謝镕鍵

近年來(lái)關(guān)于中國(guó)游客在國(guó)外著名景區(qū)的負(fù)面行為報(bào)道較多，說(shuō)明國(guó)民需要從少兒時(shí)代起就樹(shù)立起良好的自然審美觀與環(huán)保意識(shí)。內(nèi)在的環(huán)保意識(shí)比外在的強(qiáng)制懲罰措施更有助于塑造高素質(zhì)的中國(guó)游客，自然教育對(duì)此能起到較為積極的作用。動(dòng)畫(huà)電影是中國(guó)少年兒童接受度較高的電影類型，具有較好的宣傳教育功能。自然教育類的動(dòng)畫(huà)電影，有助于培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)大自然的意識(shí)與情懷，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

教育主要包含智識(shí)教育與心靈教育兩方面，其中智識(shí)教育側(cè)重于傳授知識(shí)，而心靈教育則側(cè)重于德育教育。在知識(shí)與德育并重，教育做得比較成功的日本，以熱愛(ài)大自然為核心的自然教育是德育教育中極為重要的方面。而中國(guó)的應(yīng)試教育，則過(guò)于偏重知識(shí)而忽略了心靈。電影是彌補(bǔ)應(yīng)試教育缺陷的一種心靈教育方式，因?yàn)殡娪笆且婚T(mén)借助心靈而成就的藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)電影是兒童青少年這個(gè)群體比較喜歡的一種電影類型。以自然教育為題材的動(dòng)畫(huà)電影，可以幫助孩子們從小親近自然，陶冶情操，培養(yǎng)出和諧的愛(ài)和對(duì)環(huán)境的責(zé)任感。自然教育是提高國(guó)民素質(zhì)的重要內(nèi)容，這在旅游文化方面體現(xiàn)得比較明顯。

一、自然教育的現(xiàn)實(shí)意義

以體現(xiàn)國(guó)民形象的中國(guó)游客為例。近年來(lái)，中國(guó)游客在國(guó)外景區(qū)的諸多不文明行為引起各界的廣泛關(guān)注，美國(guó)、法國(guó)、韓國(guó)、英國(guó)、泰國(guó)等不少國(guó)家的官方媒體都做出相關(guān)報(bào)道。例如，中國(guó)少年在埃及千年神廟浮雕上刻下“到此一游”的事件也曾引起過(guò)網(wǎng)絡(luò)熱議。孩子的父母在道歉的同時(shí)，稱“孩子成績(jī)一直都很好，平時(shí)也很聽(tīng)話，但性格有些內(nèi)向?！边@說(shuō)明“成績(jī)好”的學(xué)校教育與“很聽(tīng)話”的家庭教育中還存在某種缺陷，導(dǎo)致許多國(guó)人未能形成一種優(yōu)質(zhì)的旅游文化。這種旅游文化的缺失，表現(xiàn)為對(duì)自然、人文環(huán)境的缺乏尊重，嚴(yán)重影響著國(guó)人形象與國(guó)家聲譽(yù)。

歸根到底，優(yōu)質(zhì)旅游文化的形成，除了有外在的強(qiáng)制性懲罰措施，更需要內(nèi)在的游客的自覺(jué)意識(shí)。這種意識(shí)的形成，只能依靠更高質(zhì)量的自然教育，而且必須從兒童青少年時(shí)期抓起。根據(jù)著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛針對(duì)教育的“自我同一性”原則，教育應(yīng)該使學(xué)生尋找內(nèi)在的同一性，減少或消除學(xué)生內(nèi)心的矛盾和精神上的分裂。并且?guī)椭鷮W(xué)生認(rèn)識(shí)到自我與非我的統(tǒng)一，即個(gè)人與社會(huì)和自然的統(tǒng)一。但如果孩子長(zhǎng)期處于家庭或教室等與大自然接觸相對(duì)較少的封閉的小環(huán)境中，缺乏對(duì)自然樂(lè)趣的體驗(yàn)，便難以與自然環(huán)境形成和諧統(tǒng)一的整體和達(dá)到理想的自我同一性，從而難以培育出真正健康的身心。所以，自然教育才是真正符合自我同一性原則的。

中國(guó)傳統(tǒng)教育中本來(lái)并不缺乏“自我同一性”的自然教育思想，“天人合一”自古以來(lái)便是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的思想成份。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，老子的《道德經(jīng)》中與莊子的《莊子.齊物論》中，便認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然以和同天道，達(dá)到“天人合一”的境界。按照老莊的道家思想，體悟自然之道的人，可以幫助身心擺脫外物的束縛，擁有自己獨(dú)立的人格。漢代《淮南子.主術(shù)訓(xùn)》中則有“殄不掩群，不取蘼夭；不涸澤而漁，不焚林而獵”等保護(hù)自然環(huán)境的政策描述。只可惜在由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，“天人合一”等傳統(tǒng)文化思想被過(guò)于強(qiáng)調(diào)“人定勝天”的斗爭(zhēng)思想等取代，某種程度上將人與自然的關(guān)系對(duì)立了起來(lái)。

所以，自然教育不僅可以豐富智識(shí)教育，更有助于心靈教育。學(xué)校、家庭、社會(huì)是實(shí)施教育的三個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)，應(yīng)該為自然教育提供廣泛支持。對(duì)青少年兒童而言，動(dòng)畫(huà)電影是宣揚(yáng)自然教育思想的重要載體。對(duì)已有的自然教育影片進(jìn)行研究，尤其是動(dòng)畫(huà)電影的研究，具有重要意義，目前，動(dòng)畫(huà)影片中關(guān)于自然教育常見(jiàn)的兩種題材是：動(dòng)物電影、環(huán)保電影。

二、動(dòng)物動(dòng)畫(huà)電影與自然教育

大自然中的小生命很容易引起孩子們的好奇心與親近感，萌發(fā)交朋友的愿望。能與動(dòng)物和諧共處的孩子，往往具有較強(qiáng)的同理心，懂得關(guān)心和照顧他人，通常具備良好的人際交往能力。以動(dòng)物為主角的電影，通過(guò)展現(xiàn)與人類并存于世的動(dòng)物們的生活狀態(tài)，為人們提供了一種體會(huì)自然與生命的心靈體驗(yàn)，也常常引起孩子們的興趣。

動(dòng)畫(huà)在演繹動(dòng)物電影時(shí)，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檎鎸?shí)的動(dòng)物演員訓(xùn)練難度較大，難以完全按照人的指令來(lái)進(jìn)行表演。而動(dòng)畫(huà)方式則不會(huì)受此限制，擁有巨大的創(chuàng)作空間。1994年，由迪斯尼公司推出的二維動(dòng)畫(huà)電影《獅子王》大獲成功，奪得兩項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)并風(fēng)靡一時(shí)。此后，由于技術(shù)的發(fā)展，3D動(dòng)畫(huà)電影逐漸取代二維動(dòng)畫(huà)電影成為主流?！毒`鼠小弟》、《冰河世紀(jì)》、《海底總動(dòng)員》、《加菲貓》、《功夫熊貓》、《里約大冒險(xiǎn)》等優(yōu)秀三維動(dòng)畫(huà)電影不僅接連創(chuàng)造著票房佳績(jī)，在藝術(shù)評(píng)價(jià)方面也贏得廣泛好評(píng)。

在商業(yè)動(dòng)畫(huà)電影方面，目前中國(guó)與國(guó)際頂尖水平還存在著不小差距。但在動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的早期，中國(guó)的藝術(shù)動(dòng)畫(huà)電影卻成就非凡，獲得過(guò)不少國(guó)際大獎(jiǎng)，其中不乏動(dòng)物動(dòng)畫(huà)電影的精品。例如，中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》，用擬人化的方式展示了一群小蝌蚪生動(dòng)感人的尋親之旅，講述了“有志者事竟成”的道理。該片于1961年在瑞士第41屆洛迦諾國(guó)際電影節(jié)上獲得短片銀帆獎(jiǎng)，并在之后的多個(gè)國(guó)際電影節(jié)上獲得榮譽(yù)，在世界電影史上寫(xiě)下精彩的一筆。1981年，采用敦煌壁畫(huà)形式的《九色鹿》，描述了一只美麗善良的神鹿懲罰恩將仇報(bào)的小人的故事，教育人們要信守承諾，不可忘恩負(fù)義。黑貓警長(zhǎng)、舒克和貝塔等擬人化的動(dòng)畫(huà)形象，以其鮮明的性格特點(diǎn)深入人心，在孩子們的心中留下了美好的記憶。近年來(lái)比較成功的《喜羊羊與灰太狼》、《熊出沒(méi)》，也都成功創(chuàng)建了以動(dòng)物為主角的動(dòng)畫(huà)形象。

動(dòng)物主題的動(dòng)畫(huà)電影，讓孩子們感受到新奇的同時(shí)，也讓他們認(rèn)識(shí)到動(dòng)物同樣具有勇敢、團(tuán)結(jié)等和人類一樣的品質(zhì)。樹(shù)立起這種意識(shí)的孩子，不僅更容易與小動(dòng)物們友好相處，還能體會(huì)到動(dòng)物帶來(lái)歡樂(lè)和啟迪，擁有一個(gè)多彩的童年。當(dāng)孩子們通過(guò)這樣的自然教育獲得心靈的健康發(fā)展與人格的自我完善，久而久之，當(dāng)他們到自然景區(qū)進(jìn)行游歷時(shí)，也會(huì)具備愛(ài)護(hù)動(dòng)物與尊重生命的行為風(fēng)范，而不是出現(xiàn)對(duì)野生動(dòng)物的攻擊性行為。

三、環(huán)保動(dòng)畫(huà)電影與自然教育

自然景區(qū)成為旅游熱點(diǎn)，是因?yàn)橄蛴慰吞峁┝艘环N回歸自然的精神場(chǎng)所。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，自然環(huán)境遭受污染的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，已經(jīng)威脅到人類自身的生存與健康。大眾普遍在潛意識(shí)中對(duì)現(xiàn)實(shí)中的環(huán)境破壞感到不滿，開(kāi)始懷念起過(guò)去山清水秀的自然風(fēng)貌。

2009年，積極采用動(dòng)畫(huà)技術(shù)奪取了多項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)的美國(guó)影片《阿凡達(dá)》，旗幟鮮明地宣揚(yáng)保護(hù)自然環(huán)境，以戰(zhàn)士的精神來(lái)對(duì)抗人類對(duì)資源的野蠻掠奪，在全球范圍內(nèi)贏得了廣泛的贊譽(yù)，票房也極為豐厚。之前的美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中，環(huán)保題材的影片也不乏精品，如1992年關(guān)于砍伐森林和廢氣污染的《芬谷林：最后的雨林》，1995年關(guān)于拓荒者向印第安土著爭(zhēng)奪自然資源的《風(fēng)中奇緣》，2007年關(guān)于污水問(wèn)題的《辛普森一家》等等。

而在中國(guó)，最為人所知的恐怕還是日本動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿那些宣揚(yáng)人與自然和諧共處的動(dòng)畫(huà)電影。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中，自然氣息隨處可見(jiàn)。例如，《幽靈公主》中茂密的大森林，《龍貓》中青青的田野，《天空之城》中高聳入云的參天大樹(shù)，《風(fēng)之谷》中燦爛的星空與靜謐的山谷，充滿著夕陽(yáng)、大海、藍(lán)天、藤蔓，木屋、風(fēng)車(chē)等溫馨的自然元素。人物風(fēng)格也是簡(jiǎn)單而樸素，與環(huán)境一樣清新自然。孩子們是絕對(duì)的主角，用童真感受著世界，認(rèn)識(shí)到只要自己保持純潔的心靈，勇敢面對(duì)外部的各種困難與挑戰(zhàn)，便能走出困境。在這些動(dòng)畫(huà)電影中，孩子們純凈的心靈與大自然之間普遍存在一種神奇的共鳴，與中國(guó)“天人合一”的思想不謀而合。宮崎駿始終堅(jiān)持著“人與自然必須共生”的創(chuàng)作理念，其動(dòng)畫(huà)電影作品處處充滿著自然的美感，希望在工業(yè)文明時(shí)代可以堅(jiān)守著一份對(duì)大自然的尊重與熱愛(ài)。

相對(duì)而言，中國(guó)動(dòng)畫(huà)形式的環(huán)保電影還處于比較缺乏的狀態(tài)，但近期也出現(xiàn)了可喜的進(jìn)步。2015年上映的《熊出沒(méi)之雪嶺熊風(fēng)》，獲得了巨大成功，贏得近3億的總票房。這是一部既以動(dòng)物為主角，又以環(huán)保為主題的動(dòng)畫(huà)電影。影片中，熊二成為最出彩的英雄，勇敢地?fù)魯×送但C團(tuán)隊(duì)，在拯救森林的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了自我的成長(zhǎng)。片中對(duì)親情、友情都有生動(dòng)的展示，獲得了不少好評(píng)。

在《熊出沒(méi)之雪嶺熊風(fēng)》之前舉辦的“麻辣鮮師分級(jí)專場(chǎng)”點(diǎn)映中，京城百名老師提前觀看了全片，超過(guò)90%的老師把票投給了“適合全年齡觀看”。有老師認(rèn)為影片“情感細(xì)膩溫暖，環(huán)保理念出色，能幫助孩子建立正確的是非觀?！?/p>

可見(jiàn)，環(huán)保題材的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影并不缺乏觀眾的認(rèn)可，也是將自然教育思想寓教于樂(lè)的重要途徑。國(guó)民教育決定國(guó)民素質(zhì)，環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)雖然不是徹底改良游客不文明行為的金鑰匙，但一定有助于提高他們的整體素養(yǎng)。此外，在國(guó)家愈加重視環(huán)保問(wèn)題的大環(huán)境下，中國(guó)的環(huán)保動(dòng)畫(huà)電影也擁有亟待發(fā)掘的巨大潛力。但要做出具備中國(guó)特色的精品，必須具備深厚的人文底蘊(yùn)，對(duì)大自然有真摯的熱愛(ài)，用具有美感的故事、人物、畫(huà)面、音樂(lè)等來(lái)觸動(dòng)觀眾的靈魂，感化他們的心靈。

四、結(jié)語(yǔ)

究其根源，近年來(lái)廣為詬病的中國(guó)游客不文明行為是國(guó)民素質(zhì)有待提高的集中體現(xiàn)，這種現(xiàn)象源于內(nèi)在審美意識(shí)的淡薄、人與自然的身心隔離。當(dāng)大眾普遍懂得欣賞自然之美，尊重生命與熱愛(ài)自然環(huán)境，國(guó)人才會(huì)真正擁有優(yōu)質(zhì)的旅游文化，才能向世界展示更為優(yōu)良的國(guó)民形象。這種與自然和諧共處的意識(shí)是從小就培養(yǎng)起來(lái)的。電影是進(jìn)行意識(shí)輸入的重要工具，不僅可以?shī)蕵?lè)大眾，也承載著宣傳教育的社會(huì)功能。以自然教育為主題的動(dòng)物、環(huán)保動(dòng)畫(huà)電影，非常符合孩子們的審美方式，有助于培養(yǎng)孩子們純凈的心靈與美好的情懷。期待國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中能早日出現(xiàn)超越宮崎駿那樣的自然教育題材的經(jīng)典作品，可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的和諧生態(tài)觀發(fā)揚(yáng)光大，幫助孩子們成長(zhǎng)為有高度自然審美觀和良好行為風(fēng)范的高素質(zhì)國(guó)民。

（作者單位：海南熱帶海洋學(xué)院旅游學(xué)院）