敦煌莫高窟第61窟甬道北壁壁畫(huà)上的十二星宿及星座圖，專(zhuān)家認(rèn)為繪制于西夏或元朝。

敦煌莫高窟第61窟甬道兩壁上的黃道十二宮形象，與十二星座有著驚人的相似。這組圖像的繪制年代有西夏說(shuō)，也有元代說(shuō)，距今至少650多年。雖然是作為《熾盛光佛圖》的背景映襯，且因時(shí)間久遠(yuǎn)，南壁缺少獅子宮、寶瓶宮、人馬宮，北壁缺少雙魚(yú)宮、巨蟹宮、雙子宮，不過(guò)十二個(gè)形象非常完整。十二宮已具有中國(guó)化特點(diǎn)：摩羯宮由西方的羊身魚(yú)尾，或者佛經(jīng)故事中的長(zhǎng)著象鼻和翅膀的鯨魚(yú)，變成了中國(guó)特色的龍首魚(yú)身、生有翅膀的鯨魚(yú);半人半馬的人馬宮被改造成了牽馬的馭者;長(zhǎng)著魚(yú)尾的摩羯宮變成了大魚(yú)，象征西方豐收女神的室女宮也變成了女仆;最重要的是在講究禮儀的傳統(tǒng)中國(guó)，原本裸體的形象，如雙子宮則是按照禮儀著裝。

黃道十二宮源于兩河文明的巴比倫，距今已有4000多年的歷史。學(xué)界普遍認(rèn)為黃道十二宮的傳播途徑是先由希臘傳入印度，再隨佛教傳入中國(guó)。中國(guó)佛教經(jīng)典中，最早提及黃道十二宮的是隋代那連提耶舍所譯《大乘大方等日藏經(jīng)》，后來(lái)譯的《宿曜經(jīng)》《七曜攘災(zāi)訣》《支輪經(jīng)》等都提到黃道十二宮，但譯名此時(shí)尚未固定，如雙子座在《大乘大方等日藏經(jīng)》中譯為雙鳥(niǎo)，《宿曜經(jīng)》譯為男女等。

敦煌藏經(jīng)洞出土的文書(shū)也有十二宮相關(guān)內(nèi)容。這些與十二宮相關(guān)的星宿崇拜，不是用于天文學(xué)研究，而是出于趨福避禍的心理需要，用于星命推算，即在出生之日時(shí)，以十一曜所在的宮推人祿命。敦煌文書(shū)《十一曜見(jiàn)生圖等歷算玄文》就是一則批算星命的神課，其中十二宮與二十八宿共同運(yùn)用于星命推算。

十二宮系統(tǒng)是以黃道為準(zhǔn)，最初是用來(lái)描述太陽(yáng)在恒星間運(yùn)行的位置。二十八宿系統(tǒng)則以赤道為準(zhǔn)，各宿沿赤道分布，各宿所占廣度不一，作為用以標(biāo)識(shí)觀測(cè)日、月和五大行星的運(yùn)轉(zhuǎn)。湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓漆箱上就有二十八宿的名稱(chēng)，《淮南子》《史記》《漢書(shū)》《律歷志》等傳世經(jīng)典，也能看到有關(guān)二十八宿的記載。莫高窟第61窟的《熾盛光佛圖》中不僅有黃道十二宮，也有二十八宿，原本屬于東西方文明兩種不同的星宮體系，就這樣同時(shí)留存在絲綢之路的重要中轉(zhuǎn)站——敦煌。