文/田旭明
以文化自信激發(fā)不竭動力
文/田旭明
實現(xiàn)中國夢,必須提升文化自信。文化自信,不是文化自戀,也不是文化自負(fù)與文化狂妄,而是建立在文化自覺基礎(chǔ)上的對本民族文化的積極認(rèn)同和踐行。這種自信是一個連續(xù)的過程,即無論本民族文化是處于順境中發(fā)展,還是遭遇逆境折磨,都保持著堅定的信念、深厚的情感和高度的認(rèn)同。歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明,一個民族的覺醒和復(fù)興,一定要看其在文化上是否自覺和自信。文化自信是實現(xiàn)民族復(fù)興和國家發(fā)展的不竭動力。在當(dāng)代中國,堅定和保持文化自信,就是要“亮出中國的發(fā)展成就,展現(xiàn)出一種積極的發(fā)展心態(tài),彰顯出一種堅定的理想信念,表達(dá)出一種引以為豪的精神標(biāo)識,凸顯出一種精明的改革智慧”,從而為堅定道路自信、理論自信、制度自信提供持久、穩(wěn)定和深厚的深層動力??梢哉f,缺乏文化自信,精神家園就會輕易遭遇侵犯和攻破,發(fā)展道路就會破堤甚至坍塌,中國夢的實現(xiàn)將無從談起。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強調(diào)要堅定文化自信,不僅將文化自信與道路自信、理路自信和制度自信并列納入中國特色社會主義建設(shè)范疇,還指出“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”,將文化自信提升到了前所未有的高度,表明了我們黨在治國理政實踐中的高度自覺,同時也賦予中國特色社會主義文化建設(shè)新的歷史使命。
實現(xiàn)中國夢必須堅定中國道路自信,而堅定道路自信,文化自信是重要根基和支撐力量。
首先,中國道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)社會主義,實現(xiàn)國家富強、民族振興與人民幸福的現(xiàn)代化道路。這條道路立足于中國國情、扎根于中國文化土壤、深受中國文化的滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記曾深刻指出:“數(shù)千年來,中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的,是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的?!笨梢钥闯?,中國道路作為一條現(xiàn)代化之路,既具有現(xiàn)代化的普遍特色,又具有中國的特色,融入了中國文化的血液,體現(xiàn)了中國文化的精神氣質(zhì)、內(nèi)在意蘊和價值訴求??梢哉f,中國文化是中國道路的“根”“脈”和“魂”。中國道路每前行一步,都承載和凝聚著中國文化元素。如果沒有文化的自覺和自信,沒有中國文化的滋養(yǎng),就不會形成獨特的中國道路,也就無法理解中國道路的合理性和必然性,更不會對其產(chǎn)生認(rèn)同,那么道路自信就是一句空話。當(dāng)前,一些人抨擊說“中國道路其實就是西方現(xiàn)代化之路、新自由主義之路”“中國特色社會主義是國家資本主義、資本社會主義、大眾資本主義社會”。對于這些,我們需要從中國文化的民族性和時代性角度進(jìn)行批判,要充分闡釋中國道路的中國文化基因,并以高度的文化自信予以回?fù)?,從而為堅定中國道路自信提供精神支撐?/p>
其次,中國道路自信不僅要通過物質(zhì)成就自信來支撐,還要通過文化自信來支持。改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展,民眾生活幸福指數(shù)得到了明顯提高,由此也彰顯了中國道路的優(yōu)越性。然而在改革進(jìn)程中,一些領(lǐng)域的道德滑坡和價值觀扭曲事件頻頻爆發(fā),使得一些人滋生了“精神倒退”“道德崩潰”的悲觀感嘆和心理焦慮。與此同時,一些西方人士總是習(xí)慣以“只生產(chǎn)商品、不生產(chǎn)精神”來形容中國發(fā)展。這些問題和偏見使得一些人對中國改革、中國道路產(chǎn)生了質(zhì)疑或自卑。在這種背景下,我們必須要通過提升中國文化軟實力來增強文化自信,讓全世界看到中國不僅走向經(jīng)濟(jì)強國,還正在邁入文化強國,中國道路不只是單方面追求經(jīng)濟(jì)效益和創(chuàng)造奇跡般的物質(zhì)成就,還追求精神生活質(zhì)量的提升。通過展示和提升文化自信,對存在的現(xiàn)實問題進(jìn)行文化價值層面的反思,對各種質(zhì)疑、詰問、擔(dān)憂做出有說服力的回應(yīng),促使民眾發(fā)現(xiàn)和贊嘆中國道路的價值與魅力,更加認(rèn)同中國道路的優(yōu)越性,從而激發(fā)他們堅定道路自信。
第三,在走向世界的過程中,秉持開放包容、惠及世界的文化自信心態(tài)和不卑不亢、昂揚奮發(fā)的文化自信精神與其他國家展開文化交流,必然有助于促進(jìn)世界各國從文化心理、文化模式、文化結(jié)構(gòu)上認(rèn)同中國改革發(fā)展的合理性和優(yōu)越性,進(jìn)而在內(nèi)心深處尊重和認(rèn)可中國道路,這種國際認(rèn)同無疑會進(jìn)一步增強中國人的道路自信??傊?,堅定文化自信,必然會激發(fā)人們對中國道路的自信。
中國特色社會主義理論體系是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的理論指導(dǎo)與行動指南,是全國各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ),是凝聚社會各階層意志和力量的精神動力。在當(dāng)代中國,面對全球化、市場化帶來的挑戰(zhàn),面對多元文化的相互碰撞和激蕩,面對全面深化改革中存在的社會風(fēng)險和矛盾,要實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的目標(biāo),就必須要堅定理論自信,凝聚思想共識,匯聚助推改革與發(fā)展的力量。而在這個過程中,文化自信顯得尤為重要。它能在文化根基深處形成強烈的認(rèn)同力,激發(fā)民眾更加堅定理論自信。
一方面,從文化發(fā)展邏輯上看,理論是文化的提煉和結(jié)晶,文化是理論的根基和源泉。因此,堅定理論自信,首先必須要堅定文化自信。眾所周知,中國特色社會主義理論體系的形成機制包括馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合。也就是說,中國特色社會主義理論體系汲取了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),既有5000年沉淀的文化養(yǎng)分,又有近百年來積淀的革命、建設(shè)和改革新精神的滋養(yǎng),體現(xiàn)了中國精神、中國價值、中國力量。在這種背景下,如果沒有對本民族文化堅定的禮敬和自信,就等于對“固有的根本”和“自己的精神血脈”不自信,那么對中國特色社會主義理論體系也就不可能產(chǎn)生真正的自信,如同“腹無詩書”必然不能“氣自華”。
另一方面,在當(dāng)下中國的改革開放實踐中,中國理論的話語權(quán)威、大眾認(rèn)同也面臨著不少現(xiàn)實挑戰(zhàn),如一些人表現(xiàn)出狂熱的崇洋媚外心理,極度崇拜西方價值觀;一些人認(rèn)為馬克思主義離我們現(xiàn)實太遙遠(yuǎn),已經(jīng)過時了;一些人深受功利主義影響,陷入了利益追逐的旋渦,整天向錢看、向權(quán)看,根本無暇顧及信仰,也根本不談理想和信念,甚至對馬克思主義、共產(chǎn)主義表現(xiàn)出令人匪夷所思的冷漠、怪誕心理和態(tài)度。除此之外,一些社會思潮,如普世價值、歷史虛無主義等也在伺機沖擊和消解中國特色社會主義理論體系的合法性與權(quán)威。這些問題極易弱化民眾的價值認(rèn)同和理論自信。對此,必須在文化自覺的基礎(chǔ)上構(gòu)筑和提升文化自信,以積極、理性、包容的文化自信心態(tài)去審視、批判、反思和回應(yīng),直面問題,坦蕩交鋒,敢于亮劍,拆穿各種偽裝和畫皮,以理性的自信、客觀的依據(jù)、鐵的事實展現(xiàn)中國理論、中國價值的特色和優(yōu)勢,從而消解各種媚外、西化和看似華麗實則妖魔化的思想與言論,激發(fā)民眾更加堅定理論自信;相反,面對各種錯誤思潮的挑釁,如果缺乏對本民族文化的自信,不敢直面交鋒或者躲避,無疑等同于堡壘不攻自破。
歷史告訴我們,一個國家選擇什么樣的制度體系,是由這個國家的歷史傳統(tǒng)、文化根基、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等要素決定的。中國特色社會主義制度亦是如此。作為一套內(nèi)容縝密、環(huán)環(huán)相扣的制度體系,它的形成機制不是“拿來主義”和教條化地照抄照搬,也不是完全主觀臆造和“拍腦袋”構(gòu)思,而是植根于中國的國情、歷史和文化。在當(dāng)代中國,堅持和發(fā)展中國特色社會主義,實現(xiàn)中國夢,我們必須要對這種制度保持堅定的信念和高度的認(rèn)同,誠如習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會講話中所強調(diào):“我們要堅信,中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障,是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進(jìn)制度?!痹诂F(xiàn)實實踐中,要堅定和增強這種制度自信,離不開文化自信的動力支撐,因為制度深深扎根于文化土壤之中。
文化哲學(xué)認(rèn)為,文化是制度之母,制度是文化的表征和現(xiàn)實衍生物。每一個國家的制度體系選擇、設(shè)計和有效執(zhí)行,都沉淀著相應(yīng)的文化精神,都離不開特定文化傳統(tǒng)和時代精神的烘托、支撐與熏陶??梢哉f,文化是制度創(chuàng)新和發(fā)展的深層源泉。從這個意義上來說,堅定制度自信,必須以文化自信為基礎(chǔ)。沒有文化自信的支撐,制度自信就是一句空話。當(dāng)今中國特色社會主義制度的形成和發(fā)展,都植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和時代精神,如中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度就體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中和而不同、國家整體利益至上的理念??梢哉f,中國文化滋養(yǎng)了中國制度。中國特色社會主義制度在核心精神、價值訴求、治理方式上與傳統(tǒng)文化有著共通之處。因此,如果對中國文化沒有充分的認(rèn)識和積極的認(rèn)同,就無法對中國特色社會主義制度產(chǎn)生自信。近年來,受西方自由主義思想的影響,一些人大肆鼓吹西方三權(quán)分立、多黨制、議會制、聯(lián)邦制,揚言中國應(yīng)該走西方憲政之路。這些極端迷戀西方制度的人,無視或不懂中國文化和國情,企圖淡化中國特色社會主義制度優(yōu)勢,消解民眾的制度自信。在這種背景下,我們必須要立足于中國文化的獨特精神、標(biāo)識、追求,以堅定、理性、平和、從容、自信的文化心態(tài)充分闡釋中國特色社會主義制度的合法性與合理性,并展現(xiàn)其優(yōu)勢,這樣才能激發(fā)民眾自覺抵制各種雜音,擁護(hù)和認(rèn)同中國特色社會主義制度,并更加堅定制度自信。
總之,在實現(xiàn)中國夢的道路上,文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的深厚底基。只有確立、保持和堅定文化自信,才能在順境或逆境中匯聚民智、聚合民氣、守護(hù)民魂,為激發(fā)民眾的道路自信、理論自信和制度自信提供源源不斷的動力源泉。
(責(zé)編/劉博)