中國(guó)工商銀行浙江分行 俞 棟

文化

葉露淵：銀行客戶經(jīng)理出身的篆刻大家

中國(guó)工商銀行浙江分行 俞 棟

葉露淵寫信封

“文革”以后，各行各業(yè)百?gòu)U待興，藝術(shù)亦不例外。與傳統(tǒng)書畫藝術(shù)一樣，這一時(shí)期的篆刻藝術(shù)也逐漸進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，浩浩蕩蕩，波瀾壯闊。應(yīng)該說(shuō)，任何藝術(shù)門類要實(shí)現(xiàn)這種跨越式發(fā)展，總少不了一批藝術(shù)領(lǐng)袖的大聲疾呼和振臂引領(lǐng)。同樣，若沒(méi)有一批重量級(jí)的篆刻家，“文革”后也難以掀起篆刻藝術(shù)發(fā)展潮流奔涌的磅礴之勢(shì)。因此，無(wú)論誰(shuí)來(lái)談?wù)摦?dāng)代篆刻，恐怕都無(wú)法繞開(kāi)上海篆刻家這個(gè)集群；無(wú)論誰(shuí)提及當(dāng)代篆刻復(fù)興的標(biāo)志性人物，可能都會(huì)想到方介堪1方介堪（1901—1987年），原名文渠，字溥如，后改名巖，字介堪，以字行，浙江溫州人。篆刻家，曾任西泠印社副社長(zhǎng)、全國(guó)書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)理事、中日蘭亭書會(huì)名譽(yù)顧問(wèn)。、陳巨來(lái)2陳巨來(lái)（1904—1984年），原名斝，字巨來(lái)，后以字行，號(hào)墑齋，別署安持，安持老人、牟道人、石鶴居士，齋名安持精舍，浙江平湖乍浦鎮(zhèn)人，寓居上海。篆刻家、書畫家、詩(shī)人，其篆刻被人譽(yù)為"三百年來(lái)第一人"，又因《安持人物瑣憶》一書，被譽(yù)為民國(guó)掌故專家。、單曉天3單曉天（1921—1987年），原名孝天，字琴宰，一字寄闇，別暑渴廬、春滿樓主。浙江紹興人，書法篆刻家。幼時(shí)隨父定居上海。受家庭影響，以小楷為日課。后經(jīng)啟蒙老師李肖白介紹，師事鄧散木。勤苦學(xué)業(yè)，臨池不懈。隸、篆、行、草、楷均工，氣度端莊典雅，筆致秀潤(rùn)。擅撇蘭。尤以篆刻名世。其刻印熔冶秦漢印及封泥古韻，別參明清流派，自成一家。、方去疾4這些如雷貫耳的海派大家。其實(shí)，在這些標(biāo)志性篆刻家中，還有一位十分低調(diào)但又不得不提的金融同行，那就是——葉露淵先生。

葉露淵(1907—1994年)，原名豐，字仲子（印文作中子），又字潞淵，以字行；號(hào)露園、寒碧主人；江蘇吳縣東洞庭山莫

《仙桃圖》

《看她開(kāi)口只談笑（扇面）》

上海四明銀行發(fā)行的紙幣壹圓券

上海四明銀行發(fā)行的紙幣伍圓券

上海四明銀行自建營(yíng)業(yè)大樓

4方去疾（1922—2001年），原名正孚、超、之木，號(hào)心齋、四角草堂、宋璽齋、岳陽(yáng)書樓等，浙江溫州人，印學(xué)大師。生前著述頗豐，所編訂《明清篆刻流派印譜》，填補(bǔ)明清五百年印學(xué)史的研究空白。歷任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席、西泠印社副社長(zhǎng)、上海市文聯(lián)副主席等職。厘（今屬江蘇蘇州）人，為宋代著名詞人葉夢(mèng)得5葉夢(mèng)得（1077—1148年），宋代詞人。字少蘊(yùn)。蘇州吳縣人，為宋代名臣葉逵之后。歷任翰林學(xué)士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號(hào)石林居士，所著詩(shī)文多以石林為名，如《石林燕語(yǔ)》、《石林詞》、《石林詩(shī)話》等。后裔，故室號(hào)“石林精舍”，另有“飛泉書室”“丁黃印齋”“蕉景庵”“春在樓”“且住軒”“靜樂(lè)”等室名。系當(dāng)代著名書畫篆刻家，生前為西泠印社理事、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市書法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市文史研究館館員；印作結(jié)集及論著有《現(xiàn)代篆刻第四集》6該印譜由上海西泠印社1934年版，列馬公愚后，與張石園、陶壽伯、張魯庵等十家刻印合集?！鹅o樂(lè)簃印稿》7該印譜由上海書畫出版社1986年刊行。《葉露淵印存》8該印譜由上海書店1990年刊行?！堵何套钥淌〖?該印譜由臺(tái)北芝田印社1992年刊行。《中國(guó)璽印源流》10該著作由葉露淵與錢君匋合著，上海書局1963年出版。等，雖未稱盛，然精品累累，足為楷則。

葉翁生于金融世家。其父葉品林，為英國(guó)匯豐銀行的總會(huì)計(jì)主任；其叔父葉扶霄，又是上海四行之一大陸銀行11大陸銀行成立于1919年，由談丹崖、許漢卿、萬(wàn)弼臣、曹心谷等人發(fā)起成立，總行設(shè)在天津，1942年遷至上海。其在天津、漢口、南京、青島、杭州等地分設(shè)40余處分支機(jī)構(gòu)。主要業(yè)務(wù)以組織存款和發(fā)放貸款為主，并辦理信托、倉(cāng)庫(kù)等業(yè)務(wù)。的董事長(zhǎng)。所以，葉翁13歲就進(jìn)福泰錢莊（位于今上海市北京路），從最基層的記賬員、營(yíng)業(yè)員起步，待通曉業(yè)務(wù)后又當(dāng)起了“跑街先生”（今亦稱“客戶經(jīng)理”），及長(zhǎng)再進(jìn)入上海金融界頗具影響的四明銀行12四明銀行于1908年成立，曾從清政府取得銀行券發(fā)行權(quán)，經(jīng)營(yíng)一般商業(yè)銀行及儲(chǔ)蓄、信托、倉(cāng)庫(kù)等業(yè)務(wù)，房地產(chǎn)投資較多?？傂性O(shè)上海。1935年因?yàn)E發(fā)銀行券發(fā)生擠兌，四大家族官僚資本乘機(jī)加以控制，加入大量“官股”。中華人民共和國(guó)成立后“官股”由政府接管。1952年12月與其他行莊合并組成公私合營(yíng)銀行。，并因業(yè)務(wù)能力出色，先后任出納主任、襄理13襄理是接近經(jīng)理的職位，級(jí)別較高，但低于經(jīng)理和副理，屬于管理人員，一般多用于香港、臺(tái)灣、日本。、副理，直至中華人民共和國(guó)成立初并入公私合營(yíng)銀行。需要指出的是，葉翁雖在銀行工作，但自幼酷愛(ài)金石書畫，志趣全在藝術(shù)上，故一有閑暇便提筆揮毫，捉刀習(xí)印，苦耕不輟。16歲時(shí)有幸得見(jiàn)海派名家趙叔孺14趙叔孺（1874—1945年），浙江鄞縣（今浙江寧波）人。原名潤(rùn)祥，字獻(xiàn)忱、叔孺，后易名時(shí)棢，號(hào)紉萇，晚年自號(hào)二弩老人，以叔孺行世。曾任福建同知，后隱居上海。金石書畫、花卉蟲草、鞍馬翎毛，無(wú)不精擅，尤擅畫馬，可稱“近世之趙孟頫”。，遂拜入門下，工作閑余便趨侍趙師左右，或聆聽(tīng)作畫治印之要訣，或賞鑒文物雅具，或于案頭孜孜探索藝事。葉翁作為富家子弟，仍以篆刻書畫為志業(yè)，得到了乃師的肯定與喜愛(ài)，趙亦將自身本領(lǐng)傾囊相授，使其藝術(shù)水準(zhǔn)與日俱進(jìn)，并與方介堪、陳巨來(lái)和陶壽伯15陶壽伯（1902—1997年），名知奮，又名之芬，號(hào)萬(wàn)石，江蘇無(wú)錫人。自幼誠(chéng)篤好學(xué)，15歲投蘇州名師唐伯謙門下，研習(xí)書法、篆刻、鐫碑諸藝。23歲師從滬上耆宿沈恩孚，研讀《說(shuō)文》和孔孟之學(xué)。25歲時(shí)轉(zhuǎn)師藝林宗師趙叔孺，直入趙氏堂奧。后又拜張大千為師。其于繪畫、書法、篆刻無(wú)不精能，并稱“三絕”，畫梅被稱圣手。于右任評(píng)其“刻印推海內(nèi)巨手，畫梅亦為第一”。并譽(yù)為“趙門四杰”，一時(shí)成為海派篆刻藝術(shù)之翹楚。后來(lái)，他“以藝會(huì)友”，又結(jié)識(shí)了丁輔之16丁輔之（1879—1949年），篆刻家、書畫家。原名仁友，后改名仁，字輔之，號(hào)鶴廬，又號(hào)守寒巢主，后以字行。浙江杭州人，系晚清著名藏書家“八千卷樓主人”丁松生從孫。其家以藏書之豐聞名于海內(nèi)。嗜甲骨文，嘗以甲骨文撰書楹聯(lián)編成冊(cè)，又喜篆刻，名印金石，代有收羅，尤以西泠八家印作為多。并擅畫花卉瓜果，極其璀璨芳菲。、王福庵17王福庵（1880—1960年），現(xiàn)代書法篆刻家，“西泠印社”創(chuàng)始人之一。原名禔、壽祺，字維季，號(hào)福庵，以號(hào)行，別號(hào)印奴、印傭，別署屈瓠、羅剎江民，七十歲后稱持默老人，齋名麋研齋。浙江杭州人，年五十居上海。所書小篆工整規(guī)范，秀美遒勁。所篆《說(shuō)文部首》字帖、《說(shuō)文作篆通假》，成為學(xué)篆范本。等西泠名家，時(shí)而切磋篆藝，時(shí)而暢談心得，彼此受益匪淺。1956年，上海中國(guó)畫院籌備成立時(shí)，葉翁以出色的畫藝印藝被聘為畫師，從此成為專業(yè)藝術(shù)家，開(kāi)啟了新的職業(yè)生涯。

《秋在白荷花上來(lái)》

《晚翠圖》

《枇杷》

釋文：靜樂(lè)簃（朱文）

釋文：春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條（白文）

葉翁書、畫、印俱佳，堪稱“三絕”。但他畢生致力至勤、成就最大者，當(dāng)推篆刻。著名書畫家、收藏家和京劇表演藝術(shù)家唐云、沈尹默、吳湖帆、葉恭綽、潘伯鷹、鄧拓、梅蘭芳、高野侯和高絡(luò)園等無(wú)不喜其手刻，獲印頗夥，且均為精品。他篆刻初師浙派諸子，于陳鴻壽18陳鴻壽，浙江杭州人，書畫家、篆刻家。字子恭，號(hào)曼生、曼龔、曼公、恭壽、翼盦、種榆仙吏、種榆仙客、夾谷亭長(zhǎng)、老曼等。工詩(shī)文、書畫，善制宜興紫砂壺，人稱其壺為曼生壺。書法長(zhǎng)于行、草、篆、隸諸體。行書峭拔雋雅、分書開(kāi)張縱橫，獨(dú)步有清一代。篆刻師法秦漢璽印，旁涉丁敬、黃易等人，印文筆畫方折，用刀大膽，自然隨意，鋒棱顯露，古拙恣肆，蒼茫渾厚。為西泠八家之一。有《種榆仙館摹印》《種榆仙館印譜》行世，并著有《種榆仙館詩(shī)集》《桑連理館集》。師之尤篤，后乃宗法秦漢，旁及皖派，兼收并蓄，融會(huì)貫通。這種學(xué)習(xí)方法與浙派印學(xué)“博采眾長(zhǎng)”的主張不謀而合。他曾說(shuō)：“刻印，既要雍容華貴，又要平淡天真”。而要在這兩者之間謀求藝術(shù)美感的平衡，則需要廣取博納的學(xué)習(xí)與吸收。觀其印作刀法，以切為主，雄健爽利，但并不囿于浙派碎切刀法，在轉(zhuǎn)筆處以分刀接搭法，稍留刀痕，使刀下的篆字別具風(fēng)姿，氣息蒼茫，自開(kāi)一路印風(fēng)；其印作字法，于古文字多方取資，或先秦金石文字，或兩漢碑額，故在作品中泉文、金文、璽文、殳篆文、封泥文、宋元朱文、元押文等皆可入印，雖兼收并蓄，然又不離法度；其印作章法，刻意求精，錯(cuò)落有致，渾然一氣，尤其是漢白文印一路，汲取趙之謙大疏大密的手法，線條間殘破并筆尤為一絕，使平穩(wěn)的印作虛實(shí)相映，極具金石古拙之趣；其印作形制，古璽式、瓦當(dāng)式、金文款識(shí)式（亞形印式）、莽官印式、漢母朱文式、連珠式、雙靈印式、雙環(huán)印式、瓢式等，都大膽實(shí)踐和反復(fù)體驗(yàn)。誠(chéng)如唐云先生評(píng)其印曰：“工而不板，活而不佻，奇而不野，蘊(yùn)而不弱。工寫皆能，章法精妙，堪稱杰作。”

釋文：百花齊放（白文）

釋文：百家爭(zhēng)鳴（朱文）

釋文：露園園?。ㄖ煳模?/p>

釋文：三磚半瓦硯齋（朱文）

釋文：六一研齋（朱文）

釋文：長(zhǎng)生草堂

釋文：法悅（朱文）

釋文：有書畫緣同金石壽（白文）

邊款藝術(shù)是篆刻藝術(shù)不可分割的一個(gè)組成部分，如同書畫作品,若正文或畫面很精彩，但落款拙劣，非但不能錦上添花，反而會(huì)破壞作品整體效果，給欣賞者留下遺憾。從篆刻史來(lái)看，邊款藝術(shù)幾乎與流派印章的興起同步。明代的文彭、何震是邊款藝術(shù)的杰出開(kāi)拓者，而鄧石如、丁敬之后,歷代篆刻家在邊款創(chuàng)作中以用刀風(fēng)格及種類的變化而各顯神通，并將邊款藝術(shù)推向極致。唐云先生譽(yù)葉翁所刻邊款“獨(dú)具一格，看似平整，實(shí)則變化多端，挺勁自如”。此話實(shí)不為過(guò)，賞其所制邊款，喜以單刀切刻，以楷書見(jiàn)長(zhǎng)。其風(fēng)格輕切重挫、干脆利落，端莊方勁，平和中寓動(dòng)感，秀雅中寓雄偉；晚年款文更是利落自如，老辣凝重，渾然一氣。

“老樹著花春更深”。藝術(shù)的可貴之處就在于“變”，如若一味固守前人成法而不思進(jìn)取，藝術(shù)之花將會(huì)逐漸褪色直至枯萎凋謝。1979年，葉翁隨上海書法代表團(tuán)出訪日本，這是“文革”后篆刻藝術(shù)復(fù)蘇階段一次有重要意義的對(duì)外藝術(shù)交流活動(dòng)。在此處活動(dòng)中，葉翁以高超的印藝贏得東瀛人士交口稱贊，紛紛索印。年逾古稀的葉翁再次迸發(fā)出旺盛的創(chuàng)作激情，甚至鐫刻起六七厘米見(jiàn)方的大印，令人驚嘆。

葉翁不僅精于篆刻，其對(duì)花鳥畫亦頗有造詣，尤善繪花卉果蔬。觀其師承，遠(yuǎn)取明代陳白陽(yáng)19陳淳（1484—1543年），長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。字道復(fù)，后以字行，更字復(fù)甫，號(hào)白陽(yáng)，又號(hào)白陽(yáng)山人。少年作畫以元人為法，深受水墨寫意的影響。寫生畫，一花半葉，淡墨欹毫，自有疏斜歷亂之致。、清代華新羅20華巖（1682—1756年），一作華嵒，字德嵩，更字秋岳，號(hào)白沙道人、新羅山人、東園生、布衣生、離垢居士等，老年自喻“飄篷者”，福建上杭蛟洋華佳（家）人（原白砂里人），后寓杭州。工畫人物、山水、花鳥、草蟲，脫去時(shí)習(xí)，力追古法，寫動(dòng)物尤佳。善書，能詩(shī)，時(shí)稱“三絕”，為清代杰出繪畫大家，揚(yáng)州畫派的代表人物之一。，近師任伯年、吳昌碩諸家，然后陶冶熔鑄，自出個(gè)性，作品溫醇清雅，著色明麗，風(fēng)格清新，且為畫題、鈐印留意位置，等同分行布白，互為呼應(yīng)。其畫作題材多為仙桃及家鄉(xiāng)洞庭山盛產(chǎn)的枇杷。尤其是所畫枇杷，果色鮮活，果兒盈碩，充滿成熟之美、山鄉(xiāng)之美，一眼看去就將人牢牢吸引，故有人稱之為“葉枇杷”。

過(guò)去，藝術(shù)界有一種流行說(shuō)法很有道理：書法家未必是篆刻家，而篆刻家必定是書法家。事實(shí)表明，不研究書法、不擅書法者最終是刻不好印章的。即使有所成就，也不會(huì)傳之久遠(yuǎn)。這從一個(gè)側(cè)面反映出了人們對(duì)篆刻家的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于書畫家，故人們也將從事篆刻創(chuàng)作的人稱為“金石家”，或“印人”。換言之，篆刻家在人們心目中一直是“飽學(xué)之士”和“文人”形象。而葉翁自幼臨池讀帖，十余歲即工書法，上自兩周金文，下至北宋前之名碑名跡皆曾擇要遍習(xí)，精通用筆之法，篆、隸、正、行諸體兼長(zhǎng)。其篆行兩體，雄秀兼?zhèn)?，成就尤高?/p>

釋文：小川匪石（白文）

釋文：一葦可航（朱文）

釋文：葉（花押）

釋文：尤為浙派領(lǐng)袖（白文）

釋文：葉氏名豐（朱文）

釋文：藥翁書畫之記（白文）

釋文：天然圖畫之室（白文）

尤其值得一提的是，葉翁絕不是單純的“操作型”高手，而是精研文字、勤于考證、擅于鑒定，且通曉印學(xué)理論的全能型藝術(shù)家。1963年，他曾應(yīng)香港《大公報(bào)》之邀，與錢君匋合撰《中國(guó)鉨印源流》，為當(dāng)時(shí)印學(xué)研究中一部頗具影響的綜合類論著，故數(shù)十次再版，并在日本翻譯刊行，足見(jiàn)其影響力之大。此外，像發(fā)表于上世紀(jì)80年代的《淵雅閎正，瑰麗超雋——趙叔孺先生書法藝術(shù)發(fā)微》《簡(jiǎn)談元朱文》《略論浙派的篆刻藝術(shù)》等，以及為《伏廬藏印》《齊魯古印捃》所撰序言，剴切中理，均為其結(jié)合長(zhǎng)期創(chuàng)作與研究實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談，是不可多得的印學(xué)理論。遺憾的是，葉翁雖博學(xué)強(qiáng)記，過(guò)目不忘，對(duì)民國(guó)及1949年后之印壇掌故了如指掌，娓娓道來(lái)，趣味盎然，且內(nèi)含諸多史料，平和客觀，可征可信，有人亦多次邀其撰文成書，但其晚歲耽于“靜樂(lè)”，而終未有所著述，這無(wú)疑是當(dāng)代印壇的一大損失。

葉翁雖家底殷實(shí)，但生活卻十分簡(jiǎn)樸，喜好收藏，曾歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)搜羅了明清至近代名家印作250方、原拓印譜120種（其中多為浙派西泠八家作品），日夜摩挲，珍愛(ài)無(wú)比，亦從中獲益良多。晚年，其欲續(xù)清芬之余緒，不顧年邁多病，毅然將這些價(jià)值不菲的印章、印譜整理出來(lái)，悉數(shù)捐贈(zèng)給了上海中國(guó)畫院，化私為公，以至于今天我們能有幸觀賞到這些彌足珍貴的藝術(shù)精品，其高尚人格和藝術(shù)珍品，合同天地共長(zhǎng)久，令人敬重。

“湛湛露斯，在彼豐草”，葉翁不僅技藝超倫，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，而且為人謙遜淡泊，敦厚溫雅，笑臉常開(kāi)，沉靜中不乏熱情，樂(lè)于游藝傳道，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，上海很多中青年篆刻家都曾多有請(qǐng)益。

長(zhǎng)期以來(lái)，多有圈內(nèi)人士為葉翁在印壇的影響力稍遜于方介堪、陳巨來(lái)而不平。而在筆者看來(lái)，這并非是葉翁的專業(yè)成就不高，其實(shí)內(nèi)行人都曉其信步穿越在數(shù)類印風(fēng)之中，實(shí)為深得乃師妙諦最為全面者，尤其是所制元朱文、漢玉印絲毫不亞于方、陳同輩，而是其入世卻又與世無(wú)爭(zhēng)，如此品性在當(dāng)代藝術(shù)家中實(shí)不多見(jiàn)。

謹(jǐn)以此文向葉翁致敬！(作者系中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江省書法家協(xié)會(huì)沙孟海研究委員會(huì)委員、浙江省文藝評(píng)論獎(jiǎng)獲得者)