胡禹

摘要：本文旨在于對于廣西上林地區(qū)非遺藝術(shù)種類之四六聯(lián)民歌進(jìn)行追本溯源，并對其民歌個(gè)性藝術(shù)特征和本體結(jié)構(gòu)進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析來探討其蘊(yùn)藏的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：四六聯(lián)民歌 上林歡迎你 民歌音韻

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）13-0184-02

一、上林地區(qū)地貌及人口概況

廣西上林屬于南寧首府下屬轄縣，依大明山東面，周圍毗鄰武鳴、賓陽、馬山各縣。人口50萬余人，文化上是“三月三”、龍母節(jié)文化的源頭。上林縣下轄大豐鎮(zhèn)、三里鎮(zhèn)、巷賢鎮(zhèn)、白圩鎮(zhèn)、覃排鄉(xiāng)、澄泰鄉(xiāng)、明亮鄉(xiāng)、喬賢鄉(xiāng)、木山鄉(xiāng)、塘紅鄉(xiāng)、中可鄉(xiāng)、鎮(zhèn)圩瑤族鄉(xiāng)、西燕鄉(xiāng)等4鎮(zhèn)9鄉(xiāng)。上林除漢族、壯族人口占多數(shù)外，還參差瑤族、苗族等33民族散居其內(nèi)，屬多民族多文化雜交聚居地區(qū)。在民族民間藝術(shù)方面，龍舞、采茶、師公舞、師公戲、道公舞、僧公舞、儺戲、瑤族鼓樂、四六聯(lián)民歌、絲弦戲、猴鼓舞、瑤山歌等諸多藝術(shù)種類都已入選?。▍^(qū)）級或市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄項(xiàng)目。

二、四六聯(lián)民歌藝術(shù)特征

（一）記以漢字，唱以壯音

廣西壯族自治區(qū)的語系繁多，其中盤根錯(cuò)節(jié)各支流語言互相影響，追溯至先秦時(shí)期楚國地域已至南海造成了漢語系進(jìn)入廣西與百越民風(fēng)相融。在秦漢文化地域大一統(tǒng)期間，對桂林、南海、象的三郡設(shè)立行政機(jī)構(gòu)構(gòu)建了平話語系繁衍的基礎(chǔ)，行至唐宋，區(qū)內(nèi)多采用平話進(jìn)行日常交流。就平話語系內(nèi)部而言，分為桂南、桂北平話兩大片區(qū)。以南寧為軸心的附近賓陽、橫縣、上林、馬山等諸縣多采用桂南平話，其腔調(diào)與桂柳地區(qū)西南官話、桂林湖湘方言、客家話迥異，在構(gòu)詞、行腔、語法構(gòu)建上倒與粵語聯(lián)系。從以上對于上林縣本土語言沿革上可以看出時(shí)空維度下漢化語調(diào)與本土壯音曲調(diào)的異源多元性，在傳入漢字標(biāo)注后往往記述用漢字而日常讀文則用方言壯音，這種做法在一定程度上是對本地域文化與漢字語言系統(tǒng)結(jié)合后的全新演繹而非相互替代；在語意表達(dá)上而言將異源文字進(jìn)行本土化創(chuàng)用，對于本土語系規(guī)范化和詞意表達(dá)準(zhǔn)確性上具有可延展性。采用漢字來記注本土鄉(xiāng)音從釋義學(xué)上而言一方面體現(xiàn)出漢文字語言體制權(quán)威下的普及性與本土壯話讀音上的二元對立；另一方面也可考究出在本土族音語系下對非本土語言文字的包容性。

（二）固定曲譜，隨文可唱

鑒于上述漢文字與壯音的融合實(shí)際情況，在經(jīng)歷自先秦至今、四六聯(lián)民歌歌詞造句規(guī)則上自身發(fā)展經(jīng)過了多次修正。首先對于漢賦、駢文句式的吸收，嚴(yán)格來看，在字?jǐn)?shù)和句式上四六聯(lián)民歌一部分是吸收了四六句式的文字格式，但是從文獻(xiàn)上考究四六句式在漢代傳入上林地區(qū)時(shí)重于形式上的字?jǐn)?shù)和句法統(tǒng)一，古風(fēng)古調(diào)本是屬于國風(fēng)性的吟誦調(diào)，詩文演唱重意境而輕重音押韻，這也造成了四六聯(lián)民歌往往在文字唱本文獻(xiàn)中保存較多，在曲調(diào)記述中流之甚少之故。就本人在上林縣民風(fēng)調(diào)查得知，旋律曲調(diào)多為古調(diào)代代心口相傳，傳承者往往就字行唱，一方面工整、格律性的唱譜對作品文本結(jié)構(gòu)形成支撐穩(wěn)定作用；另一方面，民歌旋律常因不同場合、目的和功能而自由加入拖腔和自由延長音造成了民歌所特有的即興風(fēng)格和隨意性。從對巷賢鎮(zhèn)地區(qū)的四六聯(lián)民歌實(shí)地調(diào)查成果與賓陽地區(qū)民歌相對比，可以看出在民歌旋律上都采用了同主題動機(jī)反復(fù)貫穿全曲，這種做法的優(yōu)勢在于易造成歌詞韻律與旋律形成固定搭配式樣的穩(wěn)定感，受地域、文化上的變易性相對而言不明顯。

從歌詞編排內(nèi)容上看，四六聯(lián)民歌與傳統(tǒng)民歌歌頌內(nèi)容一致，多為表達(dá)生產(chǎn)勞動情景，闡述個(gè)人情緒之作。其中在現(xiàn)今當(dāng)代的新作創(chuàng)作中不乏含有對新社會的暢想，如巷賢四六聯(lián)新調(diào)《上林歡迎你》以及表達(dá)現(xiàn)代人日常生活思想的作品，甚至還受地方戲曲影響寫作了新的地方戲劇來作為藝術(shù)實(shí)踐，如四六聯(lián)民歌為基本創(chuàng)作的小型舞臺劇《煩惱的喜事》等。

（三）句式音韻中的腰尾互韻結(jié)構(gòu)

四六聯(lián)民歌雖為民歌種類但在歌詞創(chuàng)作中常形成音韻上的對仗。就句式規(guī)則上而言，每一節(jié)中按照上下句式關(guān)系分為上下聯(lián)，每聯(lián)共十字合為完滿之?dāng)?shù)，按實(shí)際場合和表演需要對節(jié)數(shù)進(jìn)行增減。在每聯(lián)中有按照前四后六的字?jǐn)?shù)進(jìn)行固定的句法搭配，此為“四六”名稱之由來。其中，前句第四字的尾音音韻與后句六字中的第四字音韻去聲保持一致造成了“四六”句式歌詞內(nèi)部保持聲韻的統(tǒng)一（即四字句的尾韻押六字句的腰韻），此為一聯(lián)。其次，第一節(jié)四六兩句相聯(lián)的尾音（即第十字）作為下一句的起韻，第二節(jié)的兩句歌詞的第四字（首句尾，次句腰）與前一節(jié)尾字聲韻保持一致，此為二聯(lián)。經(jīng)過句、節(jié)之間的二重聲韻互聯(lián)，整首歌詞內(nèi)的語言結(jié)構(gòu)形成相對固定的形態(tài)頗具古風(fēng)雅韻，但四六聯(lián)又分屬民歌亞種，往往在實(shí)際演唱中不刻意追求押韻造成了詩文性稍顯薄弱，在文法上看，用詞遣字多注重于聲同而不苛求意近。從文化來源上看，這種歌詞創(chuàng)作手法倒也印證了先前所提到的“固定曲譜，隨文可唱”的真實(shí)性，在腰尾互韻的文字對仗之下，歌詞形成了文本形式上自給自足的“閉環(huán)”結(jié)構(gòu)。

三、藝術(shù)文本結(jié)構(gòu)分析

（一）平仄格律特征

《上林歡迎你》作為巷賢鎮(zhèn)四六聯(lián)民歌的代表作品，其曲調(diào)取自四六聯(lián)民歌老調(diào)，為符合當(dāng)代文化需要和拓寬民歌受眾群，藝人在原曲譜基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作重新填選新詞納入本作。從歌詞韻律上看，屬于“古駢新風(fēng)”式的創(chuàng)作構(gòu)思，在句、節(jié)的構(gòu)詞關(guān)系上是按照古代形式而作；而在聲韻、平仄格律上看，又不拘泥于傳統(tǒng)格律的制約而采用現(xiàn)代詩歌的意境寫作。全文歌詞如下：

山清水秀，南寧之后花園；洋渡清光，一馬平川萬里；

西燕佛子，和氣集市鎮(zhèn)圩；巨龍吐珠，和諧澄泰大地；

文明禮儀，遍渡三里塘紅；行行賢雄，共同攀峰造就；

玉帶雙舞，齊繞上府林都；永綠不涸，一顆寶珠明亮；

各各景點(diǎn)，迎接百樣喬賢；上林壯鄉(xiāng)，一派饒?zhí)斐翁?/p>

五湖四海，賓集客蓋如云；一一歡迎，來到上林游覽。

依照四六聯(lián)民歌腰尾互韻的特點(diǎn)，可將每句中的第四、第六和尾字拆出并按照平仄格律進(jìn)行排列——【秀后（仄仄）園光川（平平平）里子市（仄仄仄）圩珠（平平）泰地（仄仄）儀里（平仄）紅雄峰（平平平）就舞府（仄仄仄）都涸珠（平平平）亮點(diǎn)樣（仄仄仄）賢鄉(xiāng)天（平平平）泰海蓋（仄仄仄）云迎林（平平平）】，從上例可以看出，全曲呈仄聲起，平聲落的聲韻特點(diǎn)。以中段（文明禮儀）為軸心，上半段為仄平聲三次交替使用，下半段規(guī)模上產(chǎn)生了縮減改為平仄聲交替形成整首作品上下兩段聲韻上的對比，在句式一致的情況下造成了格律上音韻鏈?zhǔn)竭f進(jìn)發(fā)展貫穿全文。

（二）音樂要素分析

譜例1：

該首作品（截選作品第一節(jié)作為片段，見譜1）為單一部曲式，采用了南方民歌慣用的四句體寫作而成。旋法上，第一句采用十六分音符組成四音動機(jī)作為起句；第二句將四音動機(jī)形成尾句在徵音上保持開放，兩句話構(gòu)成了樂段的“起、承”關(guān)系；第三句旋律以慢板開始，大跳五度下行至徵音持續(xù)開放形成戲劇懸置感；第四句以一、二句同頭開始融入第三句起始動機(jī)融匯于結(jié)尾形成合圍。從節(jié)奏型和行腔、音域特點(diǎn)上看，該作品節(jié)奏，除第三句轉(zhuǎn)折每小節(jié)都使用了快板作為情緒烘托之外，其他三句都是快、慢、快的節(jié)奏布局。調(diào)式而言，前兩句停留在徵音，后兩句停留在羽音結(jié)束，四句旋律都是從F音起始向上行進(jìn)至最高音B再下落的曲線運(yùn)動，將整體音場固定于F-B，B-F的雙四度框架中。

（三）詞曲搭配分析

從作品情感和詞曲搭配來看，旋律線條纖細(xì)狹長，在演唱上符合吟誦調(diào)的日常聲調(diào)范圍（小字1組的F-小字二組的D），襯字襯腔將出現(xiàn)在句頭兩字之后做開口音韻表感嘆之用，“啊、呀、吶”都是為了表達(dá)情感需要出現(xiàn)。每一句句尾多用十六分音符組合而成的音型結(jié)束表現(xiàn)意蘊(yùn)悠長之感。歌詞發(fā)音上都用拼音標(biāo)注鄉(xiāng)音讀法，多集中于唇前清輔音（如：山（san）、情（cing）、水（sui）、秀（sou））等。

四、結(jié)語

四六聯(lián)民歌自2013年11月備入南寧市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄項(xiàng)后，得到了市政府和文化新聞出版局的大力支持，興建《四六聯(lián)民歌》傳承基地、培養(yǎng)傳承人和提高欣賞者的年齡跨度范圍等。但在社會影響和興辦規(guī)模上看尚須各界大力支持，就筆者個(gè)人搜索文獻(xiàn)而言，寫作上林四六聯(lián)民歌的文獻(xiàn)和期刊應(yīng)者寥寥。基于此，在進(jìn)行實(shí)地調(diào)查后完成了四六聯(lián)民歌初步性的階段成果研究；企望從事該民族音樂研究和音樂人類學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者對該民歌繁衍形態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步追本溯源并將四六聯(lián)民歌藝術(shù)文化進(jìn)行傳播和傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]談玲玲.淺談上林四六聯(lián)民歌[J].黃河之聲，2017，（03）.