等公共文化服務(wù)機構(gòu)內(nèi)的數(shù)字資源進行整合，“通過類聚、融合、重組，實現(xiàn)資源一站式查找與獲取。”資源整合是構(gòu)建公共數(shù)字文化服務(wù)體系的前提條件。

總結(jié)需要進行資源整合的原因有兩點。

第一，由于公共數(shù)字文化資源多分布于各公共文化機構(gòu)內(nèi)，管理主體與信息組織存在差異，信息管理系統(tǒng)也相對獨立，無法滿足為社會提供統(tǒng)一高效服務(wù)的目標(biāo)。

第二，數(shù)字文化資源整合受到內(nèi)外環(huán)境的影響。需求驅(qū)動、政策驅(qū)動、技術(shù)驅(qū)動、競爭驅(qū)動構(gòu)成了資源整合的外部驅(qū)動力。而內(nèi)部原因是數(shù)字資源整合可以解決因資源局限、資金不足、管理體制缺陷等影響機構(gòu)自身發(fā)展的問題。

2.2.2公共數(shù)字文化服務(wù)體系中的技術(shù)支持

公共數(shù)字文化服務(wù)中的技術(shù)研究集中在平臺搭建技術(shù)與資源整合技術(shù)兩個方面。

目前公共數(shù)字文化服務(wù)平臺大都采用平臺搭建技術(shù)、可視化技術(shù)、社交媒體技術(shù)。研究中側(cè)重點略有區(qū)別，學(xué)者們提出了搭建數(shù)字文化資源統(tǒng)一揭示與服務(wù)平臺；數(shù)字資源聚合平臺；一站式服務(wù)平臺；社會數(shù)字文化一體化門戶等概念。其核心都是為用戶提供獲取公共數(shù)字文化資源的入口，從而實現(xiàn)一體化服務(wù)。

公共數(shù)字文化的資源整合技術(shù)主要集中在元數(shù)據(jù)層面，包含元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化和元數(shù)據(jù)互操作。元數(shù)據(jù)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)是資源整合的實現(xiàn)基礎(chǔ)。目前學(xué)者們在元數(shù)據(jù)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的研究有兩個方式，一是參照方式。例如有學(xué)者利用VRA Core簡化性以及與Marc與DC之間的映射關(guān)系，參考CDWA的國際通用標(biāo)準(zhǔn)，提出了一種新格式，用VRA Core作為核心格式，CDWA中部分元素為擴展元素的元數(shù)據(jù)格式。另一種是擴展方式。例如有學(xué)者在DC元數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上進行擴展，形成了19個核心元素包的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。

解決異構(gòu)資源之間的元數(shù)據(jù)的互操作問題，常用的方式有“映射、復(fù)用與集成、互操作協(xié)議、API、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)。伴隨著語義網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，本體構(gòu)建成為解決互操作問題的新趨勢，國際上已有研究CIDOC CRM、ABC、Ontology等文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的本體模型。

有學(xué)者提出了基于FCA的領(lǐng)域本體協(xié)作構(gòu)建電影本體模型。有學(xué)者論證了利用CIDOC CRM構(gòu)建公共數(shù)字文化資源語義互操作模型的可行性，可國內(nèi)真正應(yīng)用于公共數(shù)字資源整合的本體尚未出現(xiàn)，今后本體將成為公共數(shù)字文化技術(shù)研究中的新趨勢。

公共數(shù)字文化資源整合還涉及對象數(shù)據(jù)處理、知識組織以及網(wǎng)絡(luò)存取等相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)協(xié)議。此外關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)、云計算技術(shù)等都開始應(yīng)用到公共數(shù)字文化技術(shù)領(lǐng)域中。

2.3公共數(shù)字文化的體制保障

2.3.1政策與法律保障

從2011年至2016年，國家政策文件中涉及公共數(shù)字文化內(nèi)容的有15項之多?！稄V東省公共文化服務(wù)促進條例》是我國第一部地方性公共文化服務(wù)類法規(guī)于2012年開始實施。2014年長沙市出臺《長沙市公共文化服務(wù)體系提質(zhì)提效三年行動計劃（2014～2016）》，在全國率先出臺創(chuàng)建后續(xù)管理發(fā)展計劃。

2017年3月我國開始實施《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》。這是我國文化立法的重大突破，對推進公共文化服務(wù)的法治化規(guī)范化有重要意義，同時也為公共數(shù)字文化服務(wù)的建設(shè)提供了可靠的法律依靠和力量支撐。但縱觀我國文化立法領(lǐng)域，立法量少，層次低，存在著大量空白。今后公共數(shù)字文化的相關(guān)政策的制定是亟待解決的重要問題。

2.3.2政府主導(dǎo)與社會化合作

公共數(shù)字文化建設(shè)是政府為主導(dǎo)的公益性事業(yè)，政府主導(dǎo)模式表現(xiàn)在：第一，公共數(shù)字文化服務(wù)體系的建立由國家財政撥款，依靠政府投入。第二，政府通過制定政策和法律，對公共數(shù)字文化服務(wù)進行規(guī)范、指導(dǎo)與協(xié)調(diào)。

“政府主導(dǎo)、統(tǒng)籌整合”是建設(shè)公共數(shù)字文化服務(wù)體系應(yīng)遵循的原則。體系構(gòu)建中引入社會化合作就是這一原則體現(xiàn)。社會化合作不僅可以克服因政府壟斷造成的公共文化服務(wù)中的不均等化和供求關(guān)系緊張等弊端，也可以避免因唯一性主體出現(xiàn)的“政府失靈”狀況。

簡單地講，社會化合作就是鼓勵社會力量參與公共數(shù)字文化服務(wù)的過程。社會化合作的支持理論有“社會學(xué)角色理論”、“資源依賴?yán)碚摗币约啊皡f(xié)同服務(wù)理論”。

利用社會學(xué)角色理論探討公共數(shù)字文化服務(wù)中的行為主體、角色職能、角色分配以及三者之間的邏輯關(guān)系，探索公共數(shù)字文化服務(wù)中多元化主體的可行性與現(xiàn)實性。資源依賴?yán)碚撌羌僭O(shè)任何組織都需要通過與外界環(huán)境進行交換來獲取生存，這一理論可作為公共文化機構(gòu)之間共享共建、資源互補的理論基礎(chǔ)。協(xié)同服務(wù)是協(xié)同多個行為主體的合作問題，同樣適用于社會化合作模式。

在公共數(shù)字文化服務(wù)體系中，文化部及其專項指導(dǎo)小組處于核心主體的地位。公共文化機構(gòu)之間的合作有一定的自發(fā)性，但還是依賴于政府的指導(dǎo)體系之下。社會力量參與公共數(shù)字文化的愿望逐步表現(xiàn)出來，包括一些企業(yè)通過第三方形式投入到公共數(shù)字文化產(chǎn)品的開發(fā)中來等等，未來，政府的主導(dǎo)地位不會改變，政府與社會力量之間的合作不斷加強，政府主導(dǎo)與社會化合作并行是保障公共數(shù)字文化服務(wù)建設(shè)的重要體制。

3社會數(shù)字文化治理研究

3.1社會數(shù)字文化治理的理念

社會數(shù)字文化治理研究產(chǎn)生有如下原因。第一，數(shù)字文化的特殊性。數(shù)字文化借助于數(shù)字媒介廣泛傳播，通過單向或多向的互動交流模式趨于廣泛化與多樣擴散化，具有開放性特點。第二，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下會呈現(xiàn)出一種局面就是“群體極化效應(yīng)”。積極的群體極化效應(yīng)可以促進群體意見趨于一致，促進群體行為的一致性，提高群體內(nèi)聚力。消極的群體極化效應(yīng)可以聚眾群體中的錯誤判斷，放大非理性因素，使事態(tài)極端化。而這一原因構(gòu)成了數(shù)字文化治理的第二個原因。第三，歸于治理理念的合理性。文化治理有別于文化管理，文化管理中突出政府的主體性，采用強制性管理手段，而文化治理既重視政府功能又正視社會組織的作用，將政府與社會組織的共同合作作為管理社會文化的重要理念。

公共數(shù)字文化活動與服務(wù)中社會力量成為了可作為主體的客觀存在，政府與社會組織、企業(yè)、公眾通過互動、協(xié)作、整合共同參與公共數(shù)字文化的一切建設(shè)與服務(wù)過程，以此達到政府與社會力量雙贏的局面。在這種背景之下，學(xué)術(shù)界形成了社會數(shù)字文化治理的研究向度。

3.2社會數(shù)字文化治理的模式

社會數(shù)字文化治理是一個綜合體系，包括從治理目標(biāo)、手段到治理內(nèi)容與保障等一系列問題。多元主體共生治理模式是治理的核心，可促成全方位數(shù)字文化治理和整體協(xié)同服務(wù)。在這種治理格局中，主體間的關(guān)系決定著治理的效果。應(yīng)該認識到，多元化的概念并不是摒棄政府主體的主導(dǎo)地位，“而是逐步將政府主導(dǎo)下的社會參與模式向政府與社會合作模式的轉(zhuǎn)變?！?/p>

可以從兩個層面來理解這種轉(zhuǎn)變，一是，主體之間的微觀關(guān)系即形成共同治理網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)有利于解決多元主體問的沖突，以維持長期發(fā)展中的合作關(guān)系。最終形成平等、協(xié)作、合作的治理風(fēng)格。二是，各主體相互作用構(gòu)成整體治理的格局。有學(xué)者提出“整體性數(shù)字文化治理體系”。采用目標(biāo)管控，接受社會監(jiān)督，明確主體責(zé)權(quán)邊界，建立制度與技術(shù)雙重保障，為了保障公眾基本數(shù)字文化權(quán)利，向公眾提供普遍均等的數(shù)字文化服務(wù)。

雖然目前的公共數(shù)字文化治理環(huán)境并未達到整體治理的高度，但已存在具有公共數(shù)字文化治理性質(zhì)的實例。例如廣東省中山圖書館與廣東省博物館等單位開始實行人治理改革，為社會數(shù)字文化治理做出有益的嘗試。

3.3社會數(shù)字文化治理的評價

目前社會數(shù)字文化治理的評價研究主要是評價體系的設(shè)計，圍繞文化信息共享工程而進行研究。評價體系的類型分為：“績效考評體系和評價指標(biāo)體系”?？冃Э荚u的核心設(shè)計是指標(biāo)體系的設(shè)計，學(xué)者們在此項設(shè)計上多參照了國家相關(guān)政策以及數(shù)字圖書館的評價體系研究，采用一定的分析法如“模糊層次分析法”來構(gòu)建績效評價指標(biāo)體系。

公共數(shù)字文化的評價指標(biāo)體系是衡量公共數(shù)字文化服務(wù)質(zhì)量，治理效果的重要參考?！豆矓?shù)字文化評價指標(biāo)體系構(gòu)建研究》一文中，研究者采用目前評價指標(biāo)體系中最常見的“平衡計分卡理論”構(gòu)建了公共數(shù)字文化建設(shè)的評價指標(biāo)。包括7個一級指標(biāo)和26個二級指標(biāo)，并以國家三大數(shù)字文化工程為評價對象進行了測評。

評價指標(biāo)的出現(xiàn)給公共數(shù)字文化治理提供了數(shù)據(jù)支持和事實依據(jù)。但指標(biāo)體系的運用與評價結(jié)果不可避免的要受到評判與考證，所以此類研究需要反復(fù)論證，不斷進行數(shù)據(jù)的調(diào)查與更新，才能使評價結(jié)果更具科學(xué)性和事實性。同時，評價指標(biāo)體系的研究成果有限，無法做有效比較與參考。

4公共數(shù)字文化的研究特點

4.1側(cè)重于多學(xué)科融合共建研究

公共數(shù)字文化的研究帶有多種學(xué)科研究背景，但并不是簡單復(fù)制，而是利用學(xué)科融合，知識交流為公共數(shù)字文化的多元化創(chuàng)新研究做出嘗試。

“公共數(shù)字文化信息生態(tài)系統(tǒng)”的產(chǎn)生是利用公共數(shù)字文化信息人與信息生態(tài)的相互關(guān)系而論證產(chǎn)生的?！肮参幕?wù)機構(gòu)的信息集群”則是將信息集群的信息共享理念引入公共數(shù)字文化整合當(dāng)中，多學(xué)科交融有助于新理論新視角的形成。

理論融合的過程不僅有利于本領(lǐng)域的研究深化及創(chuàng)新，也是學(xué)科之間知識交流的過程。公共數(shù)字文化作為新興起的研究領(lǐng)域與新公共治理理論、新公共服務(wù)理論、公共服務(wù)供給理論都有所交融，各學(xué)科之間的知識相互吸收，研究內(nèi)容不斷擴展。

在《社會數(shù)字文化項目管理流程再造研究》一文，將前期研究中借用信息生態(tài)理論的困惑加以探討，并引入“管理流程再造相關(guān)理論”，提出了“社會數(shù)字文化項目流程”的新思路，充實了公共數(shù)字文化的理論內(nèi)容，進一步完善了公共數(shù)字文化的理論體系。

4.2形成了與多領(lǐng)域的交互性研究模式

公共數(shù)字文化可向多個學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域提供領(lǐng)域研究。從目前的研究來看，公共數(shù)字文化與教育的研究，集中在數(shù)字媒體教學(xué)，信息素養(yǎng)培養(yǎng)、全民素質(zhì)教育等方面，有學(xué)者提出了文化——技術(shù)，一體數(shù)字文化創(chuàng)作課程。研究公共數(shù)字文化在教育領(lǐng)域發(fā)揮作用的路徑。

公共數(shù)字文化與行業(yè)研究重點在于合作。國家鼓勵企業(yè)以優(yōu)惠條件參與公共數(shù)字文化建設(shè)，并積極開發(fā)數(shù)字文化產(chǎn)品。加強與媒體行業(yè)，通訊行業(yè)間的合作。建立基于三網(wǎng)（互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、移動通信網(wǎng)）的跨網(wǎng)絡(luò)、跨終端的新業(yè)態(tài)。

公共數(shù)字文化與社會轉(zhuǎn)型。社會轉(zhuǎn)型是一個長期而復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及到社會文化形態(tài)，表現(xiàn)為價值觀念的變化，尤其突出的是價值多元化。當(dāng)今社會是一個多價值觀并存的社會，但社會價值導(dǎo)向通常只有一個。公共數(shù)字文化可以起到價值導(dǎo)向的作用，有利于疏導(dǎo)社會多元價值沖突，不僅可以挑戰(zhàn)中央控制類型的制度環(huán)境，也可以為構(gòu)建和諧社會提供精神保障，最終促進社會轉(zhuǎn)型的順利進行。

4.3體現(xiàn)出具象化的研究特色

公共數(shù)字文化研究已經(jīng)不再滿足于傳統(tǒng)文化理論研究的套路，突破單純的理論歸納與理論分析法，傾向于更加具象化的研究方法。例如，問卷調(diào)查法與訪談法大量應(yīng)用于研究中，從實證角度研究了我國公共數(shù)字文化資源整合中的需求問題，進行了整合障礙調(diào)查，分析出公共數(shù)字文化服務(wù)的現(xiàn)實需求。

《國內(nèi)數(shù)字文化資源整合研究進展》首次在公共數(shù)字文化研究中運用了扎根理論，而《中國公共數(shù)字文化政策的評估研究》中則選用田野調(diào)查法，而案例分析法作為實踐研究的重要方式被大量應(yīng)用，這些方法都體現(xiàn)了國內(nèi)公共數(shù)字文化研究具象化趨勢。

具象化趨勢還體現(xiàn)在研究中的微觀化視角，從小范圍出發(fā)，以微觀領(lǐng)域作為研究切入點，對研究主題進行深度挖掘與分析，《小數(shù)據(jù)思維驅(qū)動下的數(shù)字文化治理路徑探析》一文就是典型的微觀視角化論文，研究立足于小數(shù)據(jù)視角，避免數(shù)字文化治理中的泛大數(shù)據(jù)化趨勢。

相對于宏觀公共數(shù)字文化的政策研究和理論分析，地區(qū)公共數(shù)字文化研究也體現(xiàn)出具象化研究特點。河北、江蘇、新疆、湖北等多地開展了以省級為單位或具體機構(gòu)為研究對象的實踐探索，“數(shù)字文化驛站”、“邊疆?dāng)?shù)字文化長廊”、“海疆萬里數(shù)字文化長廊”等一系列項目成為地方公共數(shù)字文化建設(shè)的典范。

5結(jié)語

公共數(shù)字文化是我國公共文化體系的重要內(nèi)容，因此公共數(shù)字文化的研究起點高，格局大，公共數(shù)字文化建設(shè)具有國家戰(zhàn)略發(fā)展的意義。目前公共數(shù)字文化的研究層次主要集中在目標(biāo)層、理論層與應(yīng)用層三個層面，目標(biāo)層研究公共數(shù)字文化與社會發(fā)展的宏觀性問題；理論層涉及了公共數(shù)字文化的基本理論問題與探索性理論研究；應(yīng)用層主要研究公共數(shù)字文化資源整合過程與公共數(shù)字文化實踐活動等。

公共數(shù)字文化已成為促進社會信息交流以及社會發(fā)展的驅(qū)動力，今后，公共數(shù)字文化研究將在微觀與宏觀向度各有發(fā)展，微觀向度將更加重視公共數(shù)字文化建設(shè)中的基礎(chǔ)問題研究，例如：構(gòu)建公共數(shù)字文化理論體系研究，深化公共數(shù)字文化服務(wù)與治理體系研究等。宏觀向度的研究將關(guān)注公共數(shù)字文化的文化力表現(xiàn)以及公共數(shù)字文化與國家文化實力提升的關(guān)系研究等。

公共數(shù)字文化的研究方興未艾，從本文所處的階段，無法看到未來公共數(shù)字文化的全部發(fā)展方向，但可知公共數(shù)字文化還有很大的研究空間，今后很長的時間內(nèi)，公共數(shù)字文化研究將會持續(xù)并維持熱度。