摘 要：李少紅的“女性題材三部曲”《橘子紅了》《大明宮詞》《雷雨》，塑造了不同時代的女性角色，傳達(dá)出作者對于女性的關(guān)注。近些年，隨著《甄嬛傳》的熱播，我國電視劇掀起了女性題材宮斗劇電視劇的熱播狂潮。孫儷主演的《羋月傳》、唐嫣主演的《錦繡未央》與景甜主演的《大唐榮耀》等均收獲了收視率和滿意度的雙豐收。在當(dāng)下消費(fèi)文化盛行的時代，女性題材宮斗劇為何能嶄露頭腳，有其深刻的社會與現(xiàn)實(shí)原因。

關(guān)鍵詞：女性題材；宮斗?。粺岵ピ?/p>

一、女性題材電視劇的興起

關(guān)于女性題材電視劇，學(xué)界和業(yè)界并沒有明確的定義，但可以明確的是女性題材電視劇不同于女性主義電影的敘事方式。女性主義電影重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)女權(quán)，將大篇幅講述女性為爭取男女、政治與職場平等的歷程。女性題材電視劇與日常生活貼近的平實(shí)敘事，與尋常百姓心心相印的人物形象都使其掩飾了先鋒的女性主義特色，從而以更加中庸，也更加符合大眾的意識形態(tài)導(dǎo)向的影響呈現(xiàn)在觀眾面前。①女性題材宮斗劇是女性題材電視劇與宮斗劇的結(jié)合，既以女性角色為主要敘事線索，又將其放置于古代宮廷這一歷史時代的特殊場合，還原了封建時代女性地位與身份的斗爭，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對于女性角色寄予的期望。

由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)，孫儷主演的《甄嬛傳》和《羋月傳》的播出掀起了人們對于女性題材宮斗劇的強(qiáng)烈興趣。劇中甄嬛被尊為太后，雖然母儀天下，無上尊榮，卻也失去了一切：愛人、親人、朋友，甚至敵人，實(shí)乃天下第一孤獨(dú)之人。②；由唐嫣主演的《錦繡未央》天資聰慧，但不幸遭遇變故，從一個沒落的貴族靠自我的堅(jiān)強(qiáng)意志飛上枝頭，但最終所愛之人也隨之離去；景甜所主演的《大唐榮耀》講述了唐朝皇室的恩怨情仇，一生都為愛而付出良多，最終卻只能遠(yuǎn)離皇宮而了此一生?？梢钥闯?，這些女性角色的塑造，表現(xiàn)出一致的男權(quán)性別敘事。講述了封建社會男尊女卑的社會現(xiàn)實(shí)，也反映了女性為了追尋一生摯愛所付出的慘痛代價。以上題材雖均為古裝戲，但都體現(xiàn)了現(xiàn)代人對于女性的思考。這類題材電視劇的備受關(guān)注，不僅體現(xiàn)了女性觀眾對于劇中意識形態(tài)的認(rèn)同，更體現(xiàn)了對女性的身份認(rèn)同。

二、女性題材宮斗劇熱播原因

1.女性題材文學(xué)作品

法國著名女性主義批評家雅各布斯認(rèn)為：“文學(xué)中的愛是女性的、母性的、利他的，這都是由文化界定價值統(tǒng)治的愛?！雹劭梢姡膶W(xué)中的女性形象具有時代烙印，是一個時代的真實(shí)寫照。縱觀近幾年熱播的女性題材宮斗劇，均改編自同名小說，而且該小說在播出前幾年就已經(jīng)被人們所熟知。在《甄嬛傳》未播出前，網(wǎng)絡(luò)作家流瀲紫的同名小說受到了廣大讀者的歡迎；小說《羋月傳》（初稿題為《大秦宣太后》）為作家、編劇蔣勝男的原創(chuàng)小說；《錦繡未央》改編自秦簡的同名小說；《大唐榮耀》改編自該劇改編自滄溟水的小說《大唐后妃傳之珍珠傳奇》?？梢钥闯觯灶}材文學(xué)作品的興起為電視劇的播出做了鋪墊，電視劇籌拍期間，書迷們也是給予很大的期待，給予了最多的支持。同名文學(xué)與電視劇形成了互動效應(yīng)，文學(xué)作品的受歡迎也就為電視劇的制作提供了觀眾的保障。

2.女性觀眾身份認(rèn)同

有數(shù)據(jù)現(xiàn)實(shí)，女性觀眾是電視劇的主要觀眾群體。1944年赫卓格對廣播肥皂劇的聽眾進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)人們懷著多種多樣的動機(jī)收聽肥皂?。河械氖菫榱恕皩で蟠韰⒓拥幕糜X”，即對劇中人產(chǎn)生“認(rèn)同”和“一體化”，體驗(yàn)自己未曾親身歷經(jīng)過的生活意境。④大部分女性觀眾表示對于女性題材電視劇不僅滿足了娛樂消遣的動機(jī)，而且還促使其身入其境的感受女主角深處逆境的堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不饒、善良勇敢的“正能量”，也能讓觀眾體味劇中女主角被迫失去親人、愛人的痛苦和身不由己放棄愛情的悲痛，從而更加珍惜當(dāng)下的生活。馬琳在其博士論文《電視劇傳播框架中的女性：形象建構(gòu)與身份認(rèn)同》認(rèn)為女性在媒介藝術(shù)中如何被表達(dá)是對女性文化身份的一種建構(gòu)，這種性別身份結(jié)果會進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)實(shí)女性的自我身份認(rèn)同，從而建立具有時代特征的性別文化。《甄嬛傳》中女主轉(zhuǎn)變?yōu)楦购谂?，脫離了“灰姑娘”敘事，滿足了女性觀眾與現(xiàn)實(shí)對照的心理，成為了現(xiàn)代職場或生活總的“學(xué)習(xí)指南”。⑤

3.視覺符號的盛宴

女性一直處于大眾媒介中“被看”的地位，無論是小說、廣告、電影或者電視劇中均離不開女性角色的塑造。性感和美麗成為了媒介中女性形象的標(biāo)簽，滿足了廣大男性觀眾對于女性的幻想，同時也滿足了女性觀眾對于美好形象的追求。女性題材宮斗劇立足于歷史背景，對歷史文化有著嚴(yán)格的考究，并以此展開會女性角色的塑造。小到女性角色的發(fā)飾、服裝、禮儀，大到道具、場景、動作無不體現(xiàn)了女性角色所帶來的視覺符號盛宴。無論語言符號還是非語言符號都能能夠最為真實(shí)的還原歷史的原貌，而不是簡單追求帥男靚女的角色塑造。極大的滿足了觀眾的視覺消費(fèi)和對古代宮廷人物的窺探心理?！读d月傳》隨著羋月的成長變換了電視劇的基調(diào)與色彩，也同時與女政治家的氣質(zhì)相符；《錦繡未央》的藝術(shù)展現(xiàn)形式隨著劇情的展開逐漸變化，身邊的人逐漸漏出自私一面，女主初心不變；《大唐榮耀》中華麗的宮殿、宏大的戰(zhàn)場、國家禍福的敘事，預(yù)示女主最后離開的悲痛。

注釋：

①馬琳.電視劇傳播框架中的女性：形象建構(gòu)與身份認(rèn)同[D].華東師范大學(xué)，2008.

②電視劇拍攝制作備案公示表.http：//dsj.sarft.gov.cn/tims/site/views/include/quickSearch/checkBlueprint/result.shanty？

ids=01295e4038e000024028e4a1295e3be9.

③轉(zhuǎn)引自陳順馨.《中國當(dāng)代文學(xué)的敘事與性別》[M].北京大學(xué)出版社，1995年版.

④郭慶光.《傳播學(xué)教程》[M].中國人民大學(xué)出版社，2011年4月第2版.

⑤張智華等著.《電視劇名作解讀》[M].國防工業(yè)出版社，2015年8月第1版.

作者簡介：

許進(jìn)（1993—），女，漢族，重慶大學(xué)新聞學(xué)院2015級研究生，研究方向：網(wǎng)絡(luò)與新媒體、媒介文化研究。