摘要：唐傳奇中塑造了很多個性鮮明的女性形象，成為后世戲曲的原型和討論研究的熱點，但是唐傳奇是封建文人創(chuàng)作的，他們深受封建意識影響，筆下的人物也具有濃重的封建烙印。本文分析了唐傳奇女性形象體現(xiàn)的封建意識。

關(guān)鍵詞：唐傳奇；女性形象；封建意識

唐傳奇中塑造了很多敢于反抗的女性形象，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。很多學(xué)者研究了唐傳奇女性的反叛意識和抗?fàn)幘?，深入發(fā)掘了其進(jìn)步的一面，肯定了其民主意識。但是不容忽視的是唐傳奇所完成的時代正式封建制度日益完善的時期，寫唐傳奇的都是封建文人，他們自身帶著封建正統(tǒng)意識，作者的時代局限性給唐傳奇人物打上封建意識的烙印。就是非常進(jìn)步的女性形象也帶著強烈的封建色彩。

一、根深蒂固的門第觀念

我國門第觀念是從魏晉時期形成的，唐朝也延續(xù)了這種根深蒂固的傳統(tǒng)。在《李揆傳》中記載了肅宗對李揆的贊賞，說他從門第到文章都是當(dāng)時很好的。李揆做官時有人推薦元載為官，李揆自恃高門望族，覺得元載門第出身不好，很輕視他而不任用。薛元超平生最大的憾事就是不能娶“五姓女”，唐肅宗九五之尊還要感嘆李揆出身門第，所以唐朝門第觀念非常強烈，這在婚姻制度中體現(xiàn)得更加明顯。唐制規(guī)定成年男女必須“以本色媲偶”，也就是要門當(dāng)戶對[1]。

《李娃傳》寫了鄭生和麗娃的愛情故事，李娃個性鮮明，沉著老練，極具反抗精神，得到人們的肯定和贊賞。首先，李娃非常圓融，精通人情世故，雖然深陷愛情但是卻并未陷入不切實際的幻想，她不想被人掌控和玩弄，最后堅決把鄭生拋棄了。她敢愛敢恨、心地善良，后來知道上海了鄭生心中又很痛苦，收留了被父親拋棄的鄭生。李娃是一個妓女最后被封為命婦，是對封建禮教的嘲諷，但是即便如此她也受到封建門第觀念的束縛[2]。李娃是風(fēng)塵女子，封建禮教束縛較少，她出于贖罪心理收留鄭生，但是對于恢復(fù)的鄭生也報任何期望，因為她理智而聰明，清楚當(dāng)時社會的門第觀念，知道她和鄭生之間存在著巨大的差距，不想做無謂的掙扎。她對鄭生說“君當(dāng)結(jié)緣鼎足”是她根深蒂固的門第觀念的真實寫照。

霍小玉比李娃更具有反叛精神，李娃向封建勢力妥協(xié)，成為朝廷命婦，霍小玉選擇斗爭到底，雖然如此她內(nèi)心深處也有深刻的門第觀念的烙印?；粜∮癯錾砀哔F，美麗多情，父親死后淪落風(fēng)塵，她不愛錢財只想和心愛的人死守。她淪落風(fēng)塵也是門第觀念導(dǎo)致的，父親死后，兄弟們覺得她出身卑賤把她趕出王府，她自己對此有清醒的認(rèn)識，所以不要求高門望族的李益能為自己做出犧牲，只想和他死守八年，然后再擇佳偶。雖然李益山盟海誓說了很多，但是霍小玉因為門第觀念不敢癡心妄想，她的想法是對的，最后李益娶了盧氏就和她斷了來往，她因愛生恨，變成厲鬼報復(fù)李益[3]。但是她恨的只是李益沒有信守承諾和她廝守八年，而不是他娶了高門盧氏，在她看來李益娶盧氏是天經(jīng)地義的，這讓人覺得很可悲，她最終成為封建婚姻制度的犧牲品，至死也沒有突破這種門第觀念，從頭到尾沒有抱怨過門第觀念。

二、無法突破的貞潔觀念

唐傳奇中描寫了很多敢愛敢恨、大膽追求的女性形象，但是作者都深受婦德意識影響，在歌頌這些女性反叛精神的同時，絕對不允許她們做出有損婦德的事情，更不能失節(jié)?！度问蟼鳌穼懙氖呛珊头溉说膼矍楣适拢问鲜呛傂逕挸扇?，有著自由的野性，她美麗大方聰明，修煉成人形在人間尋找喜歡的男子，她很大方的承認(rèn)對鄭六的愛戀，和塵世間的女人相比她不受封建意識束縛。雖然如此在她的身上仍然體現(xiàn)出封建禮教的貞潔觀念——遇暴不失節(jié)。任氏是狐貍精，遇到鄭六便心生仰慕，兩個人成為相好。可見任氏非常大膽出格，有人說她經(jīng)常誘惑男子同宿，說明她對兩性關(guān)系非常開放。但是和鄭六在一起后任氏整個人都變了，她用智慧守住貞潔，反而讓想要施暴之人愛之重之。同一個人前后行為相差這么大，作者都忍不住感嘆說狐仙也有人的感情，遇暴不失節(jié)，很多婦人都比不上。對于各守貞節(jié)的狐仙作者大加贊賞，那么對于追求婚姻自由，徹底反抗現(xiàn)實的女性他們是怎么看的呢？在《飛煙傳》中講了飛煙被媒人欺騙所嫁非人，她不甘心這樣過一輩子出軌趙像，最后被丈夫打死了[4]。作者說她容貌美麗卻沒節(jié)操。從作者對任氏和飛煙的不同態(tài)度可以看出，唐傳奇的作者在塑造這些形象的時候深受封建意識影響。

三、結(jié)束語

雖然唐傳奇中塑造了一些敢愛敢恨，大膽追求幸福的女性形象，但是這些形象具有根深蒂固的封建意識，和《西廂記》里的崔鶯鶯，《還魂記》里的杜麗娘和《紅樓夢》中的林黛玉沒有可比性。這主要是因為作者所處的時代局限性造成的，唐傳奇很多作者是高官厚祿之族，他們作為封建統(tǒng)治階級一員很難在文學(xué)作品里徹底反叛，所以唐傳奇的女性形象不可能像林黛玉等具有徹底的反叛精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]李學(xué)辰.論唐傳奇女性形象塑造所體現(xiàn)的封建意識[J].阜陽師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2003，01：70-73.

[2]胡靜.論唐傳奇女俠形象所體現(xiàn)的女性意識[J].北方文學(xué)（下半月），2011，05：47-48.

[3]孫鴻亮.從女性形象塑造看唐傳奇創(chuàng)作意識——以李娃、霍小玉為例[J].湖南社會科學(xué)，2009，05：165-167.

[4]龐瑩.悲劇性的抗?fàn)帯苽髌娴呐灾髁x解讀[D].蘭州大學(xué)，2012.

作者簡介：郭丁菡（1990.09-），女，四川廣元人，研究生在讀，研究方向：唐宋文學(xué)。