郭家鋮

上世紀(jì)30年代，歷史學(xué)家顧頡剛在云南大學(xué)任教時(shí)，有一次找來(lái)幾位木工修理課桌。

這天中午，顧頡剛和木工們一起吃午飯，一位木工看到課桌下有塊木料，便隨口一說(shuō)：“這塊木料適合做課桌的橫檔。”另一位則說(shuō)：“做橫檔長(zhǎng)度肯定不夠，用在小木椅上倒差不多?！钡谌齻€(gè)木工也發(fā)表了自己的看法：“你們說(shuō)的都不對(duì)，把它鋸成幾段做木楔最好。”

三個(gè)人各執(zhí)己見(jiàn)，爭(zhēng)得不可開(kāi)交。

正在一旁吃飯的顧頡剛放下飯碗，隨手撿起木工們用的尺子，說(shuō)：“你們不用爭(zhēng)了，尺子最有發(fā)言權(quán)。”說(shuō)罷，他用尺子一量，說(shuō)：“80厘米，你們知道該做什么最合適了吧？”

螢火小語(yǔ)：西方軍隊(duì)有這樣一句名言：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)說(shuō)話?！焙饬恳患虑榈膶?duì)錯(cuò)，都有與它相對(duì)應(yīng)的一把尺子。這把尺子可以是數(shù)據(jù)，也可以是規(guī)則、法律，總而言之，它就是標(biāo)準(zhǔn)，就是我們應(yīng)該最終服從的東西。

文題延伸：_____的標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)與錯(cuò)；標(biāo)準(zhǔn)……

（郭旺啟摘自2017年5月22日《燕趙老年報(bào)》）