選擇題部分

一、 選擇題 （本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）

1. 下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 搜集（sōu） 置喙（huì） 修葺（qì） 呱呱而泣（gū）

B. 瑣事（suǒ） 精密（jīng） 庖廚（páo） 捫心自問(wèn)（méng）

C. 卓越（zhuó） 扼要（è） 欄楯（sǔn） 量入為出（liàng）

D. 估量（gū） 修禊（qì） 棲遲（qī） 前仆后繼（pū）

2. 下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）

A. 每逢佳節(jié)備思親，鄉(xiāng)愁怎可能說(shuō)淡就淡，兒時(shí)年夜飯的味蕾記憶永遠(yuǎn)烙在內(nèi)心深處。

B. 春節(jié)期間，鳳凰街上行人寥寥，檐前的紅燈籠，水汽氤氳中將我初來(lái)時(shí)的戒心化為虛無(wú)。

C. 沒(méi)有家庭這所學(xué)校，沒(méi)有父母的熏淘，我們很可能會(huì)失去一位令全球矚目的新銳女導(dǎo)演！

D. 輝耀哲思幽光的《連續(xù)》一文，博稽通考，洞幽炷微，將理性思辨和生命激情化為一體。

3. 下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A. “仁”在先秦儒家思想體系中處于統(tǒng)率地位，貫穿于義、禮、（知）智、信等形式中。

B. “落花”本已傷情，何況陰雨綿綿，落花連飛舞一下都不可能，悲傷之情較平時(shí)更甚了。

C. 李師道是當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書(shū)門(mén)下平章事的頭銜，其勢(shì)炙手可熱。

D. 真是天有不測(cè)風(fēng)云，過(guò)去他工作常遭批評(píng)，今日他積極技術(shù)革新，成單位有功之臣了。

4. 下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）

A. 通過(guò)反省這面鏡子，能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，能使我們有改正的機(jī)會(huì)。

B. 每個(gè)人的人格中都有幾分金子，能否提高金子的純度，在很大程度上取決于他的修為。

C. 褪去城市的浮華，洗盡塵世的繁雜，鄉(xiāng)村體現(xiàn)了生命中童話(huà)樂(lè)園的淳樸讓他喜歡不已。

D. 近讀《晚清大變局中的思潮與人物》頗受啟發(fā)，除夕之夜借此抒發(fā)一些久積于胸之淺見(jiàn)。

5. 填入下面文段空白處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

市場(chǎng)預(yù)測(cè)報(bào)告和市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告都是依據(jù)市場(chǎng)實(shí)際情況所做出的報(bào)告，但市場(chǎng)預(yù)測(cè)報(bào)告是通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)手段，對(duì)市場(chǎng)發(fā)展過(guò)程及未來(lái)變動(dòng)趨勢(shì)做出預(yù)測(cè)和判斷的書(shū)面報(bào)告。市場(chǎng)預(yù)測(cè)報(bào)告通過(guò)預(yù)測(cè)分析可以為制定正確的經(jīng)營(yíng)決策提供科學(xué)的依據(jù)，并有利于加強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的預(yù)見(jiàn)性和計(jì)劃性。善于運(yùn)用經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)，可以提高企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境的能力， ， 。

A. 改善經(jīng)營(yíng)管理 提高經(jīng)濟(jì)效益 B. 改變經(jīng)營(yíng)管理 提高經(jīng)濟(jì)效率

C. 提高經(jīng)濟(jì)效益 改善經(jīng)營(yíng)管理 D. 提高經(jīng)濟(jì)效率 改變經(jīng)營(yíng)管理

6. 下面是一本書(shū)的前言?xún)?nèi)容，最合適的標(biāo)題是（ ）

任何事情的成功，都有賴(lài)于贏得人心。然而要折服人心，贏得人心，談何容易。有人說(shuō)：心與心之間這條路是世界上最難走通的路，難于攀登珠穆朗瑪峰，難于漂流萬(wàn)里長(zhǎng)江。此話(huà)有一定道理。因?yàn)槿诵氖亲钭杂傻?，它不能用?quán)勢(shì)去壓服，不能用金錢(qián)去收買(mǎi)，不能用藥物或儀器去征服。但實(shí)踐證明，只要我們具備知識(shí)、情感、事實(shí)、邏輯、語(yǔ)言這五種力量，并形成合力，就能攻破人心的堡壘。當(dāng)然，要有效地發(fā)揮這五種力量的作用，還要講究相應(yīng)的藝術(shù)訣竅。只有掌握了一定的藝術(shù)訣竅，才能舉重若輕，四兩撥千斤。

A. 成功有賴(lài)于贏得人心 B. 走通心路的計(jì)策

C. 攻破堡壘的五種力量 D. 折服人心的藝術(shù)

7. 根據(jù)下面楹聯(lián)所寫(xiě)人物，判斷該人物出自（ ）

上聯(lián)：赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)無(wú)忘赤帝。

下聯(lián)：青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。

A. 《三國(guó)演義》 B. 《紅樓夢(mèng)》 C. 《西游記》 D. 《水滸傳》

8. 下列句子中，句式與例句相同的一項(xiàng)是（ ）

例句：洎牧以讒誅，邯鄲為郡

A. 大王來(lái)何操

B. 且立石于其墓之門(mén)

C. 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

D. 若屬皆且為所虜

9. 下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 君子生非異也，善假于物也?！拥谋拘詻](méi)有差別，（只是）善于借助外物啊。

B. 為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！——治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)所脅迫??！

C. 蘇子愀然，正襟危坐?！也唤袀饋?lái)，整理了衣裳，高高地坐了起來(lái)。

D. 王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。——大王不歸罪年成，這樣天下百姓都會(huì)歸順到梁國(guó)了。

10. 下列對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》（節(jié)選）的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

這林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。

一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”

A. 畫(huà)線(xiàn)句表現(xiàn)的是寄人籬下又心地孤傲的孤女林黛玉特有的心理。

B. 林黛玉進(jìn)賈府后用嘴少，用眼多，小說(shuō)就借黛玉之眼，詳細(xì)介紹賈府的環(huán)境和人情。

C. “不見(jiàn)其形，先聞其聲”，王熙鳳出場(chǎng)高調(diào)張揚(yáng)，“先聲奪人”，表現(xiàn)她性格溫和陽(yáng)光。

D. 王熙鳳的“放誕”與其他人的“恭肅”對(duì)比，突出了王熙鳳在賈府非同尋常的地位。

閱讀下面的文言文，完成11—13題。

九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜，縋而出，見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

（節(jié)選自《燭之武退秦師》）

11. 下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）

A. 若舍鄭以為東道主 東道主：東方道路上的主人

B. 行李之往來(lái) 行李：出門(mén)所帶之物

C. 共其乏困 乏困：短缺的物資

D. 既東封鄭 東封：向東擴(kuò)大邊境

12. 下列句子中“之”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）

例句：臣之壯也

A. 鄰之厚，君之薄也

B. 何厭之有

C. 惟君圖之

D. 因人之力

13. 下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A. 秦晉圍鄭的原因是“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，為下文燭之武說(shuō)退秦師埋下伏筆。

B. 燭之武“臣之壯也，猶不如人”的牢騷與鄭伯“是寡人之過(guò)”的自責(zé)，使故事充滿(mǎn)波瀾。

C. “不仁不義不武”的冷靜判斷和毅然撤軍的理性行為，表現(xiàn)了晉文公非凡的胸懷和謀略。

D. 燭之武“夜，縋而出”的勇毅和說(shuō)退秦師時(shí)句句打動(dòng)人心的智慧，表現(xiàn)出高超的外交才能。

14. 下列對(duì)《離騷》的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A. 詩(shī)人開(kāi)篇寫(xiě)自己出身高貴，降生奇瑞，名字美好，暗示自己身負(fù)上蒼的使命和先皇的期許。

B. 將“江蘺”“辟芷”“秋蘭”等披掛于身上作為美的裝飾，表達(dá)詩(shī)人注重對(duì)外在形象美的追求。

C. 詩(shī)人用“日月忽其不淹兮…… ”等句表達(dá)時(shí)光流逝，擔(dān)心自己沒(méi)有機(jī)會(huì)貢獻(xiàn)才能。

D. 詩(shī)人在“恐美人之遲暮”中將“美人”比作君王，表達(dá)對(duì)國(guó)君昏庸落后、政治混亂的擔(dān)心。

閱讀下面的文字，完成15—16題。

人在生活中所遇見(jiàn)的各種事物的意義構(gòu)成他的精神世界，或者叫世界觀。這種精神世界，《新原人》稱(chēng)為“境界”。各人的精神境界千差萬(wàn)別，但大致說(shuō)，可以分為四種。一種叫自然境界，一種叫功利境界，一種叫道德境界，一種叫天地境界。

自然境界，就社會(huì)發(fā)展說(shuō)，是原始社會(huì)中的人的境界；就個(gè)人發(fā)展說(shuō)，是兒童的境界。據(jù)說(shuō)在唐堯的時(shí)候，有一首民歌說(shuō)：“鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”這個(gè)時(shí)候的人，能夠鑿井、耕田，可見(jiàn)他們?cè)谏a(chǎn)方面，已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)。已經(jīng)有了“帝”，可見(jiàn)他們已有了社會(huì)組織?？墒撬麄冋J(rèn)為，社會(huì)組織對(duì)于他們沒(méi)有什么意義。后來(lái)有些詩(shī)人和哲學(xué)家認(rèn)為這種不知不識(shí)、純樸的生活是很好的，羨慕這種生活，歌頌這種生活。其實(shí)這種原始社會(huì)中的人，并不自覺(jué)他們的生活是純樸的，也不覺(jué)得這種生活值得羨慕，值得歌頌。成年人羨慕小孩子的天真，可是小孩子并不知道他們是天真。如果他們知道他們是天真，他們就已經(jīng)喪失了他們的天真了。

功利境界和道德境界與自然境界的顯著不同，就是在這兩個(gè)境界中的人是自覺(jué)的。就是說(shuō)，他們做什么事，同時(shí)也知道自己是做什么事。社會(huì)上有些特別重大的事，其意義和后果往往要經(jīng)過(guò)一段很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，才看得出來(lái)。在這種情況下，做這種事的人自己也不知道自己做的是什么事。但就其跟前的意義和跟前看得見(jiàn)的后果說(shuō)，他是知道他自己所做的是什么事。這就叫“自覺(jué)”。

功利境界和道德境界的區(qū)別，在于為私還是為公。功利境界中的人無(wú)論做什么事，都是為了他個(gè)人的利益，都是為私。也可以說(shuō)就是這些為私的思想，構(gòu)成了他的精神境界、功利境界。在道德境界中的人，無(wú)論做什么事，都是為社會(huì)的利益，都是為公。也可以說(shuō)，就是這些為公的思想，構(gòu)成了這種人的精神境界、道德境界。

天地境界是就人和宇宙（特別是自然）的關(guān)系說(shuō)的。人是自然的產(chǎn)物。還沒(méi)有人的時(shí)候，就先有了自然。在人開(kāi)始有點(diǎn)自覺(jué)的時(shí)候，人對(duì)于自然就有一種理解，持一種態(tài)度。原始社會(huì)的神話(huà)就是這種理解和態(tài)度的反映。這種反映，也是一種精神境界的表現(xiàn)。神話(huà)進(jìn)而為宗教。宗教是神話(huà)的系統(tǒng)化。它也代表人對(duì)于自然的理解，代表一種對(duì)于自然的態(tài)度。神話(huà)和宗教，其目的和作用，都在于說(shuō)明人和自然的關(guān)系，使人知道在自然界中所處的地位，從其中可以得一個(gè)“安身立命之地”。

（節(jié)選自馮友蘭《人生的境界》，有刪改）

15. 下列對(duì)文中“境界”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A. 一個(gè)人的人生境界與他對(duì)生命意義的理解和人生態(tài)度的選擇相關(guān)。

B. 沒(méi)有知覺(jué)社會(huì)組織對(duì)生命的意義時(shí)的那種懵懂狀態(tài)就是自然境界。

C. 功利境界為自我，道德境界為社會(huì)，兩種人生境界自有高下之別。

D. 神話(huà)和宗教表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，表現(xiàn)原始社會(huì)的人的天地境界。

16. 下列詩(shī)句內(nèi)容，與所體現(xiàn)的“境界”分析不一致的一項(xiàng)是（ ）

A. 辛棄疾“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”屬天地境界。

B. 《蜀相》“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”屬道德境界。

C. 陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”屬功利境界。

D. 《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之■”屬自然境界。

非選擇題部分

二、 填空題 （本大題3分）

17. 根據(jù)語(yǔ)境，填寫(xiě)名句。（每小題1分，共3分。任選3題，如全選，則取前3題評(píng)分）

（1） 李白《蜀道難》中的名句“ ▲ ， ▲ ”，寫(xiě)劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。

（2） 王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》“ ▲ ， ▲ ”一句，表達(dá)崔鶯鶯只求廝守不重功名的心愿。

（3） 王羲之《蘭亭集序》里“ ▲ ， ▲ ”一句，描寫(xiě)對(duì)宇宙自然審美情趣的感受。

（4） 蘇軾《赤壁賦》的名句“ ▲ ， ▲ ” 感嘆生命的短暫與宇宙的無(wú)窮。

三、 簡(jiǎn)答題 （本大題共2小題，第18題4分，第19題5分，共9分）

閱讀下面的文字，完成18—19題。

甲

“你用不著買(mǎi)什么酒啦?！杯偵赫f(shuō)，仍然凝視著窗外，“又掉了一片。不，我不要喝湯。只剩四片。我希望在天黑之前看到最后的藤葉飄落下來(lái)。那時(shí)候我也該走了?！?/p>

……

天色剛明的時(shí)候，狠心的瓊珊又吩咐把窗簾拉上去。

那片常春藤葉仍然在墻上。

瓊珊躺著對(duì)它看了很久。然后她喊蘇艾，蘇艾正在煤氣爐上攪動(dòng)給瓊珊喝的雞湯。

“我真是個(gè)壞姑娘，蘇艾，”瓊珊說(shuō)，“冥冥之中似乎有什么使那片葉子不掉下來(lái)，啟示了我過(guò)去是多么邪惡。不想活下去是個(gè)罪惡。現(xiàn)在請(qǐng)你拿些湯來(lái)，再弄一點(diǎn)點(diǎn)摻葡萄酒的牛奶，再——等一下，先拿一面小鏡子給我，用枕頭替我墊墊高，我要坐起來(lái)看你煮東西?！?/p>

一小時(shí)后，她說(shuō)：“蘇艾，我希望有朝一日能去那不勒斯海灣寫(xiě)生?！?/p>

（節(jié)選自歐·亨利《最后的常春藤葉》）

乙

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。我在那篇小說(shuō)中寫(xiě)道：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)?！薄皥@子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便沉寂下來(lái)?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書(shū)或者想事，撅一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了，祈禱一會(huì)兒便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿(mǎn)園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

（節(jié)選自史鐵生《我與地壇》）

18. 分別寫(xiě)出選段中幫助人物走出生命困境的物象，并分析該物象對(duì)人物的作用。

甲文：

乙文：

19. 分析所選文段中表現(xiàn)瓊珊和史鐵生走出生命困境所用表達(dá)技巧的妙處。

甲文：

乙文：

四、 寫(xiě)作題 （本大題40分）

20. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

《淮南子》云：“矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！?/p>

晉·葛洪《抱樸子·廣譬》云：“常制不可以待變化，一涂不可以應(yīng)萬(wàn)方?！?/p>

新時(shí)代如何傳承傳統(tǒng)老規(guī)矩，你有怎樣的思考？寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章。

【要求】 ①角度自選，立意自定。②題目自擬。③不少于600字。