姜欣

摘要：我國(guó)現(xiàn)代會(huì)展設(shè)計(jì)雖然取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比依舊落后。隨著科技的進(jìn)步、審美意識(shí)的提升，會(huì)展設(shè)計(jì)如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化？筆者認(rèn)為應(yīng)立足于本地區(qū)、本民族，從文脈中尋求新的融合之道，凸顯地域文化優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：地域文化；會(huì)展設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著物質(zhì)文化的豐富，眼界的拓展延伸，人們對(duì)會(huì)展設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高。地域文化因素中濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情、獨(dú)特的民俗文化、歷史悠遠(yuǎn)的技藝傳承都散發(fā)著迷人的魅力，使會(huì)展的發(fā)展?jié)u漸回歸正位，形成形式與內(nèi)容、物質(zhì)與文化的并進(jìn)發(fā)展。

如何挖掘地域特色與文脈因素，將其在會(huì)展設(shè)計(jì)中進(jìn)行體現(xiàn)，讓人們感受到歷史的沉淀精華與現(xiàn)代的新奇立異相互融合，對(duì)展示設(shè)計(jì)師而言是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的課題。從設(shè)計(jì)表層來(lái)說(shuō)，筆者從借用表達(dá)、借鑒傳承地域文脈入手，可以歸納成以下四點(diǎn)。

一、傳統(tǒng)空間、造型形式的創(chuàng)造手法

利用傳統(tǒng)文化和具有地域特征的建筑或事物形態(tài)，借鑒現(xiàn)代材料或工藝進(jìn)行仿制或重構(gòu)，凸顯文脈特征。如2011年在西安世界園藝博覽會(huì)的景觀軸線交點(diǎn)之上，在整片園區(qū)的制高點(diǎn)小終南山上矗立著一座主體性建筑——長(zhǎng)安塔。長(zhǎng)安塔以隋唐時(shí)期的方形佛塔為造型參照，運(yùn)用現(xiàn)代材料鋼結(jié)構(gòu)與玻璃共同打造水晶之塔。隋唐時(shí)期佛教盛行，建筑形制上也入鄉(xiāng)隨俗，借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑樓閣式形態(tài)，外觀層層疊疊、挺拔向上。層數(shù)蘊(yùn)含著陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的宇宙觀，方形寓意中正平和，端莊大氣。長(zhǎng)安塔共六層，逐層收分，檐下斗拱只具象征意義，無(wú)實(shí)際功能。長(zhǎng)安塔可以說(shuō)是具有濃郁傳統(tǒng)意蘊(yùn)的現(xiàn)代展示建筑。

二、地域傳統(tǒng)色彩的借鑒與運(yùn)用

一個(gè)城市或地區(qū)所處地理位置不同，時(shí)代背景不同，色彩也帶有著明顯的人文意象特征，如2011年西安世園會(huì)哈爾濱館。哈爾濱被稱為“東方小巴黎”，以冰雪之美和俄羅斯異域風(fēng)情聞名。在造園色彩的運(yùn)用上，設(shè)計(jì)師著重突出這兩個(gè)特征：城堡浮雕景墻以白色石材展現(xiàn)立體雪雕的歐式建筑，冰雪情懷盡顯；巴洛克長(zhǎng)廊深得圣索菲亞教堂長(zhǎng)廊的精髓，利用紅磚綠瓦進(jìn)行搭建。造園運(yùn)用火絨草、銀葉菊等白色觀賞花卉裝點(diǎn)空間，進(jìn)一步烘托氣氛，塑造哈爾濱城市園林的新氣象。

三、地域特色的導(dǎo)入

一方水土養(yǎng)一方人。展示設(shè)計(jì)中加入地域特色材質(zhì)能帶給人們親切感和歸屬感，顯著的風(fēng)格差異表現(xiàn)出精神內(nèi)涵和多元化理念?，F(xiàn)代材料形態(tài)日趨多樣，兼具防火、防水、傳導(dǎo)等功能，與現(xiàn)代會(huì)展設(shè)計(jì)結(jié)合可以完成許多新奇的構(gòu)想。2015年意大利米蘭世博會(huì)，聚焦農(nóng)業(yè)與食品議題。其中，中國(guó)館以“希望的田野、生命的源泉”詮釋了國(guó)人對(duì)待糧食、飲食和自然的態(tài)度。正面的中國(guó)館造型源于中國(guó)傳統(tǒng)歇山式屋頂，與之不同的是更具流線造型；側(cè)面的中國(guó)館如同此起彼伏的麥浪，形象生動(dòng)，富于動(dòng)感。尤其值得一提的是屋頂采用了具有中國(guó)象征意義的竹編材料進(jìn)行覆蓋，不僅利于采光，還能降低能耗，節(jié)約成本。建筑骨架以鋼木為主，上覆PVC防水材料，遮陽(yáng)板為竹編表皮瓦面，體現(xiàn)了對(duì)人文意識(shí)的思考。

四、地域特色工藝技法的傳承

《考工記》一書提到，“天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧，合此四者然后可以為良”。中國(guó)自古傳承的設(shè)計(jì)手段、工藝技巧至今仍在影響著世界，其工藝之精湛、科學(xué)數(shù)理之嚴(yán)謹(jǐn)、視覺(jué)審美之先進(jìn)，對(duì)后世有著極其重要的指導(dǎo)意義和借鑒作用。2010年上海世界博覽會(huì)中國(guó)館，以極具中國(guó)建筑形制的榫卯結(jié)構(gòu)和鼎器文化概念成為國(guó)人的驕傲。中國(guó)古建筑區(qū)別于其他地區(qū)建筑的特征是墻倒屋不倒，雖然以木結(jié)構(gòu)為主，卻能承受巨大的壓力，有著精妙的科學(xué)設(shè)計(jì)原理。榫卯結(jié)構(gòu)以凹凸的咬合方式連接，并有效地限制構(gòu)件間的移位扭動(dòng)，保證安全無(wú)虞。東方之冠的斗拱有著“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”的態(tài)勢(shì)，正是師從“榫卯穿插，層層出挑”的結(jié)果，利用現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)與混凝土代替木質(zhì)部件托起千鈞重量，使整個(gè)場(chǎng)館大氣磅礴、雄偉莊重。

五、結(jié)語(yǔ)

本文從設(shè)計(jì)的表層入手，利用近年來(lái)大型會(huì)展設(shè)計(jì)中的實(shí)例，探討了地域文化與會(huì)展設(shè)計(jì)的新融合現(xiàn)象，其已不再是簡(jiǎn)單的拼湊堆砌，而是通過(guò)提取地域文化中的形式造型、色彩特征、肌理材質(zhì)和工藝技法，進(jìn)行概括、變化與重構(gòu)，兼具形式美感和傳統(tǒng)內(nèi)涵。借鑒取形只是初步，延意傳神才是應(yīng)用自如的體現(xiàn)。把地域文化因素和諧而巧妙融入會(huì)展設(shè)計(jì)之中，可以帶給受眾別開(kāi)生面的感官體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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