段愛(ài)松

一個(gè)夢(mèng)被青銅鏡反復(fù)照見(jiàn)，這個(gè)夢(mèng)便有了糾纏的重量與力度。我從第六個(gè)夢(mèng)結(jié)尾的虛弱混亂中醒來(lái)之時(shí)，第七個(gè)夢(mèng)，卻在古滇大澤洶涌的波濤中，泛著墨綠色的泡沫。

“酪”主帥、 “把”軍師 、“包”統(tǒng)領(lǐng)，在他們處于第六個(gè)夢(mèng)之外的這個(gè)夢(mèng)中延續(xù)，并通過(guò)眼睛、耳朵和嘴巴，汆入到這個(gè)夢(mèng)境里，作為其肉身世界消亡后，往事之謎的另一種補(bǔ)充。我的夢(mèng)，又通過(guò)他們虛擬的存在，記載了古滇神獸，真切的傳說(shuō)和戰(zhàn)爭(zhēng)。

我預(yù)感到這個(gè)夢(mèng)的不同尋常。在墨綠的泡沫中，我聽(tīng)到了諸多上古神獸混雜的聲音。這些聲音并不是來(lái)自生殖繁衍，它與一直困擾著我的，古滇大地之上的那些戰(zhàn)爭(zhēng)，有著異曲同工般的先兆和氣息。我不得不從青銅族群光滑的記憶中，努力探尋一些蛛絲馬跡。

兩面業(yè)已消失的占卜青銅鏡，意外地在這些記憶的縫隙處，重疊在了一起。諸多支離破碎的事件，得以復(fù)原。我的身體，因此感覺(jué)到喪失已久的厚度與光澤。它支撐著第七個(gè)夢(mèng)，繼續(xù)在銅族的身體記憶下，獲得占卜術(shù)重要的力量源泉。我也在發(fā)生古滇大地之上戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，窺見(jiàn)兩面青銅鏡合體之后，照見(jiàn)鏡中記憶里，那塊一再破裂的鏡中之鏡，生發(fā)著的另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。并且，戰(zhàn)爭(zhēng)之外，古滇城邦的殘損部分，也一一清晰呈現(xiàn)。這些令我久經(jīng)疲乏的心，有了震動(dòng)。我不得不打起精神，延續(xù)這個(gè)夢(mèng)。

我和未來(lái)晉虛城大地上，一直逃亡的那條破碎之路一樣，時(shí)時(shí)擔(dān)心身后，那股兇險(xiǎn)的力量追逐而至。只有夢(mèng)，只有借助夢(mèng)，只有不間斷地做夢(mèng)，才能讓我深入其中，又置身事外。哪怕我只是小小的銅礦、青銅，或者青銅貯貝器，也希望在這些荒誕不經(jīng)的夢(mèng)中，發(fā)出一點(diǎn)自己的聲音。畢竟相對(duì)于古滇大地，我任何形式的存在，都極其微茫隱忍，假如這片樸素的自然之地，喪失了古滇原始巫術(shù)之源的話。

在銅族記憶中合二為一的青銅鏡，正處于它們沒(méi)有合體前，兩面占卜青銅鏡交錯(cuò)的隱秘位置。這個(gè)位置，和時(shí)間以及空間并無(wú)關(guān)聯(lián)。唯一得到證明的是，它在占卜者莊蹻與古滇城邦“明”王的戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)出的三次碎裂之聲。只是在兩面青銅鏡中，幾乎可以被忽略響動(dòng)的那三聲，卻在第三面鏡中之鏡里，產(chǎn)生了三個(gè)預(yù)言。

還好，第七個(gè)夢(mèng)能夠跟隨已經(jīng)消失的聲音，逆溯往回進(jìn)入鏡中之鏡。它相對(duì)于前身兩面青銅鏡所經(jīng)受的時(shí)間與空間限制層面而言，顯得無(wú)比隱晦。我一直在思考，這種同時(shí)存在于具有時(shí)間和空間之差的多層次鏡像，究竟是通過(guò)什么力量，促使其不動(dòng)聲色，就被我的夢(mèng)捕獲呢？

影子神靈的算式，到了第七個(gè)夢(mèng)，便顯得別有意味起來(lái)。

我知道自己的族群，作為原始礦脈，在古滇大地深處交配繁衍；又可以作為冶煉術(shù)之下，制造的青銅器內(nèi)，暗藏的烈焰，凝固于人類跳躍世界的想象和祭祀中。這就給了我的夢(mèng)，捕獲巫術(shù)之源以一些直觀理由，同時(shí)，也給了巫術(shù)之源，反捕我的夢(mèng)的足夠維度。

我已經(jīng)感覺(jué)到，我的夢(mèng)與巫術(shù)之源，在第三面鏡中之鏡里，變得糾纏不清。這種足以擾亂我思緒的情緒，多少還是讓我的記述，枝蔓叢生。被這些夢(mèng)獨(dú)立捕捉到的，與古滇兩面青銅鏡同時(shí)存在著的，古滇大地另一番奇景，令我疑竇叢生的同時(shí)，又不得不讓我思考，即使以夢(mèng)這種荒誕神奇的形式，也未必能夠找到解釋這一切神奇現(xiàn)象的正常理由。

時(shí)間和空間，更是在這個(gè)神奇現(xiàn)象下，顯示了它們的無(wú)能為力。那么我也明白了，未來(lái)古滇大地之上，一系列蹊蹺的變異與關(guān)聯(lián)。只是在這之前，第三面青銅鏡，以一個(gè)我無(wú)法找到的合適的詞來(lái)形容的存在，繼續(xù)為這塊大地的進(jìn)程，注入了難以辯駁的理由。

也許它們才是古滇大地未來(lái)變異，真正的緣由和源頭。當(dāng)古滇大澤一而再、再而三翻騰在我的這個(gè)夢(mèng)中，我想，是時(shí)候來(lái)好好解釋和補(bǔ)充第六個(gè)夢(mèng)殘損和遺落的部分了。盡管這種努力，并非就是歷史與現(xiàn)實(shí)真相；盡管接下來(lái)地?cái)⑹?，還會(huì)成為既成事實(shí)的另一種阻礙。但是，從古滇大澤開(kāi)始的另一番往事，已經(jīng)把我的第七個(gè)夢(mèng)訇然撞開(kāi)。

大澤泛著墨綠泡沫的浪花，濺到了古滇大地的陰影里，發(fā)出了兩種截然不同的聲音：一種高渺來(lái)自上界；另一種低沉源于人間。

古滇大澤的波浪，沖擊著一再被青銅色壓低的天空。水天相接處，與第三面青銅鏡，形成了一個(gè)帶弧形的夾角。夾角里面，閃現(xiàn)著與四周格格不入的金質(zhì)光芒，宛如大澤之水和天空之幕，共同構(gòu)建成一個(gè)新空間的延展。

弧形夾角，恰好就是這片原始大地光源的唯一出入口，里面埋葬著遠(yuǎn)古時(shí)期，上古神獸與云彩爆炸形成的七彩旋轉(zhuǎn)青銅樹(shù)，以及水柱幻化而成的，透明青銅樹(shù)交配的遺跡。

大澤墨綠的顏色，天空青銅的基調(diào)，好比這兩棵青銅神樹(shù)，分娩產(chǎn)下古滇神獸“黑虎鱬”和“青振翼”的羊水，浸透了時(shí)空而成為夢(mèng)境本身一樣。第三面青銅鏡，被我的第七個(gè)夢(mèng)拉伸到底部時(shí)，它頑固地顯露出，時(shí)間在現(xiàn)實(shí)世界不可磨滅的假象。同時(shí)，也在這個(gè)迷幻般的鏡像里，宣告著這個(gè)夢(mèng)，從開(kāi)始部分倒流。另一個(gè)層面，古滇大地上，另一場(chǎng)和人間同時(shí)發(fā)生的神界之戰(zhàn)，由此擺開(kāi)了架勢(shì)。

大澤“黑虎鱬”與太虛“青振翼”，在影子神靈創(chuàng)造的巨大方程算式暗含的復(fù)活中，開(kāi)始了超自然算法。這無(wú)疑是對(duì)隱形古滇大地的另一種破壞之本。借此，才能夠真正切斷神話和自然，對(duì)于未來(lái)古滇大地現(xiàn)代化變異的阻礙之力；借此，才能夠令巫術(shù)之源的灰暗反面，與金色正面形成對(duì)立，此消彼長(zhǎng)；借此，也才能把這場(chǎng)永恒實(shí)驗(yàn)，作為時(shí)代發(fā)展與天性消亡，相互平衡的一個(gè)杠桿。

第三面青銅鏡便是支撐這個(gè)杠桿的可疑原點(diǎn)。在它的身體里面，作為融合了諸多上古神獸，以及青銅樹(shù)基因的“黑虎鱬”和“青振翼”，它們之間的戰(zhàn)斗，并不是像人間大戰(zhàn)那樣，為了土地與秩序的輸贏和重新建立，而是為了夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)和再次破壞。巫術(shù)之源某個(gè)層次的保存方式，就隱含其間。

第三面青銅鏡，在第一面與第二面交替的夾角中，完成了并非一般意義上平面重疊的合體。以至于上古神獸之間的戰(zhàn)斗，忽然被巫術(shù)之源的兩個(gè)面激發(fā)，恰到好處地與時(shí)間世界里，人間戰(zhàn)場(chǎng)同步的同時(shí)，非戰(zhàn)爭(zhēng)的古老片段，也被這兩股力量因?qū)苟a(chǎn)生的額外空間所照見(jiàn)。

古滇大地勃勃的野性生機(jī)，在神獸戰(zhàn)斗之余，彌補(bǔ)了影子神靈偉大方程式，有可能出現(xiàn)的意外結(jié)果和漏洞。這是算式之外，真正的自然部分。它和我做夢(mèng)的身體一樣，來(lái)自更為古老的礦脈與法則。

這些并行不悖的關(guān)聯(lián)，在第三面青銅鏡的立體層面中同時(shí)出現(xiàn)，也就顯得自然從容。只是這個(gè)顯現(xiàn)，沒(méi)有在第七個(gè)夢(mèng)中，按照時(shí)間世界下的邏輯與影像呈現(xiàn)，而是按照未來(lái)古滇大地，變異般的前奏曲的暗室和語(yǔ)言，混亂交雜。這個(gè)結(jié)果，令我的夢(mèng)境傷害了我純正的身體。我甚至在第三面青銅鏡中，隱隱看見(jiàn)了受傷的部位，與古滇大澤墨綠色的波浪，極其相似，但又不完全是一回事。

我困惑于我的夢(mèng)境的同時(shí)，也疑惑于我的傷口。這些從聲音開(kāi)始的戰(zhàn)斗和往事，它們究竟期盼著能打破什么呢？

第一場(chǎng)戰(zhàn)斗，與其說(shuō)是從第三面青銅鏡中顯現(xiàn)，更不如說(shuō)是，在一個(gè)人的瞳孔中成為一種觀察。

“酪”主帥看到自己在古滇大澤練習(xí)游泳的影子。青銅色的影子，在一片碧藍(lán)的水域，不斷劃開(kāi)一條條并未存在的道路（劃開(kāi)的水域，馬上又自然恢復(fù)原貌）。那是少年“酪”在其一生中，不知疲倦的夢(mèng)中的一個(gè)。

他在這個(gè)夢(mèng)境中，對(duì)于古滇大地上的水，有著不一樣的看法。他總覺(jué)得那些流動(dòng)的液體，并不是來(lái)自地下，也不是來(lái)自地上。就像他覺(jué)得古滇大地之上的天空，并不是來(lái)自眼睛，也不是來(lái)自心像一樣。他認(rèn)為把古滇大澤和古滇天空分開(kāi)來(lái)看，是一個(gè)極大的冒險(xiǎn)性錯(cuò)誤。就像站在一個(gè)雞蛋的蛋黃與蛋白間，觀察這個(gè)完好的雞蛋一樣，無(wú)論怎么看，都無(wú)法與另一個(gè)站在雞蛋之外的人的觀察（這個(gè)人在有必要時(shí)，還可以打破雞蛋）更接近雞蛋身處世界的位置本身。

因此，古滇大地需要某種力量，來(lái)打亂這個(gè)被禁錮的觀察方式。事物的完整性，才能是觀察得到準(zhǔn)確性反饋的基本保障。不過(guò)，在他接下來(lái)夢(mèng)境的觀察中，更多復(fù)雜的事物參與的戰(zhàn)爭(zhēng)，更加打亂了他計(jì)劃好的觀察。

他要尋找的道路，并不像他在時(shí)間世界里，指揮“淼”部族被邪僻巫術(shù)打得一敗涂地那樣，喪失了古滇城邦的第一道重要防線。相反，他在獨(dú)立于自己、獨(dú)立于人類的這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，觀察到了，把守住古滇大地根脈的第一條自然之路。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因而成為“酪”主帥跟隨“明”王，在未來(lái)晉虛城現(xiàn)代社會(huì)中，經(jīng)歷和尋找救贖的真正伊始和希望。哪怕他在我第六個(gè)夢(mèng)中被打敗，哪怕他在第六個(gè)夢(mèng)境虛弱的結(jié)尾處，不知所終，也絲毫不妨礙他重新在第七個(gè)夢(mèng)里，再次通過(guò)眼睛和陰影，經(jīng)歷另一番古滇神獸之間的生死糾纏。

第三面青銅鏡的下部，蕩漾著古滇大澤波濤的力量。少年“酪”的影子，在大澤的游泳練習(xí)中，獲得了寶貴的平衡術(shù)，這是古滇巫術(shù)之源的核心支撐，也是第三面青銅鏡，存在于兩面青銅鏡之中的根源和依據(jù)。

“酪”從孩提時(shí)代就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，神獸“黑虎鱬”的靈魄在大澤深處潛伏。但是，他卻從沒(méi)能在存活時(shí)間里的現(xiàn)實(shí)世界中，得以窺見(jiàn)。

大澤之水，漫溯過(guò)他肌膚的時(shí)候，無(wú)數(shù)觸須般地拂動(dòng)，并不是存在于肌膚表面。他覺(jué)得，只有他脫離塵世肉身的影子，才會(huì)在這種拂動(dòng)下顫動(dòng)起來(lái)。

第三面青銅鏡，有意把這樣的顫動(dòng)深藏。當(dāng)“黑虎鱬”讓自己身體的各個(gè)部位，自由擁有大澤領(lǐng)域的時(shí)候，整個(gè)大澤，已經(jīng)成為了神獸龐大身軀最具有流動(dòng)性的鏡像。它在青銅鏡中，發(fā)出流光溢彩的假象，以掩飾真正的、已經(jīng)自由了的各個(gè)身體，對(duì)更自由意志的渴求。

大澤晃蕩在這些意志里。它是“黑虎鱬”在時(shí)間世界里，存活著的血脈、體液和神經(jīng)。

游竄自求山滑水的“水馬”，把大澤某些波浪的形狀，烙印成前腿的花紋。再用牛一樣的尾巴拖著這些波浪，發(fā)出叱咤的、人一般的呼喚，以疊加起青銅鏡下半部分，光澤的閃亮厚度。

游竄自堤山隄水的“吉吊”，誤把大澤波浪當(dāng)成了樹(shù)，竟順著波浪的邊緣爬到了頂上。它吐出了蛇信子，龜甲在波浪中，像是透明青銅樹(shù)的一個(gè)卵。那是傳說(shuō)中，龍三個(gè)卵中，最重的一個(gè)。

游竄自陽(yáng)山陽(yáng)水的“化蛇”，呵斥著大澤之水洶涌前行。它想起它和曾經(jīng)的鄰居鳴蛇的戰(zhàn)爭(zhēng)：它用人的腦袋咬碎了鳴蛇發(fā)出的干旱之音，再用豺一樣的身子，壓住來(lái)自未來(lái)重金屬的聲波。它禽鳥(niǎo)般的翅膀掀起大澤波粼，那是青銅鏡下部，變成流體金屬的先兆。

游竄自跂踵山深澤的“蠵龜”，時(shí)間的重復(fù)性，和它澤被色彩的豐富性，息息相關(guān)，大澤之波浪也避免不了?！靶P龜”甲紋彩，是由時(shí)間蘸著融入大澤之水的陽(yáng)光，鐫刻上去的。只是被刻者，以數(shù)千年壽延與龜甲秘密紋路，對(duì)抗著時(shí)間掀起的滔天巨浪。

游竄自姑射山姑射國(guó)的“大蟹”，大澤底部與大洋的巨大通道，令它在暗黑的水底世界安眠。只有兩種情況它才會(huì)浮出大澤，一是死亡，二是受命。大澤里諸多島嶼，就是它們尸身所化，上面長(zhǎng)滿了茂密森林。“淼”部族受益于它異常發(fā)達(dá)的觸須而生育旺盛。青銅鏡與它的眼睛重疊時(shí)，出現(xiàn)三重鏡像里，被分解的五行密碼。

游竄自禱過(guò)山?jīng)幩摹盎⑾f”，發(fā)出鴛鴦一樣的叫聲，蛇一般的尾巴，閃爍著細(xì)鱗一樣的古滇大澤水，淹沒(méi)了青銅鏡光芒中，“淼”部族魚(yú)貫穿梭的影子。

游竄自獨(dú)山未涂水的“ ”，蛇身扭動(dòng)，通體閃亮，出入于古滇大澤之水。一團(tuán)團(tuán)燃燒著的火，被密封在魚(yú)一樣的鰭里。它的出現(xiàn)，促使青銅鏡面溫度上升。

游竄自青丘山英水翼澤的“赤鱬”，它鴛鴦鳥(niǎo)一樣的叫聲，來(lái)自人面。魚(yú)身子，散發(fā)出一股獨(dú)特氣味。青銅鏡有時(shí)會(huì)被這種氣味，熏得略微發(fā)綠。

游竄自雞山黑水的“鱄魚(yú)”，四只魚(yú)鰭，劃動(dòng)古滇大澤之水。細(xì)長(zhǎng)的蛇身，和水融為一體。只有豬一樣的尾巴和叫喚，令其四周的水，隨著它身上的豬毛，一根根豎立起來(lái)，像箭鏃般鋒利，刺向大澤上空。

游竄自泰器山觀水的“文鰩魚(yú)”，成群在夜間，貼著古滇大澤飛翔，帶起一陣陣大風(fēng)。時(shí)而扎進(jìn)水里，掀起一陣陣波浪。白色腦袋和紅色嘴巴，像在吞食著身上布滿的斑紋，在青銅鏡面留下的痕跡。

游竄自帶山芘湖的“鯈魚(yú)”，四個(gè)頭三個(gè)身子三條尾巴常常在古滇大澤聚散。青銅鏡照見(jiàn)，這些都不是真身。一只紅色羽毛的雞，長(zhǎng)著三條尾巴、六只腳、四個(gè)腦袋發(fā)出喜鵲一樣的叫聲的鏡像才是，只不過(guò)這個(gè)真身正守在古滇大澤的某個(gè)要口?！昂诨Ⅶp”嘴巴的一部分正位于此。

游竄自譙明山譙水的“何羅魚(yú)”，一個(gè)腦袋下，二五對(duì)稱排列著十個(gè)身子，嘴里發(fā)出犬吠之聲。它在驅(qū)趕著古滇大澤之上，逐漸壓低的不祥陰云。青銅鏡下部光澤，因此忽然被平均切剪開(kāi)來(lái)。

游竄自鳥(niǎo)鼠同穴山濫水的“ 魚(yú)”，是一個(gè)小混雜體，珠母蚌魚(yú)鳥(niǎo)同體。鳥(niǎo)狀的腦袋，發(fā)出敲擊磐石的聲音。古滇大澤之水，會(huì)被這聲波，震蕩成為極細(xì)的顆粒狀煙霧。魚(yú)翼和魚(yú)尾，使這個(gè)整體像翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的武器，快速劃游在水里。體內(nèi)孕育的珍珠美玉，穿透大澤直射天宇，甚至青銅鏡也被鍍上一層光滑的釉澤。

游竄自涿光山嚻水的“鳛鳛魚(yú)”，長(zhǎng)有十只翅膀，鱗甲位于翅膀前端，能夠在水中飛翔。就像鳥(niǎo)兒在天空那樣，沒(méi)有水流的阻力，發(fā)出喜鵲般的叫聲。這種聲音，被“淼”部族模仿為勝利之聲。盡管這個(gè)聲音，最終與古滇城邦一道，被大澤之水埋葬。

游竄自大洋的“陵魚(yú)”，和“大蟹”一樣，來(lái)自海洋，只是各行其道。通過(guò)古滇大澤水底，較小的暗流遷徙而來(lái)。它們除了身子像魚(yú)，其余都像人間美麗的女子，皮膚潔白如玉，長(zhǎng)發(fā)烏亮似綢，眼淚流下，便成為晶瑩璀璨的珍珠。它們常在大澤底部行走，也在大澤深處棲息，還會(huì)在大澤水面漂游。它們中的一條，曾經(jīng)進(jìn)入過(guò)“明”王的夢(mèng)境。傷心哭泣后，為古滇城邦，灑下了一顆顆珍寶似的眼淚。青銅鏡，曾照見(jiàn)過(guò)這些散落在古滇大地之上的珍寶。這些珍寶，同時(shí)也是上空“青振翼”巨大陰影覬覦的美食。

……

“酪”主帥時(shí)常想起，古滇大地之上浩瀚的星空，流星雨像一道道閃亮的讖語(yǔ)，消失在大澤上空，卻在他少年時(shí)的記憶中，成為編織夢(mèng)想的最初線條。

這些線條甚至在白天，也一樣浮動(dòng)于隱形的天空中。它們拉起了對(duì)角線，丈量著古滇大澤每一朵浪花的體積，估算著每一片云彩行走的步履，儲(chǔ)存著每一雙翅膀劃過(guò)的痕跡，收集著每一縷陽(yáng)光的溫度和色澤……它們?cè)谏倌辍袄摇钡纳眢w內(nèi)，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)暗室。

這些暗室放射出青銅光澤，讓人懷疑“酪”，是不是將會(huì)成為古滇巫術(shù)之源有溫度的那部分。這部分就屬于另一個(gè)空間里，神獸“青振翼”把守的領(lǐng)域?！袄摇痹诤芏嗄旰螅?jīng)閃躲跳躍在這些區(qū)域，甚至毫無(wú)顧忌，像那些流星雨一樣，從高處一躍而下，直直沖進(jìn)未來(lái)古滇大地，晉虛城的迷幻與絢燦中。

“青振翼”出現(xiàn)在第三面青銅鏡里。鏡子的上部，發(fā)出了疾風(fēng)猛烈的擦刮聲。青銅鏡因?yàn)楸环磸?fù)擦刮，連續(xù)不斷冒著星星點(diǎn)點(diǎn)飛濺的浮云。這些云朵從上空不同的地點(diǎn)，淅淅瀝瀝，像輕盈而迅速的金色雨點(diǎn)，飄墜而下，并在空中，恢復(fù)這個(gè)碩大軀體上，每個(gè)組織與器官的攻擊力。這些器官和組織，相對(duì)獨(dú)立又連為整體。青銅鏡上部分，猶如上古神獸與青銅樹(shù)交配時(shí)那樣，將這些合體基因組織和器官的原貌一一浮現(xiàn)：

來(lái)自于翠山的“ 鳥(niǎo)”，伸出兩個(gè)頭和四只腳。黑紅色的羽毛里，燃燒著罕見(jiàn)的幽藍(lán)色火焰，在青銅鏡里，試圖搭接銅族體內(nèi)的火之源。

來(lái)自于青丘山的“灌灌”，它用人類咒罵般的語(yǔ)言，詛咒著青銅鏡。天空下晃蕩的大澤之水，阻礙了大地的寧?kù)o安穩(wěn)。

來(lái)自于基山的 ，三個(gè)頭相互啄食，六只眼睛相互仇視，六只腳相互使絆，三個(gè)翅膀架著憤怒的羽毛。來(lái)自大澤深處的讖語(yǔ)，仿佛掌控了這個(gè)暴戾的部位。

來(lái)自于柜山的“ ”，露出一張人類的臉，堆滿了笑意。長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，蓋過(guò)鳥(niǎo)身。兩只人一樣的手，支撐著自己。它的對(duì)手，也正以一個(gè)笑臉，詭異地與它對(duì)視。

來(lái)自于禱過(guò)山的瞿如，用白色的腦袋思考著，如何回應(yīng)大澤里，不斷呼喚著的它的名字。這個(gè)名字，長(zhǎng)著三只腳和人一樣的臉，在大澤里，翻騰著這個(gè)名字在地上死去的軀體。它需要召喚回天空中的魂魄。

來(lái)自于令丘山的“颙”，這個(gè)貓頭鷹變異了的種族，用人臉呼喚沙漠的到來(lái)。四只眼睛，閃爍著不同的色澤。兩只耳朵，像在等待聽(tīng)到沙塵暴，在未來(lái)某一天，落滿大澤。

來(lái)自于萊山的“羅羅鳥(niǎo)”，帶著檀香與構(gòu)樹(shù)混雜而成的骨架，里面有一個(gè)胃，不停消化著人的尸體，并把尸液排到大澤翻騰的水花之中。

來(lái)自于章莪山的“畢方”，用僅有的一只腳，支撐著一團(tuán)青釉般的身體。紅色的斑紋上，燃燒著火。這些火是白色的，構(gòu)成了它白色的嘴。它曾經(jīng)在大澤底下的地心存活，是大澤隔絕了它的前世今生。它不得不對(duì)著大澤叫喊過(guò)去的自己?；鹧婢驮谒?，燒成濃烈的霧氣。

來(lái)自于歸山的“ ”，警覺(jué)地、不規(guī)則張開(kāi)長(zhǎng)在腹部的六只腳。紅色的尾巴，不停撬動(dòng)白色的身子。像是一團(tuán)火，試圖吐出一塊石頭。大澤有聲音在召喚它，它啼叫著回應(yīng)，卻發(fā)現(xiàn)水和天在做秘密交易。

來(lái)自于三危山的“三青鳥(niǎo)”，它的線條，構(gòu)成了群山隱去的輪廓。它在夢(mèng)中為上界取食，卻在現(xiàn)實(shí)里，葬身大澤波濤的變化中。

來(lái)自于翼望山的“ ”，吸食了人類死去的氣息，長(zhǎng)出三個(gè)腦袋，六條尾巴，像人一樣發(fā)笑。它常在夢(mèng)中，被身上人的氣息捕食，它甚至錯(cuò)把大澤，當(dāng)成了自己笑聲中的某一片。

來(lái)自于蛇山的“翳鳥(niǎo)”，五彩羽毛不小心被大澤之水打濕，它抻出來(lái)晾曬。那些蒸氣上升為彩虹。彩虹的影子，在大澤底部，成為一些特殊魚(yú)類爭(zhēng)相捕食的美味。

來(lái)自于南隅山的“鹓雛”，是神獸“青振翼”的心臟部分。它無(wú)形無(wú)色無(wú)欲，一直為曾經(jīng)食過(guò)的練食和醴泉作嘔。每當(dāng)此時(shí)，大澤中央，就會(huì)匯集無(wú)數(shù)的魚(yú)類，等待著那些并不存在的嘔吐物，從天而降。

來(lái)自于首山的“ 鳥(niǎo)”，曾經(jīng)是七彩神鹿。大澤之水，流過(guò)了它的每一個(gè)細(xì)胞。它不得不在夢(mèng)中練習(xí)飛翔。它長(zhǎng)出第三只眼，期待看到大澤有一天凝固的模樣。

來(lái)自于灌題山的“竦斯”，凌空跳躍著。它那人一樣的面孔，看著自己的腳踩空，卻不會(huì)下墜。大澤印有許許多多，它跳躍留下的足跡的影子。這些影子，游蕩在波浪之間，呼喊著并不存在的、它自己的名字。

……

第三面青銅鏡，在“酪”主帥瞳孔中急劇擴(kuò)展。古滇大澤之上的“淼”部族，和古滇山林之上的“虛”部族，已經(jīng)在時(shí)間世界的人類之戰(zhàn)中，逐漸成為一個(gè)個(gè)符號(hào)。冶煉術(shù)和我們族群，共同熔鑄了這些古滇歷史遺脈。

時(shí)間世界之外，我的第七個(gè)夢(mèng)境中，神獸之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，被時(shí)間世界的法則所凝固。我的夢(mèng)，成為這條通達(dá)兩個(gè)世界的暗道。

“黑虎鱬”和“青振翼”，早已經(jīng)料到我第七個(gè)夢(mèng)的到來(lái)。它們的戰(zhàn)爭(zhēng)，有意回避著戰(zhàn)爭(zhēng)史真相的核心部分。這或許又是影子神靈巨大算式中，一個(gè)隱秘的環(huán)節(jié)。我知道，在算式最秘密的部分，即使是夢(mèng)，也是無(wú)力進(jìn)入和觀察得到的。

“酪”主帥瞳孔和青銅鏡面的變化，讓這場(chǎng)看不到任何神獸蹤跡，卻感覺(jué)得到無(wú)處不在的戰(zhàn)爭(zhēng)，被我的第七個(gè)夢(mèng)捕獲。

“黑虎鱬”的各個(gè)部分，化為古滇大澤之水的變化，構(gòu)成“黑虎鱬”的各個(gè)組織——上古神獸魂魄，涌動(dòng)在大澤波濤之中。這些奇異的魂魄，隨著“黑虎鱬”和大澤的融和，儲(chǔ)滿了蠢蠢欲動(dòng)的力量與焦躁不安的波動(dòng)。

“青振翼”由各個(gè)神獸組成的部位，卻以天空之象，變化映照青銅鏡上部。在空氣中，翻騰著無(wú)數(shù)看不到的暴戾氣流。它拽著天空，以期整個(gè)覆蓋住寄寓了“黑虎鱬”的古滇大澤。水天交接處，便是瞳孔與鏡面的結(jié)合點(diǎn)。它虛擬的重量，拉低了現(xiàn)實(shí)中，我的第七個(gè)夢(mèng)。

墨綠色的大澤之水，青銅一樣的古滇天幕，被閃耀著金光的弧形夾角，照得透亮。里面?zhèn)鱽?lái)了“黑虎鱬”與“青振翼”，被第七個(gè)夢(mèng)拉回到上古時(shí)期，百獸混戰(zhàn)廝殺的那一刻。時(shí)間，被這個(gè)有著弧度夾角光源之口，拉伸、變形，重新組合。

“黑虎鱬”與“青振翼”的前身——上古神獸列隊(duì)?wèi)?zhàn)斗混亂的各種聲音，在那個(gè)夾角里響起。巨大的殺戮氣流，甚至令弧形夾角口，被沖擊變了形。還將夾角口四周，水天相接處，一大片區(qū)域，染上了混雜著青銅、墨綠、金黃的混沌暗紅。

與之對(duì)應(yīng)的是，夾角口外，“黑虎鱬”與“青振翼”同時(shí)發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。大澤之水，涌起墨綠色的滔天巨浪。天空在瞬間，也匯集起團(tuán)團(tuán)亮閃閃的、鋪天蓋地的青銅云浪。

兩股怒吼著的波浪，挾裹著天與澤的力量，不斷在交接處沖擊，一陣接一陣的破碎聲，令第三面青銅鏡震顫起來(lái)。兩股巨浪不停翻騰、交錯(cuò)、糾纏、吞噬、攪拌在一起，漸漸和弧形夾角里，傳來(lái)遠(yuǎn)古時(shí)期的戰(zhàn)斗之聲靠攏。

青銅鏡由于不堪超越了時(shí)間與空間之戰(zhàn)帶來(lái)的重負(fù)，第一次發(fā)出了銅質(zhì)激蕩的金屬嗡嗡聲。而我的第七個(gè)夢(mèng)，也被這些疊加的景象和混雜的聲音，撐得鼓脹難擋、即將破碎。第三面青銅鏡傳出了，似有似無(wú)的第四道破裂之聲。

我體內(nèi)特有的、被冶煉術(shù)賦予的巫術(shù)之源偉大平衡術(shù)拯救了它。它讓我第七個(gè)夢(mèng)，沒(méi)有做到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)尾就生生斬?cái)嗪?，竟可以轉(zhuǎn)向另一場(chǎng)古滇地面之上，新的神獸大戰(zhàn)。這好比讓我的肉身在現(xiàn)實(shí)中重重摔了一跤，然后魂魄又不得不爬起來(lái)，繼續(xù)在虛構(gòu)中趕路般憋屈和難受。

古滇大地的第一條自然之路，通過(guò)第一場(chǎng)古滇神獸大戰(zhàn)，在虛擬空間的現(xiàn)實(shí)世界消亡之后，在現(xiàn)實(shí)世界的虛擬空間中，因此得以封存。

“把”軍師隨著一道道銀色光芒的驅(qū)趕，來(lái)到了我被切斷、又延續(xù)開(kāi)來(lái)的第七個(gè)夢(mèng)中。一個(gè)綠色的鬼臉將軍模樣的面孔，披著那些銀色耀眼的光澤，令第三面青銅鏡在我的夢(mèng)中，出現(xiàn)了不一樣的斑斑點(diǎn)點(diǎn)。

這些逃亡路上不經(jīng)意留下的痕跡，讓第七個(gè)夢(mèng)的接續(xù)，顯得倉(cāng)促而不合時(shí)宜?！鞍选避妿熉?tīng)到，漫天銀色光芒發(fā)出的細(xì)碎響動(dòng)。這是他在少年時(shí)代，古滇城邦聽(tīng)到浩渺星空落下的嘆息之聲。還有他在古滇大澤聽(tīng)到陽(yáng)光落在水面上，閃爍的無(wú)數(shù)喃喃細(xì)語(yǔ)。甚至古滇城邦城墻之上，剝離著的時(shí)光發(fā)出的點(diǎn)點(diǎn)追憶之音……

他弄不明白的是，這些銀色的音符，后來(lái)怎么竟會(huì)變成了“東地兵”大軍中，那個(gè)綠臉將軍小卜不死的陰魂，一路追逐著他。就像小卜的頭領(lǐng)，金色騎馬人追殺著這個(gè)城邦的主人“明”王一樣，他們都成為古滇大地未來(lái)晉虛城，又一個(gè)噩夢(mèng)般的預(yù)言糾纏。即便在遠(yuǎn)離時(shí)間世界的第三面青銅鏡中，也不可避免，留有這股不知疲倦追逐之力的陰森影像。

古滇大地正方位，上古神獸南“蓋莽”、北“射虎”、西“蠱豹”、東“麒龍”之間的戰(zhàn)斗，在第三面青銅鏡中，與第一第二面青銅鏡中，時(shí)間世界里發(fā)生的第二場(chǎng)大戰(zhàn)幾乎同時(shí)。

“把”通過(guò)耳朵，聽(tīng)到了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的始末，以及緊接著，第三場(chǎng)神獸大戰(zhàn)來(lái)臨前的異響……

青銅鏡，不知疲倦地連續(xù)影射出兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這在我的夢(mèng)境中，極其罕見(jiàn)。我預(yù)感到我體內(nèi)某些不安的因素，令我第七個(gè)夢(mèng)變得急不可耐起來(lái)。不過(guò)，“蓋莽” “射虎” “蠱豹” “麒龍”在青銅光芒中，踏出清脆響亮的銀色之音，還是讓我的夢(mèng)境亢奮起來(lái)。

第三面青銅鏡，也因?yàn)榧磳⒈Ａ艄诺岽蟮氐牡诙l自然之路，更加锃亮。流光四溢的夢(mèng)境，伴隨著“蓋莽”與“射虎”的各個(gè)魂魄的組成部分，蜂擁而出。在巨獸橫行的年代，沒(méi)有哪個(gè)夢(mèng)，能夠安安穩(wěn)穩(wěn)躺在狹小的角落。它們滾滾而來(lái)，像是一群群剛剛死去，急于趕回故鄉(xiāng)龐大軀體的鮮活靈魄。

“蓋莽”作為古滇十大神獸之首，不僅是南方“午”部族的受命之神，更是作為古滇部族圖騰與巫源的象征。

“把”在少年時(shí)代，就常常在夢(mèng)中聽(tīng)到過(guò)，神獸“蓋莽”在古滇大地召喚巫源的不同呼喚。部族死去的亡靈們，也常常聚集在“蓋莽”巨大的影子下，跳起古老的巫舞，成為神獸身體得以延伸的一部分。

原本通過(guò)與紅色青銅樹(shù)交配，組合成它的身體的各部位小神獸，在第三面青銅鏡中，各自隨著部族在時(shí)間世界的大戰(zhàn)，吼叫了起來(lái)。

青銅鏡鏡面，在這些隔世的聲音激蕩磨礪下越發(fā)光滑，以至于鏡像幾乎在眼睛里停留不住?！鞍选避妿熤荒芨嘁揽慷?，傾聽(tīng)著這場(chǎng)變異了的神獸，南與北、西與東之間的鏡像和交戰(zhàn)。

太華山“肥遺”，長(zhǎng)滿鱗甲，蛇身長(zhǎng)有六足四翼，頭頸毛發(fā)豎立。它盤旋在青銅鏡中的一束光柱上，口中吐出鮮紅的長(zhǎng)長(zhǎng)信子，像在試探我第七個(gè)夢(mèng)的深淺。

即翼山“腹蟲(chóng)”，長(zhǎng)有紅白兩色綬帶紋理。紋理中，藏有古滇巫源一股攻擊力的讖語(yǔ)。鼻子上的尖刺，可以把這些讖語(yǔ)像子彈一樣發(fā)射。它還是優(yōu)秀的夢(mèng)境叨擾者，中原楚大夫屈原因?yàn)閴?mèng)境被它侵入，以致在《離騷·大招》招魂詞中，呼喚勸誡靈魂不要去南方。

嶺南“巴蛇”，青色、紅色、黑色、黃色混雜成色彩斑斕的龐大身體。它吞噬過(guò)古滇原始蠻象，三年后才消化干凈。吐出的骨頭，已經(jīng)成為青銅一樣的金屬。它扭動(dòng)著青銅鏡中，自己被照射成金光的影子，仿佛看見(jiàn)了這個(gè)夢(mèng)，和被它吐出的骨頭一樣的硬度和色澤。

柴桑山“飛蛇”，經(jīng)常騰云駕霧，飛翔在古滇大地之上。青銅鏡照見(jiàn)它有龍一樣的身體，卻只有蛇一樣的頭部。它的細(xì)長(zhǎng)信子，可以在空中結(jié)網(wǎng)，許多飛禽因此被網(wǎng)中吞食。它以為自己沒(méi)有龍的腦袋，是因?yàn)楸煌愅低翟诔錾鷷r(shí)置換，于是，它不斷尋找和攻擊具有龍頭形狀的一切動(dòng)物。

崇吾山“枳首蛇”，首尾各有一只蛇頭，每個(gè)頭上各長(zhǎng)一只獨(dú)眼。它其中一口，把毒液噴向青銅鏡，鏡面隨即出現(xiàn)一朵白花；另一口再噴，這朵花，便恢復(fù)成毒液。兩張口一起噴，它們的頭就會(huì)互換位置，被噴的東西也將被置換。但是這樣做它們必死無(wú)疑，所以我的夢(mèng)和青銅鏡，幸好和它一起存活而沒(méi)有被調(diào)換過(guò)。

靈山“蝡蛇”，通體赤紅色，食量驚人，只啃食植物。它溫潤(rùn)的性情影響了“蓋莽”。以至于在最艱難殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，它仍保有仁慈之心。這讓我的第七個(gè)夢(mèng)，有了些許緩和的力量延續(xù)下去。

……

“把”軍師耳中，傳來(lái)青銅鏡踢踏般的沖擊聲，那是來(lái)自北方“子”部族受命的神獸“射虎”。它為了一個(gè)使命的召喚，不得不與南方“蓋莽”一戰(zhàn)。這不是神獸所能決定的戰(zhàn)爭(zhēng)，盡管時(shí)間世界的部族之間有過(guò)戰(zhàn)斗。

神獸與各自青銅樹(shù)交配前，也有過(guò)抗?fàn)?。古滇部族統(tǒng)一，神獸合一之后，戰(zhàn)爭(zhēng)就止于影子神靈巨大算式中的一個(gè)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在，這個(gè)環(huán)節(jié)似乎過(guò)完了。

為了保存古滇脈絡(luò)的自然道路；為了封存住脈絡(luò)中原始的巫術(shù)之源。影子神靈在算式的另一個(gè)階段，發(fā)動(dòng)了這些戰(zhàn)爭(zhēng)似乎是迫不得已。

“射虎”通過(guò)青銅鏡的照射般召喚，又復(fù)原成與橙色青銅樹(shù)交配之前，各身體的組成部分。這些匆匆趕來(lái)的小神獸，怒目瞪眼、張牙舞爪，像要立馬撕碎吞噬我的第七個(gè)夢(mèng)。

中曲山“駮”，拖著像馬一樣的白色身子、黑色尾巴，長(zhǎng)著像老虎一樣鋒利的牙齒和爪子，頭頂上的尖角甩動(dòng)著。它在試圖敲擊，被它吞食過(guò)的虎豹?dú)埡?。這些被碼在我第七個(gè)夢(mèng)境中的零星色調(diào)，反射出腐爛變質(zhì)的氣味。

杻陽(yáng)山“鹿蜀”，歌唱般動(dòng)聽(tīng)的鳴叫，落在虎斑紋馬體上。白色的腦袋，不時(shí)回頭瞥見(jiàn)紅色的尾巴。它的皮毛被青銅樹(shù)橙色的軀干，撐得鼓脹脹的，捕殺者的戾氣，在青銅鏡中一路尾隨著它。

蔓渠山“馬腹”，人面虎身，盤踞在自己的尾巴上，發(fā)出嬰兒啼哭般的叫聲。它穿過(guò)青銅鏡面，被我的第七個(gè)夢(mèng)捕獲，成為新的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果預(yù)測(cè)之一。

浮玉山“彘”，虎身牛尾發(fā)出狗叫聲，身后晃動(dòng)著古滇大澤水泛濫的影子。這是它力量的源泉。隱約的水汽，加重了第三面青銅鏡的負(fù)荷。但我第七個(gè)夢(mèng)的重量，并沒(méi)有因此而得到增加。

蔓聯(lián)山“足訾”，像一個(gè)被懲罰的史前古滇部族人類，身體回到了猿猴，卻身披鬣毛。牛的尾巴，驅(qū)趕著嗡嗡作響的青銅蚊蠅；馬的蹄子，踏在一塊破碎的青銅礦石上。前腿上的花紋，后來(lái)成為古滇太陽(yáng)紋的原始構(gòu)成部分。這和我第七個(gè)夢(mèng)的邊沿形狀頗為相似。

林氏國(guó)“騶吾”，拖著比自己身體還長(zhǎng)的尾巴，奔馳在我第七個(gè)夢(mèng)中。斑斕的色調(diào)，因?yàn)樗俣扰c耐力，呈現(xiàn)透明的亮度。它不踐踏正在生長(zhǎng)的青草，也不捕食活著的野獸，只吞食自然死亡，甚至是腐爛的動(dòng)物尸體。但這并不妨礙它作為猛虎的桀驁強(qiáng)悍。因?yàn)槿蚀?，讓神獸“射虎”成為戰(zhàn)爭(zhēng)中，不得不發(fā)生的、憂心忡忡的一部分。

……

少年“把”聽(tīng)到夕陽(yáng)落山的聲音，是在他夢(mèng)見(jiàn)神獸“蠱豹”影子時(shí)。整座象山山脈起伏延綿，夕陽(yáng)的光線，切割著這些來(lái)自地底生命的喘息。光線發(fā)出鋒利的清吟。少年“把”的夢(mèng)境，激蕩著神獸不輕易發(fā)出來(lái)的回音。它渴望也能像自己的影子一樣，被清吟之音一道道劃破。

這些光線并非來(lái)自天空，而是青銅鏡對(duì)于天庭反光的例證。我的第七個(gè)夢(mèng)捕獲了它。這次無(wú)處藏身的防御，成就了少年“把”夢(mèng)境的精細(xì)。它像“蠱豹”的一根根神經(jīng)，又像黃色青銅樹(shù)，竄起了泛浮著一具具血肉溫度的金屬。

翼望山“讙”，臉面正中間長(zhǎng)有獨(dú)縱目，看得見(jiàn)兩塊青銅鏡里的第三塊青銅鏡。貍狀的身體后高翹三條尾巴，它拂掃過(guò)百余種動(dòng)物的叫聲。這些聲音，來(lái)自它體內(nèi)同一個(gè)位置。我的第七個(gè)夢(mèng)里，也有類似的區(qū)域。

石者山“孟極”，一身白色皮毛，讓它的叫聲，如同召喚自己的魂魄。額頭上的斑紋，隨著它隱藏方位的變化而變化，甚至因?yàn)橹蒙礴R中，而有了青銅的色澤。這些色澤和形狀，裝飾在我第七個(gè)夢(mèng)的邊緣。

幽都山“玄豹”，金黃色的毛發(fā)和青銅色相得益彰，銅錢大小的黑色斑點(diǎn)，讓它的跳躍捕食，帶起一些線條。我的第七個(gè)夢(mèng)被它捕獲到，它叼在口中，一路狂奔而去。

章莪山“猙”，叫聲像石頭一樣，敲擊著第三面青銅鏡。五條尾巴桀驁地蜷曲著。一只角，頂向時(shí)間差造就的一個(gè)距離。

單張山“諸犍”，豹子的身子上長(zhǎng)有人腦袋，腦袋上只有一只眼睛，可以看到自己牛一般的耳朵，在辨聽(tīng)嘴巴發(fā)出的大吼大叫。它忽然被什么驚擾到了，只有行走安靜時(shí)嘴里才銜著自己長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，尾巴里面藏著它的意圖。尾巴盤蜷時(shí)，這個(gè)意圖，很容易就被我的第七個(gè)夢(mèng)捕獲，在另一個(gè)夢(mèng)即將休息之時(shí)。

鹿吳山“蠱雕”，雕一樣嘴喙，發(fā)出嬰兒般啼哭的叫聲。巨大的豹身，長(zhǎng)有獨(dú)角，宛如冶煉術(shù)再造的堅(jiān)硬之角，頂著我夢(mèng)中第三面青銅鏡的幻象，巨大的豹尾捆縛住了這個(gè)幻象。它卻只能看清，自己作為神獸“蠱豹”的一小部分，就好像我也同樣只作為第七個(gè)夢(mèng)的細(xì)微存在一樣，被青銅鏡不斷搬動(dòng)。

……

“麒龍”穿越在古滇大地東方位，正好與“把”出生時(shí)閃現(xiàn)的金質(zhì)光影一致。

“把”的耳朵里，貯存著每次朝陽(yáng)上升的靡靡之音。古滇大地，種滿了一縷縷來(lái)自東方位的光。它們?cè)凇鞍选钡奶禺惵?tīng)力下，緩慢生長(zhǎng)。那是肉眼所不能觀測(cè)到的世界，也是自然法則之外的法則。“麒龍”身上布滿了這樣的法則，青銅鏡也曾被這法則封存過(guò)?！鞍选钡亩洌?yàn)槁?tīng)見(jiàn)過(guò)此秘密而長(zhǎng)滿銅綠。

幾千年后的地底，考古者在石寨山，看見(jiàn)了“把”的耳朵，和這耳朵聽(tīng)到過(guò)的、聲音中的極小一部分。但是沒(méi)有人能夠，把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)之間的物象進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

綠色青銅樹(shù)上，纏繞著“麒龍”脫落的無(wú)數(shù)根須，它被看見(jiàn)的同時(shí)，便凝固成為毫不起眼的青銅綠。它們?cè)谇嚆~鏡戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)出過(guò)對(duì)未來(lái)古滇大地的警醒之音。我的第七個(gè)夢(mèng)，為此預(yù)測(cè)顫抖不已。它被籠罩著的，竟然是自己冷卻了的堅(jiān)硬尸身。

鐘山“鼓”，人頭置頂在盤曲的龍身上。它有兩個(gè)思考的部位，以致四只龍爪，常常受到腦袋和尾巴不同意愿的指揮。就像我的想法，經(jīng)常得游離于夢(mèng)境和青銅鏡照映之間一樣。戰(zhàn)爭(zhēng)的不確定性，也在時(shí)間和空間轉(zhuǎn)換下，輪番生發(fā)。古滇原始巫術(shù)中占卜術(shù)唯一的線索，順著“鼓”舉棋不定的姿勢(shì)與形狀延伸。

大咸山“長(zhǎng)蛇”，身上長(zhǎng)有豬鬃一樣的鋼毛，撞擊著第三面青銅鏡。長(zhǎng)長(zhǎng)的信子，發(fā)出敲擊木梆子的聲音。這些聲音順著幾十丈長(zhǎng)帶有斑紋的身體加力，螺旋狀的花紋，在我第七個(gè)夢(mèng)中點(diǎn)綴。它分泌著有毒的暗金色汁液。

鮮山“鳴蛇”，真正存活在墓室和棺樽上，兩對(duì)翅膀扇動(dòng)著敲磐一樣的叫聲。這些鬼魅一樣的陰影，改變了第三面青銅鏡的處境。我的夢(mèng)，并不能掩蓋這些稀奇之物?！鞍选钡亩?，卻可以埋葬一切聲音。

皋涂山“玃如”，鹿前胸長(zhǎng)毛下，遮蓋著兩只人手一樣的前腿。它可以像人一樣抓拿。后腿完全是馬蹄，蹄印會(huì)招來(lái)更多夢(mèng)的聚集。還好三股尾巴，能在蹄印留下時(shí)即刻抹去。頭上四只角，像四個(gè)音柱，支撐著第三面青銅鏡鑼一般響動(dòng)的某個(gè)層次。

堯光山“猾褢”，冬天蟄伏在洞中做夢(mèng)，夏天出來(lái)按照夢(mèng)境的方式活動(dòng)。四肢猴狀，四足卻是人形，就像第三面青銅鏡的正反面，剝落焊接在一起那樣，會(huì)令叫聲變成砍伐木頭般怪異狀，身上長(zhǎng)滿豬一樣的鬣毛，刺疼過(guò)聽(tīng)夢(mèng)者的耳膜。那時(shí)候，“把”還誤認(rèn)為是自己耳朵內(nèi)的汗毛背叛了自己。

剛山“神 ”，只有右手和左腿，面孔是人的，身子被野獸占據(jù)。右手伸出來(lái)時(shí)，呻吟的聲音，便在“把”的耳朵里響起。左腿踢出去時(shí)，打呵欠會(huì)震得“把”耳朵內(nèi)嗡嗡直響。它站立著，第三面青銅鏡照見(jiàn)過(guò)它的左手和右腿，當(dāng)它彎腰看不見(jiàn)自己的時(shí)候。

……

南方“午”部族，北方“子”部族，西方“酉”部族，東方“卯”部族依次出現(xiàn)在第三面青銅鏡中，沒(méi)有留下任何影像。這使得它們的出現(xiàn)很可疑。

我第七個(gè)夢(mèng)中，“把”通過(guò)耳朵，聽(tīng)到了第三面青銅鏡與第一第二面青銅鏡之間交叉的極其細(xì)微的摩擦。部族正在為護(hù)衛(wèi)古滇城邦浴血奮戰(zhàn)。第三面青銅鏡，吸納了他們從城邦高墻上，跌落而下的死亡之音。這些聲音，被“把”耳朵捕獲，猶如我的夢(mèng)境被青銅鏡捕獲。

這在邏輯上說(shuō)，是不符合常理的，沒(méi)有任何一個(gè)套中套，能夠套上套著自己的套。不過(guò)，聽(tīng)覺(jué)超越視覺(jué)后產(chǎn)生的新邏輯，容納與之相并行的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是完全有可能同時(shí)發(fā)生的。

古滇大地的第二條自然之路，在這種看似并行不悖的怪誕關(guān)聯(lián)下被提及。封存的使命，在一對(duì)金屬般的耳膜鼓動(dòng)下啟程。第七個(gè)夢(mèng)和第三面青銅鏡，被置于少年“把”與軍師“把”同一位置的聽(tīng)覺(jué)，卻產(chǎn)生了截然不同的振動(dòng)。

時(shí)間銹死的破壞，或多或少沾染其上?！吧w莽”和“射虎”，在古滇南北交匯點(diǎn)的青銅界面上，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的一個(gè)尾音角逐。而“蠱豹”和“麒龍”，也在西東結(jié)合處的青銅鏡面中，撞擊出切分音猶豫不決的韻律。

“把”聽(tīng)見(jiàn)了第七個(gè)夢(mèng)，和青銅鏡完全重疊的聲響。我也沒(méi)有料到，“蓋莽” “射虎” “蠱豹” “麒龍”會(huì)在同一個(gè)點(diǎn)上，獲得各自獲勝的喜悅。由此第七個(gè)夢(mèng)，也意外捕獲到時(shí)間和空間存在卻給無(wú)限彎曲之后，呈現(xiàn)的第四塊領(lǐng)域。

第三面青銅鏡照見(jiàn)的，永遠(yuǎn)只是這塊領(lǐng)域影子的反面。重生的第二條自然之路，恰好被四大神獸死去的戰(zhàn)爭(zhēng)平穩(wěn)安葬。我的第七個(gè)夢(mèng)，也被我的睡眠驚得突然猝醒了一下。

一些活著的其他神獸，正不知疲倦被這個(gè)原點(diǎn)吸引著，奔跑靠攏過(guò)來(lái)。在時(shí)間世界里，那是第三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的伊始。在空間中，它更像是一個(gè)夢(mèng)中夢(mèng)。只不過(guò)，第三面青銅鏡被我的夢(mèng)捕獲后，又在第七個(gè)夢(mèng)捕獲的第四塊領(lǐng)域中，點(diǎn)亮了它而已。

我發(fā)現(xiàn)夢(mèng)開(kāi)始傾斜，始于青銅鏡的傾斜。夢(mèng)中兩相對(duì)應(yīng)之物，只要一方發(fā)生這種變化，另外一方的尾隨，就不可避免。

在“包”統(tǒng)領(lǐng)的口鼻中，味覺(jué)和嗅覺(jué)，相融于一種更為高級(jí)的感覺(jué)。金屬和血肉的味道，就有了組合的可能和依據(jù)。就連我的第七個(gè)夢(mèng)與第三面青銅鏡，都在這種合力中奇妙鑲嵌。

“包”在少年時(shí)代就發(fā)現(xiàn)了自己獨(dú)特的異力。他的鼻和口，能夠嗅出部族太陽(yáng)紋中隱藏的密碼。這為開(kāi)啟古滇巫術(shù)之源，提供了另一條道路；也為封存第三條自然之路，儲(chǔ)備了力量。只是他從來(lái)告訴不了別人，他感覺(jué)到的這些秘密。

因?yàn)閴?mèng)境警示過(guò)他，口和鼻不可分離的合力，說(shuō)出去的部分，將成為這種合力的撕痕之苦。他經(jīng)受過(guò)夢(mèng)中，被撕裂了的靈魂的這般痛苦。這痛苦甚至還能寄存在遙遠(yuǎn)的未來(lái)。他嗅到自己不得不用自己的骨頭，不斷蘸著自己血肉制造而成的金粉，在現(xiàn)代化的晉虛城里的某條街道上，為死去的陰魂書寫“天地”和楹聯(lián)。

他的口鼻，嗅到自己被時(shí)間世界解構(gòu)著的宿命。在第三面青銅鏡閃閃發(fā)光的、碎末一樣的星星點(diǎn)點(diǎn)上，我的第七個(gè)夢(mèng)，因?yàn)楸凰男嵊X(jué)捕獲，暫時(shí)脫離時(shí)間世界，而獲得了古老的重量。

“包”通過(guò)口鼻，獲得古滇巫術(shù)之源某個(gè)環(huán)節(jié)上，古滇大地前行之力的占卜預(yù)測(cè)之能。當(dāng)古滇西北“干”部族，東南“巽”部族，西南“坤”部族，東北“艮”部族，在第一面和第二面占卜青銅鏡中戰(zhàn)死之后，守著古滇城邦的影子哭泣時(shí)，這些時(shí)間世界里不存在的聲音，透過(guò)第三面青銅鏡，卻成為了為晉虛城山林第三場(chǎng)大戰(zhàn)送葬的讖語(yǔ)巫言。

“包”統(tǒng)帥感受著，從自己口鼻中嗅進(jìn)去的，不斷在身體內(nèi)涌動(dòng)。通過(guò)口鼻，它們重新成為時(shí)間存在的一種依據(jù)。

“包”的口鼻合力，甚至穿透了第三面青銅鏡和第一第二面之間的阻隔，捕獲了我冗長(zhǎng)的第七個(gè)夢(mèng)。當(dāng)然，也就捕獲了夢(mèng)中，早已經(jīng)過(guò)完了的少年時(shí)光。他是唯一在少年時(shí)代，準(zhǔn)確占卜預(yù)測(cè)古滇大地斜方位神獸：西北“羆獵”、東南“嚻頞”、西南“象奇”、東北“兕蜚”之間，沒(méi)有結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)的死亡。

這些神獸在“包”少年時(shí)代的預(yù)測(cè)中，死過(guò)一次，卻又在第三面青銅鏡中，再次死去。我的第七個(gè)夢(mèng)被捕獲的同時(shí)，反捕到了這層奇異的兩次死亡的關(guān)聯(lián)。為此我不得不懷疑，第七個(gè)夢(mèng)是否真的是我身體所托，抑或它才是古滇巫術(shù)之源泄露的繩索，圈套出來(lái)的另一面占卜青銅鏡。

古滇大地的氣場(chǎng)，是滋養(yǎng)上古神獸的重要源泉。這種氣場(chǎng)中的精華，來(lái)自萬(wàn)物根源里的相互關(guān)聯(lián)性。巫術(shù)之源，便是串聯(lián)這一切的無(wú)形脈絡(luò)。它在大地深處，把控著影子神靈留下的巨大算式。

少年“包”通過(guò)夢(mèng)境，打通了鼻和口與之關(guān)聯(lián)的通道。他嗅到了萬(wàn)物本來(lái)的精純?cè)?。這些氣味，甚至能在嗅覺(jué)中閃光，發(fā)出聲音。視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)之間的差異，被他的特異嗅能抹平。因此他獲得了夢(mèng)境的虛構(gòu)力量。

神獸“羆獵”，被捕獲到他的口鼻合力嗅能中，并在少年“包”的心象中疾馳。

青色的青銅樹(shù)，支撐起構(gòu)成“羆獵”之前，各個(gè)小神獸與之交配時(shí)的性狀?！傲`獵”的奔跑速度與距離，推動(dòng)著第三面青銅鏡在我第七個(gè)夢(mèng)中照見(jiàn)的區(qū)域。

少年“包”嗅到了自己作為未來(lái)古滇部族統(tǒng)帥的氣息，盡管這個(gè)氣息，暗含青色死亡了的寡淡，與金屬埋葬后的冰涼。

柜山“貍力”，豬的身體與雞的爪子，構(gòu)成未來(lái)社會(huì)肉食的主要來(lái)源，那是已經(jīng)被馴化的身體分離之后的結(jié)果。對(duì)著第三面青銅鏡，它發(fā)出狗一樣的叫聲。這并不是我第七個(gè)夢(mèng)變異的開(kāi)端，更不是結(jié)尾?！鞍苯y(tǒng)帥嗅到了它在同一時(shí)間，不同世界戰(zhàn)爭(zhēng)前，就散發(fā)出的腐爛氣味。

昆吾山“蠪蚳”，豬頭上生長(zhǎng)的堅(jiān)硬之角，像是殺戮自己的彎刀，晃動(dòng)在第三面青銅鏡中。它替未來(lái)殺死它的人類號(hào)啕大哭。這是它獨(dú)一無(wú)二的叫聲，在召喚未來(lái)自己被屠宰命運(yùn)的魂魄。為此它混入第三場(chǎng)時(shí)間之外的戰(zhàn)斗。

嶓冢山“羆”，第三面青銅鏡，照見(jiàn)了它隱藏在體內(nèi)的力量。那里匯集著鯀被赤帝祝融殺死的怨氣，戰(zhàn)爭(zhēng)在時(shí)間世界消解它的同時(shí)，又將在空間地域累積。我的第七個(gè)夢(mèng)，也是這種結(jié)果的累積，只不過(guò)，它找到了金屬作為它的軀殼而已。

欽山“當(dāng)康”，五谷豐登時(shí)，“當(dāng)康”豬一樣的嘴里噴出大獠牙。它在噬咬自己，發(fā)出的呼喚自己的叫聲，把真實(shí)當(dāng)作了夢(mèng)境，卻在夢(mèng)境中，拖著不屬于自己的尾巴，被第三面青銅鏡映射出一道沉悶的響聲。

叔歜國(guó)“獵獵”，我的第七個(gè)夢(mèng)，被它漆黑的毛色渲染，卻在第三面青銅鏡中，呈現(xiàn)燦爛的金色。是什么顛倒變幻了景象？“包”統(tǒng)帥的嗅能，發(fā)出過(guò)難以捕獲的氣味，它通過(guò)萬(wàn)物關(guān)聯(lián)著又一層隱秘通道的存在。

幾山“聞獜”，白色的腦袋與尾巴中間隔著黃色。這種顏色在類似豬的軀體上，喚起了大風(fēng)征兆，不過(guò)這種大風(fēng)透過(guò)第三面青銅鏡后，卻只能在“羆獵”體內(nèi)刮擦，戰(zhàn)爭(zhēng)因此獲得了足夠的熱血。我的第七個(gè)夢(mèng)，也由于捕獲穿過(guò)青銅鏡后它金屬般的影子，而瞬間搖搖欲墜。

……

古滇大地萬(wàn)物的氣息在少年“包”的嗅能里皆能一一辨別。他常常在這些樸素的極致美味中暢游，認(rèn)定了自己口鼻呼吸能夠主宰夢(mèng)境。這塊夢(mèng)幻之地，也將保存他的嗅能。

來(lái)自巫術(shù)之源掌控的特異能力，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間世界的改變而損毀消逝，一如神獸“嚻頞”的形狀和聲音，轉(zhuǎn)化為“包”通過(guò)嗅能觀測(cè)到的一樣，氣息，才是物質(zhì)最可靠的根本。即便外形消亡，氣息也會(huì)隱約長(zhǎng)存。

“嚻頞”越過(guò)第三面青銅鏡時(shí)的鏡像，在時(shí)間世界僅僅作為一種記憶。時(shí)間世界之外被嗅能捕捉到的，將伴隨著我的第七個(gè)夢(mèng)，一直延續(xù)下去。封存古滇大地地底的巫術(shù)之源，為每一縷最細(xì)微的氣息，提供了獨(dú)一無(wú)二的條碼。

少年“包”感知得到，就算是即將開(kāi)始的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不過(guò)是氣息變幻的另一場(chǎng)方式。他完全可以嗅出未來(lái)古滇大地，真正留得下來(lái)的那部分，就像他嗅到過(guò)的，與古老藍(lán)色青銅樹(shù)交歡的各個(gè)神獸。

羭次山“嚻”，第三面青銅鏡的影子，被當(dāng)作盾牌投擲而出，一度出現(xiàn)在我第七個(gè)夢(mèng)里?！皣啤鄙斐鲩L(zhǎng)長(zhǎng)的雙臂，用人的臉面，對(duì)峙著自己在青銅鏡中的奮力一投，身上的長(zhǎng)毛，根根豎立起來(lái)。我的第七個(gè)夢(mèng)，因?yàn)楦杏X(jué)到被什么東西突然嗅到，不由自主朝后顫挪了一下。

依轱山“獜”，它像狗一樣的身子，同樣擁有狗一樣靈敏的嗅覺(jué)。它嗅到了戰(zhàn)爭(zhēng)前第三面青銅鏡中，被第七個(gè)夢(mèng)賦予的殺戮之氣。它伸出老虎一樣的爪子，想抓住這些無(wú)形的存在。身上的鱗甲，隨著跳躍騰撲，刮動(dòng)青銅鏡中凝固的戰(zhàn)斗氣焰。

邊春山“幽頞”，全身發(fā)笑的斑紋，像是某種氣味涌出之前的性狀。它對(duì)著第三面青銅鏡嬉笑，常常倒地裝睡。它期盼著被夢(mèng)境捕獲之后，能聽(tīng)見(jiàn)自己魂魄的叫聲，呼喚回自己即將戰(zhàn)死的軀殼。

長(zhǎng)右山“長(zhǎng)右”，四只耳朵并不是用來(lái)聽(tīng)聲音的，里面隱藏著召喚洪水的讖語(yǔ)。它發(fā)出人的呻吟，以抵御被嗅到捕獲的危險(xiǎn)。它用能發(fā)動(dòng)洪水的力量，為呈現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的第三面青銅鏡，做一次夢(mèng)中清洗。

獄法山“山 ”，長(zhǎng)有人臉，卻具有狗的嗅覺(jué)。長(zhǎng)長(zhǎng)的毛發(fā)，梳理著第三面青銅鏡中，自己詭異的大笑。它長(zhǎng)有巨口，在夢(mèng)中行走神速，帶起一陣大風(fēng)。這風(fēng)拉扯起夢(mèng)被它嗅到的一個(gè)邊角，成為戰(zhàn)爭(zhēng)里的一面旗。

鮮山“ 即”，第三面青銅鏡中出現(xiàn)的火焰，來(lái)自它紅色的嘴巴和眼睛。一條白色的尾巴，掃過(guò)一個(gè)體形高大，皮毛濃密的鏡像。我的第七個(gè)夢(mèng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中被炙烤，作為神獸“嚻頞”的一個(gè)組成部分。它因保留著火焰和戰(zhàn)亂的異能，被夢(mèng)不斷捕獲。

……

少年“包”越來(lái)越感覺(jué)到，嗅能帶來(lái)的暢快，是伴隨著痛苦的。當(dāng)古滇大地萬(wàn)物本無(wú)巨細(xì)地將原味，呈現(xiàn)在他的口鼻合力之中時(shí)，他享受到異能的快慰，卻又同時(shí)感到巨大的恐慌。

一個(gè)時(shí)間世界里的人，得到時(shí)間世界之外的能力，是否意味著離死亡不遠(yuǎn)？死亡之謎和巫術(shù)之源之間的關(guān)系，阻攔在這個(gè)跨界的問(wèn)題之前。盡管后來(lái)作為古滇部族統(tǒng)帥的“包”，通過(guò)夢(mèng)境的啟示，已經(jīng)掌控住了自己的特異嗅能。但夢(mèng)境在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之前，不斷被其他夢(mèng)境捕獲的事實(shí)，又讓他的恐慌回到了原點(diǎn)。

“包”甚至清晰地嗅到少年時(shí)代，神獸“象奇”給他的夢(mèng)，留下的一股濃烈殺氣，這股消弭了時(shí)間差異的氣息，讓作為統(tǒng)帥的身份警覺(jué)起來(lái)。他懷疑自己的少年時(shí)代，是否真實(shí)存在過(guò)，抑或僅僅是第三面青銅鏡照映的虛幻影像，結(jié)果在紫色青銅樹(shù)之上。

神獸“象奇”，并沒(méi)有作為一個(gè)果子成熟落地，而是成為我第七個(gè)夢(mèng)里，奇異的氣味之一，被“包”在喪失時(shí)間的世界里嗅到。

南山“猛豹”，先用象鼻嗅聞第三面青銅鏡；然后再用有花紋的熊身，撕咬虛幻的銅質(zhì)。借助我的第七個(gè)夢(mèng)，它吞下虛擬的銅。這些銅混雜著它曾經(jīng)啃食過(guò)時(shí)間世界的鐵，以及蛇等動(dòng)物肉身，成為兩個(gè)世界之間交融的新區(qū)域，也成為兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)發(fā)生的、另一種時(shí)間的存在。

崦嵫山“孰湖”，喜歡抱著第三面青銅鏡中，自己人臉一樣的面孔。它的身體像馬一樣，奔跑在古滇大地上。有時(shí)候，展開(kāi)翅膀飛過(guò)象紋山。蛇一樣的尾巴，發(fā)出拍打空氣的激烈響聲。在我第七個(gè)夢(mèng)中，這種響聲蘊(yùn)含金屬的氣味，構(gòu)成了青銅鏡碎裂前，被“包”嗅能捕獲到的某種意味。

山“峳峳”，馬一般的身上，長(zhǎng)有羊的眼睛和牛的尾巴，發(fā)出的狗叫聲，又細(xì)又尖?！鞍蓖ㄟ^(guò)它傳遞的氣息，發(fā)現(xiàn)了古滇部族內(nèi)部，異邦的背叛氣味。第三面青銅鏡，阻隔了時(shí)間世界的規(guī)則，這個(gè)發(fā)現(xiàn)，便只能永久固定在青銅鏡像中。它和神獸各個(gè)部位的拼湊組合一樣，必須經(jīng)過(guò)巫術(shù)之源驅(qū)使下的雜交。

鬼國(guó)“蜪犬”，看到自己在第三面青銅鏡里，吞食下一個(gè)個(gè)人的頭部。隨著吞食數(shù)量的增加，全身毛發(fā)就越發(fā)變青。越變青，它就越感到饑腸轆轆。它不知道第三面青銅鏡脫離了時(shí)間世界，它自己吞下的，只是時(shí)間世界虛擬影像發(fā)出的氣味。

鬼國(guó)“窮奇”，它和它的三位惡名昭著的渾敦、梼杌、饕餮一起，專門捕食正直忠信的君子，卻捕捉野獸進(jìn)獻(xiàn)兇殘惡逆的人。剝離了時(shí)間世界的第三面青銅鏡，無(wú)法避免它身上的兇惡暴戾之氣。它被注入神獸“象奇”體內(nèi)，成為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果模糊性的主因之一。

鳧麗山的“蠪蛭”，狐貍一樣的身體上，一個(gè)大腦袋圍著八個(gè)小腦袋。每個(gè)腦袋噴出一種氣味。九條尾巴呈把狀，每甩動(dòng)一下，就有九種氣味呼嘯而出?；⒁粯拥淖ψ?，在第三面青銅鏡中捕抓。它發(fā)出嬰兒啼哭般的吼叫。在我的第七個(gè)夢(mèng)中，它被自己的不同氣味擾亂，誤以為強(qiáng)敵就在鏡中。它沒(méi)有察覺(jué)到，自己已經(jīng)死亡了的軀體，正在時(shí)間世界之外備戰(zhàn)。

……

夕陽(yáng)墜落的氣味，在時(shí)間世界的古滇大地之上，循環(huán)不息。無(wú)論是少年“包”，還是成年后的部族統(tǒng)帥“包”，都嗅著同一種下落的氣息，進(jìn)入夢(mèng)境。

第三面青銅鏡，照見(jiàn)過(guò)這種氣息脫離時(shí)間后的狀態(tài)。“包”的特異嗅能，無(wú)法在時(shí)間世界獲得不朽。他的夢(mèng)境，終究要止于時(shí)間。

我的第七個(gè)夢(mèng)，也并非能夠按照意愿，一直做下去。當(dāng)我的夢(mèng)境在第三面青銅鏡中，反復(fù)出現(xiàn)多次之后，就產(chǎn)生了非時(shí)間世界里，另一種時(shí)間的疲乏。

“包”曾經(jīng)保存在體內(nèi)的、所有古滇大地之上的氣味，也就能夠重新傾瀉而出。它們飄飄蕩蕩，渴望著找回自己，曾經(jīng)寄存的各個(gè)時(shí)間軀殼。然而，那些隨著時(shí)間世界流逝的軀殼，一代代腐朽后，又一代代新生，就像神獸“兕蜚”組合的各個(gè)軀體部位的小神獸們一樣，在第三面青銅鏡中，一個(gè)個(gè)顯現(xiàn)出本來(lái)早經(jīng)死亡了的模樣。

它們等待著在我的第七個(gè)夢(mèng)中，神獸“兕蜚”身體內(nèi)游蕩著的各種氣味尋找到它們，以便借助“包”的嗅能，重新找回附身于黑色青銅樹(shù)上，虛擬的軀體，為古滇大地第三條自然之路的封存而戰(zhàn)。

太山“蜚”，獨(dú)眼豎在白色的牛頭上。它看到了自己行經(jīng)的地方，水隨之干涸，草隨之枯萎，瘟疫順著自己蛇一樣的尾巴播撒。它奔跑在自己的時(shí)間世界里。第七個(gè)夢(mèng)捕獲它時(shí)，第三面青銅鏡因照映它而產(chǎn)生的氣味令“包”的嗅能打了一個(gè)結(jié)。

鉤吾山“狍鸮”，人面羊身齜著虎牙。它的牙齒，能夠吸收時(shí)間世界的各種氣味。每一種氣味，都能造成一種饑餓感。經(jīng)過(guò)第三面青銅鏡后，饑餓之苦，猶如淬過(guò)火而更加濃烈。它用人手一樣的爪子扒開(kāi)體毛，腋下露出一只眼睛，在青銅鏡中才可以看清，這原來(lái)是它的另一張口。它把自己的身體，一點(diǎn)點(diǎn)吞噬。每一塊血肉筋骨，都化作一道鏡像的反光，最后剩下的頭部，仍然饑餓得咆哮不已。

禱過(guò)山“兕”，頭上的三個(gè)角分列頂上、額上和臂上。它不斷撞擊著第三面青銅鏡，來(lái)回在鏡中穿梭，不明白時(shí)間世界在這面鏡中，喪失了實(shí)體。它不甘心，仍然邁著像滇象一樣腳上的三只蹄子，甩動(dòng)像豬一樣的頭部，用周身漆黑牛一樣的身子，鼓足了勁。我第七個(gè)夢(mèng)，輕而易舉就捕捉到了它喪失理智的這一刻。

基山“猼 ”，“包”因?yàn)樵岬搅怂捏w味而勇氣倍加。九條尾巴和四只耳朵，在羊一樣的身體上，分泌著古滇大地曠野的古樸氣息。長(zhǎng)在背上的眼睛，透過(guò)我的第七個(gè)夢(mèng)，看到了第三面青銅鏡中，自己已經(jīng)死亡的尸身。它仍然不停召喚，覺(jué)得自己仍然活在“包”的嗅能中。

歸山“ ”，在第三面青銅鏡中，看到自己時(shí)仍然旋轉(zhuǎn)著舞蹈。頭上的四只腳，在青銅鏡面旋轉(zhuǎn)出四個(gè)虛擬的洞。馬一樣的尾巴，每掃過(guò)一次，這些洞，就消亡一次。還用雞一樣的爪子，抓向青銅鏡中的自己，它難以忍受鏡像對(duì)自己的召喚，一如“包”的嗅能，無(wú)法抵御對(duì)它時(shí)間世界里，身體氣息的寄居誘惑。

洵山“ ”，沒(méi)有嘴巴，也不能吃喝。它依靠羊一樣的身體的皮毛，對(duì)時(shí)間世界的各種氣息進(jìn)行吸食。對(duì)于它來(lái)說(shuō)，萬(wàn)物的氣息，才是真正的美味。當(dāng)“包”的嗅能碰到它的吸食之時(shí)，第三面青銅鏡，阻隔在我第七個(gè)夢(mèng)即將揭曉的真相中。這是我唯一不能通過(guò)夢(mèng)境看到的一個(gè)結(jié)果。它們屬于我夢(mèng)境之外的一次相遇，而被古滇巫術(shù)之源，封存在神獸“兕蜚”體內(nèi)的某個(gè)部位。我明白了夢(mèng)的盲區(qū)和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果一樣，無(wú)足輕重。一切都處于影子神靈巨大算式環(huán)節(jié)中。夢(mèng)與生死，時(shí)間與非時(shí)間，幾乎毫無(wú)差別。

……

第三面青銅鏡中的第三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在“包”的嗅能中彌漫開(kāi)來(lái)，傾斜的青銅鏡與來(lái)自斜方位：西北“羆獵”與東南“嚻頞”，西南“象奇”與東北“兕蜚”之間，正好又形成一個(gè)直角度陣勢(shì)的鏡像呈現(xiàn)。

第一面第二面占卜青銅鏡中，時(shí)間世界里，同時(shí)進(jìn)行的山林之戰(zhàn)，也在“包”的嗅能之中，提前發(fā)出腐敗的死亡氣息。

影子神靈巨大算式中的這些環(huán)節(jié)，在我第七個(gè)夢(mèng)中，不可避免成為巫術(shù)之源加速被埋葬的根源。

古滇大地的三條自然之路，無(wú)法再在算式中的時(shí)間世界，得以保存。當(dāng)現(xiàn)代化的道路，成為算式變異的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，為避免受到根本性地破壞，之前算式產(chǎn)生的過(guò)程和結(jié)果，將作為算式未來(lái)，更高級(jí)別的運(yùn)算儲(chǔ)備而封存。

神獸在我第七個(gè)夢(mèng)里第三面青銅鏡中的戰(zhàn)斗，也就在所難免。它們以自我毀滅方式行進(jìn)的同時(shí)，與之相關(guān)的古滇大地上的氣息，也難逃厄運(yùn)。

少年“包”一直疑惑于心的氣息繁雜糾結(jié)之苦，在第三面青銅鏡中，被光速一一解析。作為古滇部族統(tǒng)帥“包”，在時(shí)間世界，被埋葬的肉身所蘊(yùn)含的那些更為現(xiàn)實(shí)具體的古滇萬(wàn)物氣息，不可避免被重新融入巫術(shù)之源的某個(gè)切入口，并在暗黑的地下世界，成為未來(lái)古滇大地新的氣息源頭。

神獸“羆獵”與“嚻頞”，“象奇”與“兕蜚”的對(duì)陣，也就在這錯(cuò)綜糾纏的“包”的嗅能中，成為四股匯集于原點(diǎn)的古滇氣脈。

我的第七個(gè)夢(mèng)，不得不重新思考和定義，這些戰(zhàn)爭(zhēng)真正的意義所在。當(dāng)一個(gè)夢(mèng)，學(xué)會(huì)開(kāi)始認(rèn)真思考之時(shí)，離它醒來(lái)，也就不遠(yuǎn)了。

“包”在嗅能中，捕獲到我第七個(gè)夢(mèng)思考的這一時(shí)刻。為此，第三面傾斜的青銅鏡，將兩相對(duì)陣的神獸廝殺的氣息儲(chǔ)存。這面時(shí)間之外的青銅鏡，竟然也尾隨它在時(shí)間世界的另一個(gè)面——第一面和第二面青銅鏡那樣，鼓脹和旋轉(zhuǎn)起來(lái)，甚至于這股力量，還帶動(dòng)起我第七個(gè)夢(mèng)，跟著轉(zhuǎn)動(dòng)。

“包”少年和“包”統(tǒng)帥，因?yàn)閴?mèng)與青銅鏡的同步旋轉(zhuǎn)，超越了時(shí)間，碰觸在了一起。同一嗅能、同一軀體的不同承載時(shí)間相互融合之后，又產(chǎn)生了新的一股氣息。它繞著所有旋轉(zhuǎn)之物，反向回旋。影子神靈巨大算式中的回溯算法，第一次得以清晰再現(xiàn)。

第三面青銅鏡和我的第七個(gè)夢(mèng)，隨著第三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)制造的、新一輪時(shí)間世界之外的死亡而發(fā)散。我在第七個(gè)夢(mèng)中，聽(tīng)到第三面青銅鏡被夢(mèng)境挾裹發(fā)出的呼救，以及青銅鏡中鼓脹部位，貯存得滿滿當(dāng)當(dāng)氣息的掙扎。

一聲從未有過(guò)的巨大碎裂，穿過(guò)了我的身體。我嗅到了一股異乎尋常、漫無(wú)邊際的氣味。我不知道，那是不是“包”統(tǒng)帥嗅能中，散落的一切，或是我第七個(gè)夢(mèng)和第三面青銅鏡，同時(shí)發(fā)出的破碎之聲。我只是感覺(jué)到，自己金屬的冰冷身體，在黑暗中打了個(gè)冷顫，我已經(jīng)醒了過(guò)來(lái)，我想。