清代御窯到嘉慶以后，伴隨清朝內(nèi)憂外患，日薄西山。隨著大清皇朝覆亡，御窯退出歷史舞臺(tái)。這是清朝御窯史的最后百年，也是中國御窯史的最后百年。

最后百年

乾隆后期，國家承平日久，改革動(dòng)力漸失，痼疾逐一顯現(xiàn)，明顯呈現(xiàn)頹勢。景德鎮(zhèn)御窯也一樣，從乾隆帝死到大清朝亡，皇帝重視不足，國家財(cái)力不支，工匠墨守成規(guī)，戰(zhàn)火連續(xù)不斷，百年之間，江河日下。

嘉、道、咸三朝66年，是御窯緩慢衰落期。嘉慶朝的內(nèi)憂如白蓮教民變，道光朝的外患如鴉片戰(zhàn)爭，咸豐朝的內(nèi)憂加外患—如太平天國攻占南京和英法聯(lián)軍侵入北京，加速了清朝的衰落。其間，從嘉慶朝開始，國家不再派專職官員駐廠督陶，僅由九江關(guān)監(jiān)督遙領(lǐng)，嚴(yán)重削弱了御窯的管理。嘉慶四年（1799年），御窯經(jīng)費(fèi)從乾隆時(shí)期每年銀10000兩，減少為5000兩。道光二十七年（1847年）以后，降為2000兩。在內(nèi)外雙重?fù)魤合拢特S五年（1855年），御窯停燒。

同、光、宣三朝50年，是御窯加速衰落而又回光返照期。這一時(shí)期，慈禧太后柄政，3個(gè)幼帝繼位年齡—同治帝6歲、光緒帝4歲、宣統(tǒng)帝3歲。清朝在慈禧太后把持朝綱的48年間，戰(zhàn)敗一仗又一仗，割地一片又一片，賠款一筆又一筆，恥辱一遭又一遭。然而，盡管國難當(dāng)頭，危機(jī)四起，外債高筑，民怨沸騰，但慈禧太后仍然大辦兒子的婚禮和自己的慶壽盛典，揮金如土，窮奢極欲。

首先，太平天國時(shí)期，景德鎮(zhèn)遭兵火，窯廠毀于一旦，瓷業(yè)街市蕭條，工匠四處流散。太平天國平定，景德御窯恢復(fù)。同治三年（1864年），九江關(guān)監(jiān)督蔡錦青在御廠舊址上，復(fù)建堂舍72間，重點(diǎn)御窯柴火。同治五年（1866年），籌銀13萬兩，重建景德鎮(zhèn)御窯廠。后每年御窯支出，恢復(fù)乾隆一萬兩舊制。同治年間，景德鎮(zhèn)御窯首要之務(wù)，是同治皇帝大婚所用瓷器。光緒年間，景德鎮(zhèn)御窯廠，窯火未停，燒造未斷。此期，除光緒帝大婚之外，恰逢慈禧太后甲申年五十大壽（光緒十年，1884年），甲午年六十大壽（光緒二十年，1894年），甲辰年七十大壽（光緒三十年，1904年）。御窯為慈禧太后祝壽，燒造大量瓷器，并為她燒造“大雅齋”和“體和殿”瓷器。從燒造費(fèi)用來看，同治、光緒兩朝耗費(fèi)于御窯的銀兩，與乾隆時(shí)期比，已然大大超過。

在這一時(shí)期，景德鎮(zhèn)御窯是什么樣子？幸運(yùn)的是當(dāng)時(shí)燒造在兩件瓷器上的御窯場景圖將這一場景保存了下來。

一件是清道光粉彩御窯廠圖螭耳瓶，故宮博物院藏。高63厘米，口徑22厘米，足徑22.5厘米。瓶外壁通體以粉彩描繪清代景德鎮(zhèn)珠山御窯廠實(shí)景，細(xì)致描繪了當(dāng)年景德鎮(zhèn)珠山御窯廠的繁華景象。以御窯廠內(nèi)倚珠山而建的“御詩亭”為中心，東、西轅門上各掛一面黃色大旗，旗上以黑彩書寫“御窯廠”三字。兩側(cè)白墻青瓦，有回廊、拱門。正中的高大廳堂內(nèi)，幾名監(jiān)工在議商事情。廠內(nèi)工匠，各司其職，聚精會(huì)神，專心勞作。畫面反映了原料開采、送料、成形、制坯、運(yùn)坯、畫坯、施釉、畫彩、滿窯、燒窯、出窯、裝運(yùn)等各道工序。所使用的彩料有紅、黃、綠、紫、藍(lán)、黑、金彩等，所繪人物有61個(gè)。瓶上所繪圖案真實(shí)反映了清代御窯的生產(chǎn)場景，是當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)御窯廠生產(chǎn)管理狀況的珍貴實(shí)錄。

另一件是清后期青花御窯廠圖瓷板，首都博物館藏，直徑72.5厘米。瓷板用青花繪飾以御窯廠為中心的景德鎮(zhèn)圖。瓷板面上端為石嶺地區(qū)，西側(cè)是奔流的昌江，中渡口、老鴉灘分設(shè)“奉旨卡”，查驗(yàn)來往船只。中心繪景德鎮(zhèn)珠山御窯廠，分三進(jìn)院落，東西跨院為制瓷作坊。御窯廠大門為“儀門”，門內(nèi)有“奉上旨御窯廠”標(biāo)旗，儀門前可見看相、茶局、命館、賽會(huì)、風(fēng)水半仙等招牌。儀門東西兩側(cè)街口，分置牌樓，東西對峙，巋然屹立。御窯廠右側(cè)，大戲臺(tái)影壁正中書寫“指日高升”，右側(cè)有程家巷、畢家街。畫面下端是御窯廠大門，上懸“御窯廠”匾額，門外高掛“憲奉御窯廠頭門”旗。大門、儀門間有關(guān)帝廟、火神廟，大門兩側(cè)有浮梁縣衙、監(jiān)管窯務(wù)的“景德司”。瓷板不僅是清代景德鎮(zhèn)整體布局、衙署建筑的形象資料，而且是清代景德鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)建制、文獻(xiàn)記載的圖文印證，既是重要文物，也是珍貴史料。

名工雅匠

嘉慶以后，清朝御窯隨著皇朝衰落而衰落。道咸年間，御窯不再是壟斷工藝，相對于民窯的工藝優(yōu)勢、財(cái)力支持，御窯逐步喪失，標(biāo)志之一，便是民窯出了瓷雕藝術(shù)家、瓷匠大師—陳國治。

陳國治（？-1861年），安徽省祁門縣人。早年入私塾，因家貧失學(xué)，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)磚雕、木雕技藝，20歲左右到景德鎮(zhèn)謀生。據(jù)記載，他的藝術(shù)活動(dòng)，在道、咸年間，是先學(xué)雕刻，后學(xué)瓷藝。這讓陳國治有機(jī)會(huì)把雕刻技藝和陶瓷藝術(shù)相結(jié)合。陳國治的主要成就，是仿生瓷藝術(shù)具有極高的造詣，“其仿木、仿竹、仿象牙之制，尤極神似”。前面已介紹過乾隆御窯燒造的仿生瓷和唐英燒造的仿生瓷山子。陳國治繼承了御窯仿生瓷技藝，又有所創(chuàng)新。下面欣賞一下陳國治雕刻的筆筒。

筆筒全稱是清道光反瓷雕王母慶壽圖筆筒，沈陽故宮博物院藏。這件筆筒的基本情況是：其一，為反瓷雕。反瓷雕，也叫“生瓷”，就是在瓷胎上直接雕刻圖案花紋，不施加釉料，入窯燒造的瓷器；其二，筆筒高16.3厘米，口徑16.9厘米；其三，雕刻王母慶壽圖。陳國治在這件筆筒上，以透雕、圓雕、浮雕、線刻等手法，刻畫出“西王母慶壽”的神話仙境和動(dòng)人故事—八仙踏海、仙女踩云，各路神仙，飄然而至，栩栩如生，至為傳神，藝術(shù)意境生動(dòng)，技法嫻熟精絕，是一件絕品。其四，筆筒底部刻有陽文篆書“陳國治作”，四字兩行方圖章款。

以今人眼光來看，陳國治是一位純粹的民間藝術(shù)家?！捌礋o家室，亦不謀衣食”—除了藝術(shù)之外，沒有別的追求。他的作品“海內(nèi)無兩”，時(shí)人重金求購，卻不輕易出手；如果緣分和興致不到，“雖啖重金或迫以勢，不得也”，軟硬不吃。

這樣一位“名工雅匠”，自然不肯與俗人往來。史料記載，陳國治交往的人，既有畫家如峽江知縣蔣予檢，也有詩人如浮梁知縣馮詢。

蔣予檢，號矩亭，河南睢州（今河南省商丘市睢縣）人。道光年間，他任江西峽江縣知縣，與陳國治相識(shí)。蔣予檢擅畫蘭，時(shí)人論畫，曾列為“逸品”?！胺蛱m為國香，傳寫者不知萬幾，欲如矩亭之雅秀出塵，真不可多得也！”如此名重一時(shí)的畫家，卻對陳國治這位工匠格外垂青。由器觀人，入木三分。他曾送給陳國治一副對聯(lián)：“瓦缶勝金玉，布衣傲王侯?！边@是說陳國治的作品貴重、人品高尚。其實(shí)，人的一生，貴在雙品：作品和人品—作品求真求美，人品求善求樸。他還送給陳國治一塊匾，上書“陶隱”?！疤针[”是指南朝大學(xué)問家、醫(yī)學(xué)家陶弘景。他備受帝王青睞，卻辭官隱居茅山?！赌鲜贰酚涊d，梁武帝曾請?zhí)蘸刖俺錾剑蘸刖耙援嬜鞔?。畫了什么呢？“唯畫作兩牛，一牛散放水草之間；一牛著金籠頭，有人執(zhí)繩，以杖驅(qū)之。”梁武帝看后，笑而不怒，未加強(qiáng)求。蔣矩亭把陳國治比作陶弘景，一是贊賞他藝術(shù)才能之高超，二是敬佩他不求富貴之風(fēng)骨。

馮詢，字子良，廣東番禺（今廣東省廣州市番禺區(qū)）人，道光年間任浮梁縣知縣。當(dāng)時(shí)，馮詢“詩名滿天下”，曾國藩稱他為“詩伯”，可謂尊崇。陳國治雖對客戶很挑剔，但只要馮詢有求，他都高興地答應(yīng)，并會(huì)融入自己的創(chuàng)意。馮詢將陳國治奉為知己，為他賦詩一首。詩云：

陳生手持寸鐵筆，刻劃靈奇百不失。飄然買棹入市來，汝亦過江好人物。景鎮(zhèn)窯工古所聞，巧與造化爭陶甄。成名執(zhí)藝各立戶，陳生突出俱無人。一丸到手遂千古，能使泥沙入珍府。興酣放筆隨所如，為龍為虎為蟲魚。神仙歌舞山鬼語，頃刻滿堂詫風(fēng)雨。嗟爾絕詣雖神通，不經(jīng)百煉安成功。一器乍出萬譽(yù)同，爾自慘淡神從容。我聞—

學(xué)藝之專無汝比，擺脫功名棄妻子。紛紛重購不輕與，為我精營獨(dú)呈技。嗟予困苦五十年，雕心鏤骨千百篇。大半覆瓿無人鐫，費(fèi)神無補(bǔ)真徒然。不及爾藝能值錢，嗚呼安得為爾傳！

咸豐十一年（1861年），太平軍攻陷景德鎮(zhèn)，陳國治“以罵賊遇害，其所手制散亡殆盡”。幸運(yùn)的是，他的技藝，代有傳人，流傳至今。一代巨匠，四海傳頌。

宮廷女畫師

繆嘉蕙，字素筠，云南昆明人。她少年不幸，嫁給同鄉(xiāng)某當(dāng)繼室，才一個(gè)月，丈夫去世。她終身未改嫁，給兩個(gè)前房兒子當(dāng)后媽，把他們都養(yǎng)育成人。不幸遭際并未泯滅繆嘉蕙的才氣。她出身書香之家，父親任鶴慶州學(xué)正，兄長中舉，自己從小受到很好的教育?？娂无プx史著文，工詩撫琴，能書善畫，名動(dòng)一時(shí)。光緒年間，慈禧常以書畫自娛，想找位隨侍，兼做代筆。繆嘉蕙被推薦入宮，開始了漫長的宮掖女畫師生涯。

繆嘉蕙尤其擅畫花鳥，深得慈禧鐘愛。人們所追求的不過是“親、信、富、貴”4個(gè)字，繆嘉蕙都沾上了：論親，慈禧把她帶在身邊，朝夕不離，就連西逃時(shí)都命她隨侍，平日她就住在慈禧寢宮的偏房里，每月準(zhǔn)假十天；論信，慈禧不但向她學(xué)畫、命她代筆，而且經(jīng)常與她談天說地，排悶消遣；論富，慈禧給繆嘉蕙月銀200兩，至于年節(jié)賞賜，歲時(shí)紅包，數(shù)量不定，亦甚豐厚；論貴，慈禧于繆嘉蕙“特賜三品服”，免跪拜之禮，“命內(nèi)監(jiān)扶掖出入，天下以為奇遇”，宮人都尊稱她為“繆先生”。

親、信、富、貴俱有，夫復(fù)何求？繆嘉蕙自有難言之苦?？啵灿兴臉樱簩m規(guī)難守、后師難當(dāng)、尊重難得、畫技難伸。

先說宮規(guī)難守?？娂无ルm出身官宦之家，但對內(nèi)廷規(guī)矩陌生。民國《申報(bào)》曾刊過一則逸聞：

光緒之季，云南繆素筠女士供奉內(nèi)庭。召見之日，慈禧皇太后傳旨御膳房上膳，比例貴妃，蓋隆之也。有頃，御膳房持菜牌入，請女士采擇，曰：“須點(diǎn)十六色?！迸咳缙溲?。膳時(shí)肴饌尚豐，味亦不惡。晚餐亦如之，明日復(fù)如之。女士厭其不變更也，商之守監(jiān)，則曰：“擇定之物已奏明太后，行文光祿寺、內(nèi)務(wù)府。如須變更，必請旨而后可?！迸克彀仓?。居數(shù)年，每日必如前所擇者。不得已，一月假出宮，至親戚家大嚼一次而去?？梢妼m中日用俱有例，在臣下不能自主張，然亦苦矣。

次說后師難當(dāng)?？娂无ゼ葹樘笾畮煟譃槌?，兩種身份，很難協(xié)調(diào)。末代皇帝宣統(tǒng)帝之弟愛新覺羅·溥杰先生曾回憶說，慈禧繪畫時(shí)的禮儀：

由“如意館”人跪地手托顏料碟等伺候著，照例還有一位云南女畫家繆嘉蕙在旁“指點(diǎn)”。所謂“指點(diǎn)”，如太后說：“這仙鶴腿畫不好。”繆嘉蕙便須恭恭敬敬地畫出仙鶴腿的樣子來。

繆嘉蕙與其說是后師，不如說是畫奴。

三說尊重難得?？娛想m獲得親信，富貴加身，但身為臣下，想要得到慈禧尊重，卻是難上加難。《清稗類鈔》有“孝欽后戲繆素筠”條：

滇中繆素筠女士，以代孝欽后作畫，供奉宮中，軀肥而矮。孝欽嘗覓得大號鳳冠一頂，及玉帶、蟒袍之類，命著之，侍立于旁，以為笑樂。鳳冠、玉帶、蟒袍，都是御用服制，怎么可以給畫師穿戴取樂呢？慈禧太后這么做，既違反了祖制之規(guī)矩，更傷了繆嘉蕙之自尊。

四說畫技難展?？娂无ド頌閷m廷畫師，要按照慈禧太后的意愿作畫，毫無自由探索空間。這些對于提高畫技沒有任何幫助。不過，因?yàn)楣┓顑?nèi)廷，繆嘉蕙得覽歷朝名家真跡，增長見識(shí)，提高品位。一般認(rèn)為，繆嘉蕙創(chuàng)作高峰，是在慈禧去世、隆裕太后放她出宮以后。

繆嘉蕙的一生，見證世事冷暖。她早年喪夫，中年伴君，晚年鼎革。她的內(nèi)廷經(jīng)歷，倏然從萬人艷羨，跌落為千夫所指。昨天還被喻為班昭再世，今天則被斥為“老寡婦”。落差之大，令人咋舌。

光緒三十四年（1908年），光緒皇帝和慈禧太后先后去世，3歲的溥儀繼位，是為宣統(tǒng)帝。

清宣統(tǒng)黃釉蓋罐，故宮博物院藏。高28.5厘米，口徑9.5厘米，足徑11厘米。黃釉罐內(nèi)外及圈足內(nèi)均施黃釉，頸部釉下頭青料自右向左書寫楷體“坤寧宮祭器”，為當(dāng)時(shí)在坤寧宮舉行薩滿祭神祭天儀式時(shí)所用的祭器。外底釉下以青料署楷體“大清宣統(tǒng)年制”六字雙行款。這件宣統(tǒng)御窯燒造的黃釉罐，顏色與清朝盛時(shí)不可同日而語，但造型規(guī)整，端莊典雅，釉面勻凈，釉色純正。

這件大清末朝宣統(tǒng)黃釉蓋罐祭器—既是清朝御窯的絕唱，又是大清皇朝的絕唱，還是千年御窯的絕唱，更是兩千年帝制的絕唱。

宣統(tǒng)三年十二月二十五日（1912年2月12日），清隆裕太后頒布退位詔書，宣統(tǒng)遜位，民國肇建，御窯歷史，隨之終結(jié)。

（本文摘自《御窯千年》，閻崇年著）