賈 敏

（肇慶市博物館 廣東 肇慶 526040）

試論肇慶古城墻的價值

賈 敏

（肇慶市博物館 廣東 肇慶 526040）

肇慶古城墻始建于宋代皇佑五年（1053），當(dāng)?shù)匕傩沼址Q其為宋城墻,是肇慶的歷史見證。2001年，肇慶古城墻被列為第五批全國重點文物保護單位。2014年7月，肇慶市人民政府通過了《肇慶古城墻申報世界文化遺產(chǎn)工作實施方案》，正式啟動肇慶古城墻的申遺工作。做好肇慶古城墻的保護利用和研究工作，進一步深挖古城墻的歷史價值和文化價值，不僅有助于加深人們對古城墻的了解，也必將有助于古城墻的申報世界文化遺產(chǎn)工作的推進。

肇慶古城墻；歷史價值；體現(xiàn)

肇慶古城墻是肇慶境內(nèi)最具代表性的文物古跡之一，享有“肇慶小萬里長城”的美譽。肇慶古城墻始建于宋代皇佑五年（1053）,所以當(dāng)?shù)匕傩沼址Q其為宋城墻。全長2801.2米，其中東段403.4米，西段376.9米，南段992.3米，北段最長，為1028.6米，呈“日”字形，面積約0.39平方公里。肇慶古城墻歷經(jīng)滄桑，大隱于市守護歷史。作為歷史的見證，肇慶古城墻的歷史故事和歷史價值一直被人們津津樂道，成為肇慶作為國家歷史文化名城極為有力的品牌之一。2001年，肇慶古城墻被列為第五批全國重點文物保護單位。多年來，肇慶古城墻都是當(dāng)?shù)貙W(xué)者、文史專家、文物建筑專家重點研究的對象。2014年7月，肇慶市人民政府通過了《肇慶古城墻申報世界文化遺產(chǎn)工作實施方案》，正式啟動肇慶古城墻的申遺工作。隨著古城墻申報世界文化遺產(chǎn)步伐的加快，社會各界對肇慶古城墻的關(guān)注度更是日益高漲。如何做好肇慶古城墻的保護利用和研究工作，進一步深挖古城墻的歷史價值和文化價值，已成為當(dāng)下古城墻申遺工作中重要一環(huán)。本文從以下四方面進行探討，祈望能從中加深對古城墻的了解，也希望借此機會得到各位學(xué)者的賜教。

一、肇慶古城墻促進了肇慶生活、生產(chǎn)環(huán)境的穩(wěn)定

肇慶古為端州，自古以來，因其特殊的地理位置而成為兵家必爭之地。肇慶背靠北嶺，面臨西江，上接蒼梧，下連南海，為粵西咽喉之地?！罢貞c嶺南要郡其來久矣，控壓東西兩粵尤為沖會?！盵1]《重修肇慶府題名碑記》，鄭一麟 山陰人，知府.?！罢貞c襟五嶺，帶三江，綰兩粵咽喉，為東南扼要之地[2]（清）珠爾杭阿：《重修肇慶府志序》，載光緒《肇慶府志》卷首，肇慶端州圖書館藏本。。據(jù)說肇慶有城，始于漢代，城址在今城東郊，但目前還有待進一步考證。現(xiàn)存的肇慶古城墻建于宋代，是特定歷史環(huán)境下的產(chǎn)物?！敖B圣三年(1096)春三月辛亥封遂寧主佶為端王”；“元符三年(1100)冬十月升端州為興慶軍，是端王即位故也”；“徽宗皇帝重和元年（1118）冬改興慶軍為肇慶府”[3]《肇慶府志》（崇禎），事紀(jì)一，62頁。。這段文字不僅說明了端王趙佶的身份地位的變化，而且也道出了徽宗與肇慶的關(guān)系。在宋重和元年（1118），宋徽宗以他的瘦金體書法親筆題下“肇慶府”三字，寄予了徽宗對肇慶的關(guān)注和特殊感情?！罢貞c”意為從始吉慶、國泰民安。我們從肇慶地名的來歷可以知道，歷史上的肇慶（之前稱端州）其實并不吉慶，百姓生活并不太平。事實上的確如此。據(jù)筆者了解，主要有兩方面的原因：一是賊寇猖獗；二是水患。

史上的廣東曾經(jīng)是一個天高皇帝遠(yuǎn)的無法無天的地方，盜匪橫行?！暗厍蚋鲊?，盜賊之多，以中國為最；中國盜賊之多，以廣東為最”?！敖袢諒V東，賊之密布如棋局，遍地皆賊，官無文武，皆以防賊為慮；家無貧富，皆以防賊為慮”；“粵東匪甲天下”。上述文字或許有點夸張，但仍有歷史依據(jù)，據(jù)史料記載：宋代賊寇十分猖獗，連時任端州郡守包考肅也為蠻賊頭痛，并向朝廷請求增加衙職人員以加強對府城的守護。他在《再請?zhí)聿顝V南職官疏》[4]《高要縣志》（康熙）卷二，藝文志一，266頁。中向朝廷陳述要求增加職官的原因：“嶺服之表地，最遐僻俗性獷悍，易動難安，今又蠻騷擾”，“嶺外遠(yuǎn)郡乃令此輩獨員管勾，民罹其害無所控告……”可見其時賊寇猖獗的程度。當(dāng)時官方指的賊寇包括海盜、倭寇、山賊、瑤民滋事、農(nóng)民起義等。這些賊寇動輒數(shù)萬人，與當(dāng)?shù)氐纳劫\、海盜相互勾結(jié)，他們攻占縣城、燒毀民宅、殺戮官民、搶奪財物、奸淫婦女、無惡不作。因為“西賊犯關(guān)”[5]《肇慶府志》（道光）卷五，建置一，165頁。，所以如何抵御賊寇已成為當(dāng)時守城者的頭等大事。1041年，廣西壯族首領(lǐng)儂智高起兵反宋，進一步突顯了修筑城墻的重要性和迫切性，1052年廣西儂智高沿西江率軍連續(xù)攻陷邕（今南寧）、封（今封開）、康（今德慶）等州府后直逼端州，對端州城造成極大的威脅，也加速了修筑城墻的進程。當(dāng)時的端州太守丁寶臣，因為無城可守落荒而逃。他的繼任者江闌之對此行為十分氣憤，在修志時要“筆錄載寶臣守端州，儂智高入境，寶臣棄州遁……”[6]《肇慶府志》（道光）卷一一，官職一， 390頁。這一史實，以儆后人。后來，宋朝廷派遣大將軍狄青平定這場叛亂才保一方平靜。鑒于這一歷史教訓(xùn)，為抵御賊寇敵兵，宋皇祐五年（1053），時任知州江柬之決定修筑城墻。他根據(jù)建城要靠水、依山的原則，開始修筑土城?！霸?1100)冬十月升端州為興慶軍，是端王即位故也”，鑒于端州的特殊地位，在政和三年（1113），當(dāng)時的端州郡守鄭敦義籌劃修筑城墻，先將土城重筑擴建，后又陸續(xù)補筑重修，把土城改為磚城，全長為2801.2米，城的防御體系逐漸形成。古城墻修筑后，“往年夷寇竊發(fā)于肇慶之間”從此“轉(zhuǎn)掠他境，雷（州）廉（州）以東連數(shù)十城民無完膚”[7]《嶺西兵巡道題名碑記》，倫以諒，南海人，御史。，有效地提高了肇慶抵御賊寇的能力，確保了一方的平安，也實現(xiàn)了宋徽宗對其封地肇慶寄予吉慶、太平的希望。

歷史上的肇慶，由于南臨西江，西江洪水常年泛濫成災(zāi)，水患不斷?！扒艄円阅嫌鐬I江用石甃河畔高二丈與城址并捍水患”[8]《肇慶府志》（道光）卷五，建置一，165頁。捍水患成為筑城墻的另一個目的。據(jù)有關(guān)史料記載，自1303年至2013年的700多年間，共發(fā)生86次洪水，其中特大洪水（12-13米）18次，非常洪水（13米）以上5次，平均8年就發(fā)生一次，景福圍決口13次。如在明成化十六年大水高要決堤，明正德二十七年大水高要決堤、民國四年（1915）洪水水災(zāi)等，都反映了水患之嚴(yán)重。明代知府王泮建崇禧塔、郭一麟建文明塔等風(fēng)水塔也是出于鎮(zhèn)住西江水患的目的。據(jù)統(tǒng)計古城墻在歷史上防水患多于御敵。特別是當(dāng)兩廣總督署于1564年遷至肇慶后，古城墻的御敵功能開始退卻，防洪功能得到了充分的體現(xiàn)，民國四年（1915）發(fā)生的西江河水暴漲，當(dāng)時城外是汪澤之國，城內(nèi)卻安然無恙，當(dāng)年古城墻成了抗洪衛(wèi)士，成為了肇慶百姓的救命城。

近1000年來，肇慶古城墻無論是抵御賊寇還是防洪，都發(fā)揮著積極的影響?？v觀肇慶古城墻的修筑史，我們可以清楚地看到，古城墻作為御敵和防洪工程，其目的是為了盡可能地防止、避免戰(zhàn)事和水患的發(fā)生，以求得百姓有一個安定和平的生活環(huán)境和生產(chǎn)環(huán)境。從這個角度來看，肇慶古城墻對促進當(dāng)時肇慶生活、生產(chǎn)環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)揮了積極的作用。

二、肇慶古城墻促進了肇慶地方特色文化的的發(fā)展。

肇慶古城墻作為肇慶歷史上最宏偉的文物建筑之一，積淀和凝聚了極為深刻的文化內(nèi)涵。古城墻出現(xiàn)的近1000年來，以肇慶為中心的西江流域的教育和文化交流始終沒有停止過，七星巖500多處的石刻題字就可印證這一點。可以說，是肇慶古城墻的修筑促進了以書院文化、建筑文化、端硯文化、石刻文化、宗教文化等為代表的肇慶地方特色文化的發(fā)展。這里主要闡述書院文化和建筑文化兩方面：

一是促進了書院文化的興盛。書院是由官員或鄉(xiāng)紳倡辦的民間辦學(xué)機構(gòu)，不列入國家學(xué)制，但它以私學(xué)起而漸趨官學(xué)化的發(fā)展，具有特殊意義，作為一種異于官學(xué)也異于私學(xué)的教育機構(gòu)，書院承擔(dān)著教育、著述和傳播儒家文化的重任。它對中國古代教育發(fā)展起到十分重要的作用和影響。最早的書院產(chǎn)生于北宋初年。宋代書院的產(chǎn)生是當(dāng)時科舉選賢制度的產(chǎn)物?！爸婆e無常科所以待天下之才杰，天子每親策之。然宋之所才，多由進士而以，是科應(yīng)詔者少，惟召試官職及博學(xué)宏詞而得，忠鯁文學(xué)之士，或起之山林，或取之朝著，召之州縣，多至大用焉[9]《肇慶府志》（道光）499頁。。正是由于“多至大用”，人們都希望通過讀書改變命運，改善生活條件。特別是宋代兩位改革先鋒范仲俺和王安石分別推行的“精貢舉”和 “重進士”成為書院文化興盛的助推器。據(jù)史籍記載，在肇慶史上最有名氣的書院是康定元年（1040）知端州軍州包拯在肇慶城北開設(shè)的星巖書院。這不僅是肇慶最早的書院，也是嶺南最早的書院之一，開嶺南辦書院的先河，與順德容山書院、惠州豐湖書院、廣州學(xué)海堂合稱為“廣東四大書院”。 到了明清時期，肇慶涌現(xiàn)出菘臺書院、端溪書院、景星書院、濂溪書院、仰湖書院、慶云書院等一批遠(yuǎn)近聞名的書院，是肇慶書院文化發(fā)展的鼎盛時期。書院不僅體現(xiàn)為倡學(xué)的精神風(fēng)氣、尊師愛生、師友砥礪、擇師自由、堅守所學(xué)且兼取諸家之長，正因為是這種良好的風(fēng)氣，吸引了一大批著名學(xué)者詩人來肇慶講學(xué)著書，其中如陳獻章、湛若水、林召堂、全祖望等史上有名的學(xué)者，促進了肇慶文化多元發(fā)展。

二是體現(xiàn)肇慶建筑技術(shù)的領(lǐng)先地位。根據(jù)肇慶市第三次全國不可移動文物普查結(jié)果顯示，在肇慶1.5平方公里的土地上，共有不可移動文物2539處，其中古建筑1671處。肇慶自唐宋以來，曾有許多古建筑?，F(xiàn)存的古建筑不僅數(shù)量豐富，而且保留著濃郁的地方特色和藝術(shù)風(fēng)格，其中相當(dāng)部分在全省乃至全國占有一定地位。較為突出的有古城墻、梅庵、高要學(xué)宮、崇禧塔、閱江樓等一大批宋代及之后留下的古建筑，它們是肇慶的文化瑰寶。肇慶古城墻作為肇慶地區(qū)古建筑的代表，其建筑藝術(shù)價值和建筑技術(shù)水平一直是大家關(guān)注的焦點。史上的古城墻修有甕城（寶月臺）、雉碟、城樓、敵臺、披云樓、馬面，是我國南方古代建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)。古城墻在建筑史上尤為突出的兩點是：第一是體現(xiàn)墻磚制造技術(shù)上。城墻墻體上有宋、元、明、清、民國歷代青磚，甚至保留了整段宋磚筑砌的城墻，宋代青磚規(guī)格為：360×180×60（毫米），為我們研究古城墻的始建年代提供了強而有力實物資料。2015年，文物部門在對古城墻進行維修時又發(fā)現(xiàn)了多種刻有銘文和圖案的城磚，在銘文上有“高要縣 ”、“ 康州瀧水縣”“定村立”、“康州 ”、“五十”、“洗三”、“崇寧元年”，反映了當(dāng)時城磚的產(chǎn)地、制磚工匠及制磚時間。這次發(fā)現(xiàn)的“崇寧元年”銘文磚再次佐證了古城墻的身份。到目前為止，已發(fā)現(xiàn)十多種不同規(guī)格的城磚，因而古城墻又被譽為“磚的博物館”，是肇慶地區(qū)磚墻制造技術(shù)發(fā)展的見證，不僅對研究城墻修葺有參考價值，而且對研究西江流域等地造磚技術(shù)提供了實物資料。第二是古城墻的修筑技術(shù)為世人所驚嘆。主要體現(xiàn)在：一是在水平壓力作用下取得了如何維護墻身穩(wěn)定的經(jīng)驗；二是在內(nèi)外水位差的作用下對墻防滲和保持滲透穩(wěn)定有了處理辦法；三是掌握了城門采用兩側(cè)落木板中間充填粘土的防滲擋水措施；四是墻身和墻基因壓縮發(fā)生產(chǎn)生裂縫時，懂得了如何處理才不會影響到墻身的安全。[10]《肇慶》中國歷史文化名城叢書，85頁。由此而確立了肇慶古城墻的建筑地位，它體現(xiàn)了三個“最”：是我國最早的城市防洪工程；是我國城市防洪時間最長的防洪工程；是我國城墻防洪歷史最悠久的水利工程?？梢哉f，肇慶古城墻是研究中國城市防洪建筑物歷史發(fā)展的活標(biāo)本。[11]《肇慶》中國歷史文化名城叢書，85頁。肇慶古城墻的筑堤防洪技術(shù)，體現(xiàn)了肇慶人民抗擊自然災(zāi)害的超強能力，在肇慶建筑史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，對現(xiàn)代城市如何做好防洪排澇規(guī)劃仍有參考價值。

三、肇慶古城墻提升了肇慶城市的影響力

城市是人類文明發(fā)展到一個重要歷史階段的標(biāo)志，城墻是古代城市的重要標(biāo)志。在我國古代，行政級別和經(jīng)濟發(fā)展水平共同決定了城的規(guī)模。我國古代城池分京都、路、府、州、郡、縣等級別，并且體現(xiàn)在城墻的周長上。京都的城周一般超25公里，城周介于25—12.5公里的是次一級的大型城池；城周在12.5—5公里的城，主要是指省及行政區(qū)首府所在地；城周在5—2.5公里的相當(dāng)于府、州一級的治所；縣城其城周一般小于2.5公里。肇慶古城墻城周2801.2米，說明當(dāng)時是以府一級的城池形制修筑城墻。

然而肇慶筑城之初，其規(guī)模是“僅容廨宇”。廨是指官吏辦公的地方，也就是說剛建的肇慶府城僅僅是一個辦公的地方。后來鄭敦義為進一步提升防御功能，開始擴大肇慶城的規(guī)模，城周達742.8丈。到了明代成化十一年知府李遂“增筑磚城七十余丈”，至此城墻周長達到了812.8丈，接近了古城現(xiàn)時的規(guī)模。到了明萬歷年間，肇慶城市規(guī)模已十分壯觀。當(dāng)時肇慶是廣東省會，兩廣總督駐蹕城內(nèi)，其時西方傳教士利瑪竇在寄回意大利的信中對肇慶府城是這樣進行描述的：“肇慶府城完全被高厚的城垣圍繞，堂皇寬闊的房屋，道路是非常之優(yōu)美，不但寬闊遠(yuǎn)長，而且是筆直，從街的這一端見到街的那一端的行人，在每座城門上面，有一處雄健的炮樓，圍繞著城垣的四周，有一條深湛小河時常有炮船或軍艦在其中巡邏。護城河的是這樣的高強，就是最大的炮艦也能靠近城垣的身邊”[12]劉利平著《兩廣總督駐肇慶182年大事年表》,第21頁。。這不僅描述了城市的規(guī)模，也反映當(dāng)時肇慶府城百姓安居樂業(yè)、社會穩(wěn)定的繁華景象。當(dāng)時利瑪竇的書信被編成書并譯成了多種文字出版，其中于一六一四年由金尼閣編寫的《天主教傳入中國》（Storia dell introduzione del Cristioanesimo in China）一書分五卷,第一卷緒論；第二卷肇慶建堂史；第三卷韶州建堂史；第四卷入京進貢史；第五卷定居北京后傳教史。全書原文為意大利文，后編者金尼閣將全書譯成拉丁文,后來由譯為法、德、西班牙、意等國文字[13]云先·克魯寧著《利瑪竇傳》（西泰子來華記），思果譯，第36頁。。盡管編者在編書時沒有注明是使用了利瑪竇的書信手稿，但通過利瑪竇的描述，讓世界知道了肇慶古城墻，更讓肇慶走向世界。從此，肇慶蜚聲世界。

四、肇慶古城墻體現(xiàn)了“城保于德”的精神價值

隨著歷史的發(fā)展，社會的進步，肇慶古城墻的御敵和防洪功能如今已漸漸退卻，其留給世人的更多的是其人文價值。據(jù)史料記載，古城墻歷經(jīng)宋、元、明、清、民國近1000年的歷史長河中，共25次的修繕。據(jù)道光版《肇慶府志》中《肇慶府》記載：參與修筑古城墻的歷任官員共有33人，其中宋代2人，明代13人，清代17人，在官職上以知府為最多共16人，督府3人，還有千戶、兵備僉事等近10多人。在城墻的修筑保護上他們當(dāng)中可圈可點的人物有鄭敦義、黃本初、黃瑜、張鏡心、吳繩年等。他們?yōu)楹我绱藞?zhí)著地修筑古城墻呢？《明楊子春重修石城記》[14]《肇慶府志》（道光）《肇慶府》卷五，建置一，165頁。就為我們找到了答案。文中記載：“端之人咸謂城守重事也”。守城是件重要的事，因為它事關(guān)百姓民生，是當(dāng)時社會背景下，沒有什么比守城更為重要的。所以在“明洪武元年夏四月，江西省郎中黃君本初忠厚廉敏、達于從政，委攝肇慶府，黃君下車即布令修政。”可見黃知府對修城的重視。黃本初修筑城墻，是因為“城東南角及西南崩圮者八十余丈，行者不便。君念端民重困之余日不暇給?！笨紤] “行者不便”其愛民之心躍然紙上。歷經(jīng)5個月完成了此次城墻的修筑，對黃知府這次修筑古城墻百姓給予了評價：“是以忠信之長，慈愛之師撫民，以仁摩（撫）民，以義導(dǎo)之，以禮樂養(yǎng)之，以德惠齊之?！辈⒌贸隽恕懊癖Ｓ诔?，城保于德”的結(jié)論。這里的“德”，筆者理解為是一種責(zé)任、是一份擔(dān)當(dāng)。“民保于城，城保于德” 不僅體現(xiàn)了民與城、城與德的關(guān)系，也成為他們修筑城墻的出發(fā)點和落腳點，因而歷任官員也就自然而然地重視對城墻的修筑保護。

關(guān)于古城墻的保護不得不提護城英雄梁贊燊。梁贊燊是高要人，民國期間曾任肇慶城濠公所總理。民國十二年前后，粵、桂兩軍經(jīng)常交戰(zhàn)，多次以肇慶為爭奪目標(biāo)，展開拉鋸戰(zhàn)。戰(zhàn)局混亂，市民受搶劫，房屋被焚，財物盡失，婦女被辱。戰(zhàn)后，便有人認(rèn)為，肇慶之所以多戰(zhàn)禍，是因為有城墻可以據(jù)守作戰(zhàn)，如無城墻則可避免軍閥在肇慶混戰(zhàn)。由此而引發(fā)了一場關(guān)于拆城和護城之爭。時任高要縣長嚴(yán)博球決定將古城墻全部拆毀，遭到梁贊燊的堅決反對，認(rèn)為肇慶古城墻是宋代所筑，有歷史價值和防洪作用，同時指出拆城的危害性。當(dāng)時，恰巧李濟深來肇慶任西江善后督辦，梁贊燊親自上門向李濟深力陳拆城之害和護城之利，并前后兩次上書，請求制止拆城墻，得到了李濟深的支持，并下令停止拆城墻。這樣，古城墻才得以保存下來。遺憾的是四個城門還是被填埋了。

肇慶古城墻是我省唯一主體和城基本保護完整、規(guī)模最大、集防御、防洪功能為一體的古城墻，是全國罕見的宋城。古城墻在捍衛(wèi)肇慶百姓生活生產(chǎn)穩(wěn)定、促進肇慶建筑技術(shù)發(fā)展、提升肇慶城市影響等方面充分凸顯了她的歷史文化價值和歷史地位，為古城墻申報世界文化遺產(chǎn)名錄提供了實物和理論的有力支撐。與此同時，肇慶古城墻也向世人傳遞“民保于城，城保于德”的精神價值，從中我們也找到了肇慶古城墻歷經(jīng)1000年仍較完好地屹立在肇慶大地上的根本原因。

〔1〕李權(quán)時，李明華，韓強.嶺南文化[M]（修訂本）.廣州：廣東人民出版社，2010（1）；

〔2〕梁贊燊著作編委會.梁贊燊生平與著作.內(nèi)部資料，2003（6）；

〔3〕劉利平.兩廣總督府駐肇慶大事年表[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2014（5）；

〔4〕（意大利）云先·克魯寧著.利瑪竇傳（西泰子來華記）[M].思果譯.—臺灣臺中：光啟出版社，中華民國五十三年（1964）初版，中華民國七十一年（1982）再版，行政院新聞局局版臺業(yè)字第0084號。

賈敏（1965--），女，本科，文博專業(yè)副研究員，研究方向：陳列展覽、文物保護。發(fā)表《論文化強市與博物館的關(guān)系》、《試論鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的保護與利用》等多篇專業(yè)論文，主持策劃《云浮歷史文化展》等多個展覽。現(xiàn)任肇慶市博物館館長。