賀修裕

摘要大學(xué)生是祖國未來建設(shè)的主力軍，其法治意識(shí)的高低直接影響著國家法治建設(shè)進(jìn)程。但當(dāng)前高校在開展大學(xué)生法治意識(shí)教育時(shí)，在教育理念、教育內(nèi)容、教育方法等方面普遍存在一些問題，加之多元文化的碰撞和沖擊，導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生法治教育的實(shí)效性不高，大學(xué)生法治意識(shí)普遍比較薄弱。鑒于此，本文闡述了開展大學(xué)生法治意識(shí)教育的意義，分析了當(dāng)代大學(xué)生法治意識(shí)教育的困境，并針對(duì)性地提出了幾點(diǎn)建議策略，希望對(duì)大學(xué)生法治教育有所裨益。

關(guān)鍵詞大學(xué)生 法治意識(shí) 培養(yǎng)困境 開展策略

1開展大學(xué)生法治意識(shí)教育的意義

1.1對(duì)學(xué)生個(gè)人的意義

一是豐富大學(xué)生的法律知識(shí)儲(chǔ)備，開闊大學(xué)生的法律視野，提高大學(xué)生的邏輯推理能力；二是構(gòu)建大學(xué)生的誠信品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的維權(quán)意識(shí)，使大學(xué)生懂得維護(hù)自己的合法權(quán)益，同時(shí)形成一種勇于維護(hù)弱勢(shì)群體利益的社會(huì)責(zé)任感。

1.2對(duì)學(xué)校發(fā)展的意義

首先，法治意識(shí)教育的開展，使得高校思想政治教育的內(nèi)容得到了極大的補(bǔ)充和豐富，對(duì)學(xué)生具有了更強(qiáng)的吸引力，同時(shí)也更符合當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的需求。其次，法治意識(shí)教育作為高校教育工作的有益探索，必定給高校思想政治教育帶來許多新的思路和方法。

2當(dāng)代大學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)困境

2.1大學(xué)生法治意識(shí)教育不受重視

由于部分高校只關(guān)注自身的學(xué)術(shù)屬性，在教育工作中只注重專業(yè)知識(shí)的傳授和科研成果的產(chǎn)出，而對(duì)于思想政治教育尤其是法治意識(shí)教育則認(rèn)為可有可無，僅僅迫于上級(jí)壓力才開展了相應(yīng)的法治意識(shí)教育工作，但在教育執(zhí)行過程中存在懶政、懈怠甚至應(yīng)付的心理，導(dǎo)致有關(guān)教育工作表面化，不能真正落到實(shí)處。

2.2大學(xué)生法治意識(shí)教育的內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié)

一是教育觀念落后。當(dāng)前很多高校還在沿用傳統(tǒng)的法治教育觀念，其教學(xué)內(nèi)容中缺乏與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的社會(huì)主義法治建設(shè)內(nèi)容，沒有清楚地傳達(dá)出社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。二是內(nèi)容缺乏針對(duì)性。部分法治教學(xué)是以法律知識(shí)宣講為主，在教學(xué)上過于求精求細(xì)，且所舉事例與實(shí)際社會(huì)生活不符，不能帶給大學(xué)生感同身受的體驗(yàn)，導(dǎo)致課堂感召力不足，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與興趣。比如，一些書中雖然提到了法治教育的相關(guān)內(nèi)容，并提及了法治建設(shè)的重要性，但居于核心位置的仍然是思想、政治、道德教育，以及最新添加的心理教育，而法治意識(shí)教育只作為政治教育的一個(gè)補(bǔ)充方面出現(xiàn)，這種對(duì)法治教育的邊緣性定位已經(jīng)無法滿足時(shí)代對(duì)大學(xué)生發(fā)展的要求。

2.3大學(xué)生法治意識(shí)教育手段陳舊

現(xiàn)階段，高校在大學(xué)生法治意識(shí)教育上普遍抱有求穩(wěn)心理，害怕因創(chuàng)新失敗而導(dǎo)致教育業(yè)績下滑，故對(duì)創(chuàng)新教育尤其是個(gè)性化教育一直較為排斥。久而久之，高校法治意識(shí)教育就會(huì)呈現(xiàn)千篇一律、千人一面的局面，進(jìn)而出現(xiàn)“老辦法不好用、不愿用，新辦法不會(huì)用、不敢用”的教學(xué)尷尬現(xiàn)象。盡管部分高校已經(jīng)開始正視教育創(chuàng)新問題，提出了各種以“創(chuàng)新教育”為核心的教學(xué)改革口號(hào)，但在具體貫徹落實(shí)中遭遇層層阻力，實(shí)際效果不盡理想。

2.4多種文化對(duì)大學(xué)生法治意識(shí)教育造成沖擊

中國文化深受儒家傳統(tǒng)思想影響，講究仁政治國，這種思想主張?jiān)诜饨〞r(shí)代具有一定的先進(jìn)性，但本質(zhì)上仍是一種人治思想，與現(xiàn)代社會(huì)所提倡的法治理念存在較多沖突。與此同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化講究以和為貴，追求“和諧”價(jià)值觀，受此文化影響的中國人在心理上比較排斥現(xiàn)代法治所提倡的絕對(duì)正義。西方法治理念的形成有三權(quán)分立、權(quán)力制衡等作為思想基礎(chǔ)，其構(gòu)想的是一種“守夜人”式的政府，這與我國所推崇的社會(huì)主義主張不盡相同。盡管西方法治理念的滲透和傳播為我國人民起到了巨大的思想啟迪作用，對(duì)我國法治建設(shè)也極具借鑒價(jià)值，但中西方文化在法治問題的認(rèn)識(shí)上畢竟存在一些差異，西方法治理念在國內(nèi)的照搬照用和泛濫傳播很容易導(dǎo)致法治神圣化的后果，造成大學(xué)生法治意識(shí)的偏頗，這也是現(xiàn)階段大學(xué)生法治意識(shí)教育中亟需解決的重要課題。

3當(dāng)代大學(xué)生法治意識(shí)培養(yǎng)困境的突破路徑

3.1明確大學(xué)生法治意識(shí)教育的開展原則

3.1.1與道德教育相結(jié)合

大學(xué)生法治意識(shí)教育不能脫離道德教育而獨(dú)立存在，而是應(yīng)該在全面認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代國情的基礎(chǔ)上，將兩者統(tǒng)籌結(jié)合，在體現(xiàn)道德教育靈活性優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，嚴(yán)格堅(jiān)持法治教育的原則性，確保法治意識(shí)教育始終與大學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律相契合，充分發(fā)揮道德教育對(duì)法治教育的滋養(yǎng)作用。

3.1.2兼顧方向性和科學(xué)性

法治意識(shí)教育的方向性是指讓大學(xué)生始終在正確的政治框架內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這不但為法治意識(shí)教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)提供了基本保障，也符合當(dāng)前思想政治教育的原則和規(guī)律。法治意識(shí)教育的科學(xué)性是指注重法治意識(shí)教育的學(xué)科特性，掌握其固有的學(xué)科規(guī)律，并充分運(yùn)用到法治意識(shí)教育過程之中，以此凸顯法治意識(shí)教育的學(xué)科魅力，提高學(xué)生對(duì)法治意識(shí)教育的認(rèn)同感。高校在開展法治意識(shí)教育時(shí)，要將方向性與科學(xué)性緊密結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)兩者的高度統(tǒng)一。

3.1.3兼顧時(shí)代性和開放性

法治意識(shí)教育是一項(xiàng)長期、系統(tǒng)的工程，在高校不斷摸索、創(chuàng)新法治意識(shí)教育方法的過程中，人們對(duì)法治的認(rèn)識(shí)和看法也在發(fā)生不斷的改變，也正因如此，中國的法治理念才能日趨完善，但這就使得中國的法治意識(shí)教育注定具有濃厚的時(shí)代色彩。另外，世界經(jīng)濟(jì)文化一體化的發(fā)展，也決定了法治意識(shí)教育應(yīng)當(dāng)保持一種包容開放的心態(tài)，主動(dòng)汲取國外法治文化的精華，推動(dòng)國內(nèi)法治理念的不斷進(jìn)步和完善?？傊髮W(xué)生法治意識(shí)教育應(yīng)當(dāng)兼顧時(shí)代性與開放性，只有將兩者統(tǒng)籌考慮，協(xié)調(diào)發(fā)展，方能在保證法治意識(shí)教育現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)上展現(xiàn)其前瞻性，促使大學(xué)生真正推崇法治、熱愛國家，努力為我國社會(huì)主義法治建設(shè)貢獻(xiàn)應(yīng)有之力。

3.2轉(zhuǎn)變大學(xué)生法治意識(shí)教育的思想指導(dǎo)

高校在開展法治意識(shí)教育之前，必須先在思想上理清兩個(gè)重要問題——高校要培養(yǎng)什么樣的人，以及如何去培養(yǎng)人？要正確解答這兩個(gè)問題，就必須積極運(yùn)用馬克思主義的新理論、新成果，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在想什么、學(xué)什么，同時(shí)搞清楚學(xué)生是如何想、如何學(xué)的。在此基礎(chǔ)上，將提高大學(xué)生法治意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，構(gòu)建大學(xué)生正確的價(jià)值取向作為學(xué)校辦學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)和教育的基本切入點(diǎn)。此外，高校必須樹立堅(jiān)定的法治信仰，日復(fù)一日、有條不紊地開展法治意識(shí)教育工作，促使高校法治意識(shí)教育從集中化向常態(tài)化轉(zhuǎn)變。

3.3更新大學(xué)生法治意識(shí)教育的具體內(nèi)容

3.3.1明確法治意識(shí)教育的基本內(nèi)容

高校法治意識(shí)教育涉及方方面面，但歸納起來主要包括三個(gè)層面的內(nèi)容：一是法律知識(shí)層面，即通過法律知識(shí)宣講，增強(qiáng)學(xué)生法律認(rèn)知，開闊學(xué)生法律視野，促使學(xué)生主動(dòng)知法守法，并且對(duì)立法、執(zhí)法、司法等法律事項(xiàng)產(chǎn)生初步的認(rèn)識(shí)和了解。二是法律方法層面。與專業(yè)的法律邏輯思維有所不同，法治意識(shí)教育中的法律方法不是用法律的思維方法來研究、分析和解決問題，而是強(qiáng)調(diào)主客體認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性。三是法律精神層面。對(duì)于法律精神問題可進(jìn)一步細(xì)分為法治理念和法律意識(shí)兩個(gè)方面，其中，法治理念是指法律面前人人平等、憲法法律至上等基本思想理念；法律意識(shí)是指司法獨(dú)立、依法行政等基本法律認(rèn)知。在法治意識(shí)教育中，需要明確兩者之間的關(guān)系，并通過穿插一些具體的案例對(duì)兩者進(jìn)行詳細(xì)解讀，促使學(xué)生對(duì)法治有一個(gè)正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。

3.3.2借鑒西方法治文化的精髓

西方國家在民主法治建設(shè)上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了一筆寶貴的法治文化資源，通過借鑒西方國家的這些經(jīng)驗(yàn)和資源，可以幫助我們少走許多彎路、錯(cuò)路，從而大大加快社會(huì)主義法治建設(shè)的步伐。因此，高校在開展法治意識(shí)教育的過程中，要主動(dòng)借鑒西方法治文化精髓，同時(shí)要注意去蕪存菁，在確定法治意識(shí)教育的內(nèi)容體系時(shí)不盲目照搬照用，而是根據(jù)中國現(xiàn)實(shí)國情進(jìn)行一定的本土化處理。中國法治意識(shí)教育，要能夠體現(xiàn)中國的法治環(huán)境和法治需求，否則從本質(zhì)上就屬于西方文化產(chǎn)物的事物，又怎能取得大學(xué)生的信任和接納。

3.3.3加強(qiáng)高校環(huán)境建設(shè)

高校應(yīng)積極開展建章立制工作，對(duì)教師教學(xué)行為加以約束，確保所有教職工的教育教學(xué)行為都不脫離章法控制，營造良好的法治意識(shí)教育環(huán)境。此外，高校還應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，將法治理念貫穿到以校風(fēng)校訓(xùn)為代表的校園精神文化、以校園教職工行為為載體的行為文化之中，以弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，逐漸形成法治意識(shí)教育的強(qiáng)大外部環(huán)境。

4結(jié)語

法治意識(shí)教育無論對(duì)大學(xué)生自身的成長、高校思政教育的發(fā)展，還是法治國家的建設(shè)都有著不可替代的作用。因此，高校要提高對(duì)大學(xué)生法治意識(shí)教育的重視程度，深入把握當(dāng)前大學(xué)生法治意識(shí)教育存在的問題，并針對(duì)性予以改進(jìn)和完善，不斷提高法治意識(shí)教育實(shí)效，培養(yǎng)更多兼具科技素質(zhì)、文化素養(yǎng)和法律意識(shí)的現(xiàn)代化建設(shè)人才。