朱彩云

【摘要】粵北抗戰(zhàn)文化是抗戰(zhàn)時(shí)期廣州淪陷后，大批文化名人北遷韶關(guān)而形成的極富特色的文化，而粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)是非正式武裝的抗日民眾運(yùn)動(dòng)?；洷笨箲?zhàn)文化促進(jìn)了粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)，后者豐富了前者，互為促動(dòng)，粵北抗戰(zhàn)文化在粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)出其固有的地域性、時(shí)期性特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】粵北抗戰(zhàn)文化；粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)；地位；作用；特點(diǎn)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)從1931年“九一八”事變開始持續(xù)了14年之久。為了宣傳抗日，喚醒最廣大中國(guó)人民的愛國(guó)熱情，全國(guó)各地紛紛掀起抗日救亡運(yùn)動(dòng)的熱潮，由此形成了抗戰(zhàn)文化。在粵北，1938年隨著省府的北遷韶關(guān)，出現(xiàn)了以宣傳發(fā)-動(dòng)民眾為宗旨、以文人為主導(dǎo)的粵北抗戰(zhàn)文化，有力地推動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的開展。本文從粵北抗戰(zhàn)文化在粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)中的地位、作用和特點(diǎn)三個(gè)方面分析，揭示粵北抗戰(zhàn)文化的重要性。

一、粵北抗戰(zhàn)文化在粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)中的地位

廣東省府遷至韶關(guān)后，在廣州的大批廣東文化團(tuán)體和組織以及文化界人士紛紛云集韶關(guān)，香港淪陷后，部分從香港退出來的文化人也來到韶關(guān)，同時(shí)廣州大批大專院校也遷往韶關(guān)，他們?cè)谏仃P(guān)積極投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，使韶關(guān)成為廣東文化中心，出現(xiàn)了極有特色的抗戰(zhàn)文化。粵北抗戰(zhàn)文化折射出粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)，而粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)反之影響著粵北抗戰(zhàn)文化。

（一）粵北抗戰(zhàn)文化是粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)的重要部分

粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和形式，除成立民眾團(tuán)體組織和進(jìn)行抗日救亡宣傳外，一是開展民眾義賣、義演和獻(xiàn)金活動(dòng)，向社會(huì)募捐，籌措錢物支持抗日；二是提供場(chǎng)地和物資，接待和掩護(hù)地下黨員和抗日進(jìn)步人士，支持抗日武裝隊(duì)伍；三是開展義診活動(dòng)，為抗日傷病員治療，為抗日自衛(wèi)隊(duì)贈(zèng)送藥品；四是送子參軍支持抗戰(zhàn)。如曲江著名的商界人士黃逸園和始興知名中醫(yī)陳大勛，分別將自己的幾個(gè)兒子送去參軍；五是組織擔(dān)架隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)配給粵北會(huì)戰(zhàn)和地方部隊(duì)抗擊日軍。所有這些，反映了韶關(guān)民眾抗日愛國(guó)的民族精神。

粵北抗戰(zhàn)文化利用在粵北的文化團(tuán)體出版進(jìn)步報(bào)刊、演出和創(chuàng)作戲劇歌舞、辦墻報(bào)、書寫標(biāo)語等進(jìn)行抗日宣傳?；洷笨谷站韧鲞\(yùn)動(dòng)不僅進(jìn)行抗日救亡宣傳，也有其他的活動(dòng)和行為。所以說粵北抗戰(zhàn)文化是粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)的重要部分。

（二）粵北抗戰(zhàn)文化反映粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)開展情況

利用抗戰(zhàn)文化比如形勢(shì)報(bào)告開展的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，及時(shí)反映了抗日救亡運(yùn)動(dòng)開展的情況。粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容之一是抗日救亡宣傳。粵北抗戰(zhàn)文化中的青年學(xué)生是抗日救亡運(yùn)動(dòng)的先鋒主力，隨著廣州大中學(xué)校北遷韶關(guān)，韶關(guān)逐漸成為廣東省的學(xué)運(yùn)中心和青運(yùn)中心。青年學(xué)生們利用“讀書會(huì)”“同學(xué)會(huì)”“學(xué)生自治會(huì)”“戰(zhàn)時(shí)后方服務(wù)隊(duì)”等形式開展抗日救亡宣傳活動(dòng)。中山大學(xué)的黨組織團(tuán)結(jié)進(jìn)步學(xué)生，提出“讀書不忘抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)不忘讀書”的口號(hào)，通過形勢(shì)報(bào)告、時(shí)事座談、辦墻報(bào)、組織歌詠隊(duì)、演出抗日戲劇等形式，宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線主張、抗戰(zhàn)形勢(shì)，鼓舞軍民斗志，揭露國(guó)民黨政府的腐敗。

（三）粵北抗戰(zhàn)文化與粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展互為促進(jìn)

粵北抗戰(zhàn)文化聯(lián)合工人、農(nóng)民、學(xué)生，豐富、壯大了粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

韶關(guān)民眾抗日救亡運(yùn)動(dòng)最早而且有組織地開展是以學(xué)生為主體的。1931年“九一·八”事件后不久，韶城中學(xué)聯(lián)合發(fā)起成立中國(guó)人民救國(guó)會(huì)曲江分會(huì)，開展抗日救亡宣傳活動(dòng)?！耙欢ぞ拧睂W(xué)運(yùn)后不久，韶州師范學(xué)校學(xué)生自治會(huì)聯(lián)合韶城各中學(xué)，成立韶州學(xué)生救國(guó)聯(lián)合會(huì)，開始在韶城內(nèi)外進(jìn)行抗日救亡宣傳活動(dòng)。此后不久，韶師和城中的各中學(xué)相繼成立救國(guó)會(huì)，韶城學(xué)生抗日救亡運(yùn)動(dòng)迅速開展起來。學(xué)生們不僅在報(bào)刊上發(fā)表抗日救國(guó)文章，還組成抗日宣傳隊(duì)、歌詠隊(duì)、劇團(tuán)，利用寒暑假既在韶城內(nèi)還到英德、翁源、南雄、仁化、樂昌等縣宣傳我黨的抗日救亡主張，他們還以下鄉(xiāng)辦識(shí)字夜校班、參加助民勞動(dòng)等形式開展抗日宣傳活動(dòng)。

于1938年1月由中共廣東黨組織建立的廣東青年抗日先鋒隊(duì)在1939年3月遷到韶關(guān)，其主要工作之一就是推動(dòng)全省青年抗日救亡運(yùn)動(dòng)的不斷高漲。南雄、曲江、翁源、琶洲抗先隊(duì)廣泛吸收青年教師、學(xué)生加入，許多中小學(xué)都相繼成立了抗先中隊(duì)。各地抗先隊(duì)通過開展戰(zhàn)時(shí)文化，采用多種文化形式宣傳抗日主張。八路軍駐韶關(guān)辦事處積極支持刊物《新華南》、生活書店的創(chuàng)辦，介紹工人、農(nóng)民、愛國(guó)青年知識(shí)分子到延安參加學(xué)習(xí)。

（四）粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)是形式，粵北抗戰(zhàn)文化是結(jié)果

在粵北的文人利用各種文化形式開展的抗日救亡運(yùn)動(dòng)是粵北抗戰(zhàn)群眾抵御日寇侵犯的一種斗爭(zhēng)形式，形成了粵北抗戰(zhàn)文化這一歷史碩果?？瓜扔沙闪⒌浇馍?，共有兩年三個(gè)月，抗先總隊(duì)在韶關(guān)活動(dòng)的時(shí)間占去了一半，在韶關(guān)書寫抗日標(biāo)語、出版抗日?qǐng)?bào)刊和墻報(bào)、演唱抗日救亡歌曲、演出抗日救亡街頭話劇等宣傳抗日主張，豐富了戰(zhàn)時(shí)文化。八路軍駐韶關(guān)辦事處在韶關(guān)的兩年中，利用公開合法的身份，想方設(shè)法幫助《新華南》解決印刷問題，并借助各種關(guān)系與當(dāng)局交涉，使《新華南》停刊后復(fù)刊。由共產(chǎn)黨掌握的進(jìn)步書店——生活書店，被國(guó)民黨頑固派屢屢迫害，一度予以封閉，辦事處直接通過第四戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官張發(fā)奎的關(guān)系，下令頑固派予以限期啟封，使生活書店得以長(zhǎng)期辦下去。韶關(guān)青年學(xué)生參加抗先隊(duì)，利用讀書會(huì)等形式，開展抗日救亡宣傳活動(dòng)。向廣大婦女宣傳抗日救國(guó)，組織婦女參加識(shí)字班、生產(chǎn)技術(shù)訓(xùn)練班等活動(dòng)，組織群眾義賣義演義捐，發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行武裝抗日等救亡運(yùn)動(dòng)。

二、粵北抗戰(zhàn)文化在粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)中的作用

粵北抗戰(zhàn)文化極大地推動(dòng)了粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)的開展，對(duì)增強(qiáng)民族愛國(guó)熱情、鼓舞士氣、促進(jìn)粵北抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，對(duì)開展抗戰(zhàn)工作和掩護(hù)黨的發(fā)展、與國(guó)民黨頑固勢(shì)力作合法斗爭(zhēng)等都起到了很大的作用，為粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)的開展提供了堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱。

（一）喚起民眾的愛國(guó)熱情和民族的覺醒

文化宣傳促進(jìn)軍民團(tuán)結(jié)支持抗日，粵北民眾紛紛捐款捐物義賣義演，走上前線，形成各種形式的抗日支援。如1940年初，第十二集團(tuán)軍政工總隊(duì)的共產(chǎn)黨員戲劇工作者在韶關(guān)舉行的粵北大捷展覽會(huì)中，演出了《勝利的反攻》《陳列室》等劇目，宣傳反對(duì)漢奸賣國(guó)、宣揚(yáng)抗擊日寇?！侗苯?qǐng)?bào)》是以國(guó)民黨省黨部名義創(chuàng)辦的一份日?qǐng)?bào)，它堅(jiān)持進(jìn)行聯(lián)共抗日及持久戰(zhàn)的宣傳，深受韶關(guān)群眾的歡迎。當(dāng)國(guó)民黨內(nèi)部汪精衛(wèi)集團(tuán)公開走上叛國(guó)道路時(shí)，1939年4月，《北江日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇《論“反共”》的專論，公開揭露汪精衛(wèi)等借口反共實(shí)際降日的陰謀，及時(shí)向群眾宣傳中央有關(guān)抗日方針和政策。

（二）鼓舞了軍民的士氣，增強(qiáng)民族凝聚力

在粵北抗戰(zhàn)文化的激勵(lì)下，地方武裝和軍隊(duì)士氣大振，英勇作戰(zhàn)，取得了粵北一次、二次會(huì)戰(zhàn)的勝利。如1939年10月，《新華南》發(fā)表了茅盾、何家槐、秦牧等人的文章，弘揚(yáng)魯迅精神，號(hào)召全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。1941年皖南事變發(fā)生后，政治形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，“七政大”和“演劇七隊(duì)”在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以喜劇舞臺(tái)為陣地，開展團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的宣傳活動(dòng)。1938年夏天，第四戰(zhàn)區(qū)成立政治部，政治部第三組成員多為共產(chǎn)黨員和文化人士，廣州淪陷后，第三組隨四戰(zhàn)區(qū)司令部北遷韶關(guān)。我黨利用第三組這塊合法的宣傳陣地，組織各種督導(dǎo)團(tuán)和戰(zhàn)地視察團(tuán)，分赴戰(zhàn)區(qū)前線進(jìn)行戰(zhàn)地鼓動(dòng)，并編印小戰(zhàn)報(bào)、小冊(cè)子開展抗日救亡宣傳活動(dòng)?？瓜瓤傟?duì)派出數(shù)百抗先隊(duì)員參加十二集團(tuán)軍軍政工人員培訓(xùn)班，這些抗先隊(duì)員結(jié)業(yè)后被分配到各師團(tuán)做士兵的政治思想工作，從而促進(jìn)了軍民團(tuán)結(jié)，振奮了十二集團(tuán)軍的士氣，士兵逃跑現(xiàn)象大大減少。在1939年12月的粵北保衛(wèi)戰(zhàn)中，十二集團(tuán)軍將士浴血奮戰(zhàn)，英勇地?fù)敉藬橙?，取得?zhàn)斗的勝利。

（三）粵北抗戰(zhàn)文化促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成

粵北抗戰(zhàn)文化利用各類報(bào)刊聯(lián)合了各界進(jìn)步人士，促進(jìn)了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，為抗戰(zhàn)的勝利打下了良好的基礎(chǔ)。

如“曲江新氣象”時(shí)期，中共廣東黨組織領(lǐng)導(dǎo)曲江文化界統(tǒng)一戰(zhàn)線以揭露日寇暴行和誘降陰謀、增強(qiáng)軍民抗戰(zhàn)的必勝信心、發(fā)動(dòng)全民抗戰(zhàn)為中心，進(jìn)行“團(tuán)結(jié)、抗日、進(jìn)步”為內(nèi)容的統(tǒng)戰(zhàn)宣傳。此間，中共廣東黨組織利用良好的政治氣氛和當(dāng)局的進(jìn)步言論，以統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式大規(guī)模地建立和占領(lǐng)文化陣地。先后創(chuàng)辦或合辦了《新華南》、《北江日?qǐng)?bào)）等報(bào)刊；設(shè)立了五五書店、五四書店、生活書店等進(jìn)步書店，發(fā)行《新華日?qǐng)?bào)》等黨刊和進(jìn)步書籍；建立了中國(guó)青年記者協(xié)會(huì)粵北分會(huì)、中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)粵北分會(huì)等文化團(tuán)體；掌握了第十二集團(tuán)軍政工大隊(duì)、“劇宣一隊(duì)”等四戰(zhàn)區(qū)的文化宣傳團(tuán)體。其中最能體現(xiàn)中共“運(yùn)用統(tǒng)戰(zhàn)策略建立和占領(lǐng)文化陣地”的則是《新華南》的創(chuàng)辦。它不僅在形式上，而且在文章的內(nèi)容上都具有團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的色彩，倡導(dǎo)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、打敗日寇、肅清漢奸、建設(shè)新中國(guó)新華南。

隨著“反共逆流”的出現(xiàn)，中共廣東黨組織領(lǐng)導(dǎo)曲江文化界統(tǒng)一戰(zhàn)線及時(shí)調(diào)整宣傳方向，把反頑討汪作為重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行宣傳。此間，在“曲江新氣象”期間以公開、半公開身份的情況下中共廣東黨組織取得的文化陣地很多被封、被禁或被迫轉(zhuǎn)移他處。因此，中共廣東黨組織根據(jù)黨中央“隱蔽精干，長(zhǎng)期埋伏，積蓄力量、以待時(shí)機(jī)”的指示，采取了更為隱蔽，并具有更為濃重的統(tǒng)戰(zhàn)色彩的策略，先后創(chuàng)辦了《廣東婦女》《抗先通訊》《新軍》《晨報(bào)》等報(bào)刊，而七戰(zhàn)區(qū)政治大隊(duì)、劇宣七隊(duì)、四（七）戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官編纂部則是占領(lǐng)四（七）戰(zhàn)區(qū)文化陣地的主要成果。其中《晨報(bào)》的創(chuàng)辦經(jīng)過是貫徹這種策略的典范?！冻繄?bào)》歷經(jīng)《時(shí)報(bào)》《新報(bào)》《明星報(bào)》。聯(lián)合了進(jìn)步記者也是《晨報(bào)》的創(chuàng)辦者梁若塵，幾經(jīng)易刊、停刊，于1943年6月，創(chuàng)辦了《晨報(bào)》。由于該報(bào)借鑒了中共“堅(jiān)持合法斗爭(zhēng)”的策略，因而得以堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利。

石辟瀾以《新華南》主編的身份團(tuán)結(jié)了《中山日?qǐng)?bào)》副刊主編秦牧，使其能夠留在報(bào)社并利用這一合法地位更好地宣傳團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。他派中共黨員潘允中團(tuán)結(jié)了傾向進(jìn)步的國(guó)民黨廣東省黨部書記長(zhǎng)和代理省黨部主任委員余森文，邀其擔(dān)任《北江日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)。由于該報(bào)公開揭露汪精衛(wèi)等反共降日的陰謀，遭到頑固分子的責(zé)難，省黨部書記長(zhǎng)易人，勒令《北江日?qǐng)?bào)》?？嗌谋徽{(diào)離。他在離任前，還利用國(guó)民黨內(nèi)部的派系矛盾，掩護(hù)了一批在報(bào)社工作的共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士。

（四）有利于開展抗日工作和掩護(hù)黨的發(fā)展

利用公開的文化職業(yè)作掩護(hù)，為開展抗日斗爭(zhēng)、壯大共產(chǎn)黨創(chuàng)造了便利的條件。如學(xué)校不僅是知識(shí)分子集中的地方，也是開展城鄉(xiāng)工作的重要陣地，是國(guó)共兩黨必爭(zhēng)的據(jù)點(diǎn)。北江地區(qū)除本地農(nóng)民出身的黨員外，知識(shí)分子出身的黨員，尤其是外地派來的黨員，絕大部分是利用學(xué)校教師的職業(yè)作掩護(hù)。1939年冬，《新華南》雜志負(fù)責(zé)人譚天度、李章達(dá)等人與中共北江特委一起，營(yíng)救了被關(guān)押在韶關(guān)芙蓉山監(jiān)獄的東江華僑回國(guó)服務(wù)團(tuán)博羅隊(duì)的成員。1939年9月，負(fù)責(zé)戰(zhàn)區(qū)各種出版物編輯出版工作任務(wù)的四戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官部編纂部在韶關(guān)成立，在編纂部人員中，共產(chǎn)黨員和進(jìn)步分子占三分之二，編纂部設(shè)立了“新建設(shè)出版社”，專門從事發(fā)行工作，以合法身份發(fā)行進(jìn)步書刊。

（五）與國(guó)民黨頑固勢(shì)力做合法的斗爭(zhēng)

粵北抗戰(zhàn)文化利用報(bào)紙等媒體，堅(jiān)決與國(guó)民黨頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)。如針對(duì)頑固派的新聞檢查，《新華南》以“編后話”、“開天窗”、“留空白”等方式曲折地揭露頑固派扼殺言論、出版自由的行徑。在新聞檢查所工作的共產(chǎn)黨員，還利用《新聞檢查條例》關(guān)于“政治方面危害或破壞團(tuán)結(jié)的稿件，應(yīng)予刪除或免登”的規(guī)定，反過來“檢查”國(guó)民黨控制的報(bào)紙《中山日?qǐng)?bào)》等，責(zé)成其一些污蔑、攻擊共產(chǎn)黨的文章刪除或免登，使那些報(bào)紙也“開天窗”，達(dá)到“以其人之道，還治其人之身”的目的。頑固派禁止《新華南》在韶關(guān)印刷，黨組織就輾轉(zhuǎn)在湖南衡陽、邵陽印刷，并于1939年秋與國(guó)際友人創(chuàng)辦以路易·艾黎任顧問的“中國(guó)工業(yè)合作社”合作，在韶關(guān)設(shè)立印刷、樟腦、機(jī)器等工業(yè)合作社，解決了印刷受控制的問題。面對(duì)國(guó)民黨以建立三青團(tuán)廣東區(qū)團(tuán)要求抗先全體隊(duì)員加入國(guó)民黨為由企圖統(tǒng)制全省青年運(yùn)動(dòng)的威迫、利誘、恐嚇，抗先總隊(duì)明確立場(chǎng)，反對(duì)加入三青團(tuán)，據(jù)理力爭(zhēng)，毫不屈服，國(guó)民黨只得強(qiáng)行解散抗先等抗日?qǐng)F(tuán)體?？瓜汝?duì)員轉(zhuǎn)移到敵后繼續(xù)開展武裝斗爭(zhēng)。

三、粵北抗戰(zhàn)文化在粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)中的特點(diǎn)

粵北抗戰(zhàn)文化是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的文化，帶有地域性、時(shí)期性，創(chuàng)作出了許多膾炙人口的抗日作品，形式多樣，有力地揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派的陰謀，團(tuán)結(jié)了最廣大的農(nóng)村民眾積極投入抗日斗爭(zhēng)。農(nóng)民受知識(shí)分子影響，縮小了粵北城鄉(xiāng)差距。

（一）形式多樣

抗日救亡宣傳對(duì)象具有多樣性。為了體現(xiàn)表達(dá)效果，發(fā)動(dòng)各界文化人士支援抗戰(zhàn)，粵北抗戰(zhàn)文化體現(xiàn)在通過辦報(bào)刊、墻報(bào)、發(fā)行進(jìn)步書刊、文化團(tuán)體和文藝社團(tuán)的戲劇表演、演唱抗日救亡歌曲、演出抗日救亡街頭話劇、書寫抗日標(biāo)語、文藝創(chuàng)作等多種文化形式，表達(dá)著粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)的主張。

（二）省港等名人匯聚韶關(guān)，更加豐富了粵北抗戰(zhàn)文化

省港名人在韶關(guān)創(chuàng)造的文藝作品，提升了粵北抗戰(zhàn)文化的水平和影響力，提升了韶關(guān)的知名度，為粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)提供了精神食糧。首先，出版事業(yè)突飛猛進(jìn)。先后出現(xiàn)了《北江日?qǐng)?bào)》等9家報(bào)紙和《新華南》等7種刊物。出版機(jī)構(gòu)陡然增至34家。1941年曲江有書店43間，占全省總數(shù)的三分之一；印刷廠30間，超過全省總數(shù)的一半。其次，報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作比廣州時(shí)期更充滿血與火的戰(zhàn)斗氣息。日寇為打通粵漢交通線，1939年上半年先后兩次發(fā)動(dòng)對(duì)粵北的攻勢(shì)。文化人紛紛走上前線，以筆當(dāng)槍。再次，隨著一批文藝團(tuán)體和近百位戲劇工作者匯集曲江，戲劇活動(dòng)得到相當(dāng)?shù)钠占昂吞岣?。知名文藝家吳曉邦、梅耐寒、洪深等來曲江指?dǎo)。為演好郭沫若創(chuàng)作的《虎符》，李門兩次給郭沫若寫信請(qǐng)教。郭獲悉這部“表演難度很高”的劇本，竟然由青年劇人演出成功，激動(dòng)得復(fù)信李門以示祝賀。最后，音樂十分活躍。音樂人深入農(nóng)村、前線、軍營(yíng)，開展各種形式的音樂活動(dòng)。親身經(jīng)歷第二次粵北會(huì)戰(zhàn)的何芷創(chuàng)作《良口烽煙曲》，這部充滿“泥土味和火藥味”的大合唱在粵北流傳非常廣泛。范萊對(duì)《黃河大合唱》各個(gè)組成部分作統(tǒng)一的情節(jié)安排，并根據(jù)各首歌曲的內(nèi)容和形式配上動(dòng)人的情節(jié)和人物形象的舞臺(tái)場(chǎng)面，使抽象的音樂立體化、形象化。

（三）主要目的旨在宣傳動(dòng)員全民族支持抗日

粵北抗戰(zhàn)文化主要目的是為抗戰(zhàn)服務(wù)，揭露國(guó)民黨當(dāng)局的腐敗，揭露日本侵略中國(guó)的狼子野心和兇狠殘暴殺害中國(guó)人民的罪惡行徑，以此喚醒中國(guó)同胞的覺醒、愛國(guó)熱情，鼓舞斗志，動(dòng)員最廣泛的人民群眾參加這場(chǎng)反法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)自己的家園?；洷笨箲?zhàn)文化為粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)提供思想先導(dǎo)，為抗日救亡運(yùn)動(dòng)提供服務(wù)，它激勵(lì)粵北人民團(tuán)結(jié)抗日，取得了粵北一次、二次會(huì)戰(zhàn)的勝利，此后不久，日本撤離了廣東，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)取得了勝利。

（四）以農(nóng)村為基地，宣傳和發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)村青年抗日

抗戰(zhàn)期間，國(guó)共兩黨的領(lǐng)導(dǎo)人逐步意識(shí)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)力量薄弱，而廣大農(nóng)村人數(shù)眾多，需要發(fā)動(dòng)農(nóng)村青年充實(shí)抗日武裝革命力量這種情況后，粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)團(tuán)體開始有組織地向基層農(nóng)村轉(zhuǎn)移，利用文化名人、知識(shí)分子擴(kuò)大抗日宣傳統(tǒng)戰(zhàn)農(nóng)村青年，成為粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)的主要工作之一。如1939年3月21至24日，抗先總隊(duì)部在曲江召開第三次全體委員會(huì)議，決定了今后整個(gè)青運(yùn)的發(fā)展途徑到戰(zhàn)區(qū)去，到敵人后方去，深入農(nóng)村，組織和武裝廣大的青年，在戰(zhàn)爭(zhēng)中使廣東青年運(yùn)動(dòng)更向前推進(jìn)。抗先隊(duì)伍逐步發(fā)展成為一支擁有四萬多人的隊(duì)伍。這支隊(duì)伍的成員中，有相當(dāng)大部分是工農(nóng)分子，隊(duì)伍也開始有了部分武器裝備。隨著抗先的影響日益擴(kuò)大，參加抗先的團(tuán)體和人員不斷增多，抗先事實(shí)上已成為當(dāng)時(shí)廣東青年運(yùn)動(dòng)和抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的一支重要力量?？瓜鹊幕顒?dòng)從城市轉(zhuǎn)到農(nóng)村，直接擔(dān)負(fù)著喚起民眾、團(tuán)結(jié)抗日的任務(wù)，更加廣泛地?cái)U(kuò)大民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（五）知識(shí)分子與工農(nóng)民眾相結(jié)合，縮小粵北城鄉(xiāng)差距

曲江成為廣東戰(zhàn)時(shí)文化的新?lián)c(diǎn)后，文化活動(dòng)頻繁向農(nóng)村推進(jìn)，帶動(dòng)了粵北及其農(nóng)村的文化發(fā)展，縮小了粵北城鄉(xiāng)差距?！皯?zhàn)爭(zhēng)給新文藝的重要影響之一，是使進(jìn)步的文藝和落后的農(nóng)村進(jìn)一步接觸了，文藝人和廣大民眾，特別是農(nóng)民進(jìn)一步接觸了?？箲?zhàn)給新文藝換了一個(gè)新環(huán)境；新文藝的老巢，隨大都市的失去而失去了，廣大農(nóng)村與無數(shù)小城鎮(zhèn)幾乎成了新文藝的現(xiàn)在的唯一環(huán)境……”。1939年1月，省政府遷至粵北曲江，曲江由山區(qū)小鎮(zhèn)驟變?yōu)閼?zhàn)時(shí)省會(huì)。在廣州、武漢、香港等地的部分文化人，在曲江得以重新聚集。先后轉(zhuǎn)移到曲江地區(qū)的文化人有尚仲衣、陳原、梅龔彬、許崇清、王造時(shí)、許杰、胡根天、黃友棣、鐘敬文等數(shù)百人。第八集團(tuán)軍戰(zhàn)地服務(wù)隊(duì)的何家槐、孫慎、沈振黃、麥新、吉聯(lián)抗等也隨張發(fā)奎從武漢南下曲江。原來比較落后的粵北山城曲江，隨著大批文化人的到來和“文化入伍、文化下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)的展開，成為與昆明、成都齊名的文化據(jù)點(diǎn)和廣東戰(zhàn)時(shí)文化中心。陳殘?jiān)?939年2月3日在曲江寫的信說：“卅一晚曾舉行一次藝術(shù)座談會(huì)，到會(huì)人數(shù)四十余人，內(nèi)分四個(gè)部門，每部推定負(fù)責(zé)人……。以后經(jīng)常舉行座談會(huì)，及推進(jìn)文化工作，打算最短期出版刊物，建立戰(zhàn)地文化。”5月4日信又說：“此間文化事業(yè)甚為活躍，刊物除《新華南》外，有在付印之《持久戰(zhàn)》及婦新運(yùn)會(huì)辦的《新婦女》……市面亦繁盛，比往昔廣州差不了多少?！?/p>

（六）深入農(nóng)村，進(jìn)行文化建設(shè)和文藝創(chuàng)作

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，因沿海城市漸次淪入敵手，抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)也漸趨輻射至內(nèi)地及廣大農(nóng)村。文化人的文藝創(chuàng)作和文化宣傳都脫離了原先的都市環(huán)境及受眾，代之以教育文化水平落后的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村區(qū)域和農(nóng)民群體。當(dāng)戰(zhàn)火向粵北蔓延，國(guó)民黨當(dāng)局為爭(zhēng)取民心，一度對(duì)中共倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所開展的抗戰(zhàn)救亡活動(dòng)持支持合作的態(tài)度，因此文藝工作者們得以深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)山區(qū)及前線，開展政治動(dòng)員和宣傳工作，創(chuàng)作了一批兼具新聞性和文學(xué)性的報(bào)告文學(xué)、詩歌、民間文學(xué)等作品，給粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)帶來更有本土味的思想支撐。教育家尚仲衣教授領(lǐng)導(dǎo)的第四戰(zhàn)區(qū)政治部第三組，組員多為國(guó)民黨進(jìn)步人士、民主文化人士和進(jìn)步青年學(xué)生。他們?cè)谏兄僖碌慕M織帶領(lǐng)下深入部隊(duì)開展抗戰(zhàn)宣傳，指導(dǎo)所屬部隊(duì)各級(jí)政工單位的宣傳工作。

生于粵北翁源的民俗學(xué)者張清水在廣州淪陷前返回故鄉(xiāng)翁源，后被聘任為翁源縣第五區(qū)高等小學(xué)校長(zhǎng)。他全身心投入到戰(zhàn)時(shí)教育改革，提倡“教學(xué)做合一”的辦學(xué)思想，在全縣學(xué)校中首創(chuàng)“學(xué)校生產(chǎn)合作社”和“消費(fèi)合作社”；在教學(xué)方面則以推廣普通話、開設(shè)“文章病院”等方式改良教學(xué)方法；在思想教育方面號(hào)召師生節(jié)衣縮食，捐獻(xiàn)財(cái)物以救濟(jì)災(zāi)民和慰問前方將士的做法卓有成效，曾受到第四戰(zhàn)區(qū)司令部和張發(fā)奎將軍的傳令嘉獎(jiǎng)。

廣東話劇表演藝術(shù)家趙如琳在戰(zhàn)時(shí)省會(huì)韶關(guān)，將更多的精力投放在藝術(shù)教育方面。他先是參與創(chuàng)辦了廣東省戰(zhàn)時(shí)藝術(shù)館；后又在此基礎(chǔ)上組建了正式的?？茖W(xué)校——廣東省立藝術(shù)專科學(xué)校，他親任校長(zhǎng)。學(xué)校除固定聘請(qǐng)一批教授外，還經(jīng)常邀請(qǐng)知名藝術(shù)家、學(xué)者，如洪深、馬思聰、熊佛西等人來校講學(xué)，學(xué)校被認(rèn)為是華南的藝術(shù)最高學(xué)府。

司馬文森創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)集《粵北散記》、鐘敬文主編著的《良口之戰(zhàn)》作品集，分別報(bào)道了中日兩次粵北會(huì)戰(zhàn)，體現(xiàn)了曲江戰(zhàn)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的最高水平。著名詩人蒲風(fēng)在抗戰(zhàn)初期加入了國(guó)民黨部隊(duì)，獨(dú)創(chuàng)了“明信片詩”的形式，隨軍駐扎在粵北翁源期間，他用即興創(chuàng)作的方式及時(shí)書寫戰(zhàn)地生活。

粵北抗戰(zhàn)文化的獨(dú)特性，使其既在思想和輿論方面對(duì)大眾進(jìn)行指引，也為大眾的日常生活提供服務(wù)和幫助，在潛移默化中進(jìn)行著反侵略教育和民族意識(shí)的灌輸，維系并鞏固了中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，融合粵北城鄉(xiāng)之間文化差異，更好地帶動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高漲，成為粵北抗日救亡運(yùn)動(dòng)中重要的組成部分。