唐博

嘉祐二年四月丙寅日（1057年5月26日）的北宋皇宮，君臣的注意力全部集中到了距離京城開封千里之外的雄州（今河北雄安新區(qū)），那里發(fā)生了大地震。

當?shù)毓賳T奏報，“大壞城郭，覆壓者數(shù)萬人”，人員財產(chǎn)傷亡慘重。根據(jù)地震專家1977年的估測，這是一次“震級在七級以上，震中的烈度在十度以上”的強烈地震。

強震雖烈，卻非滅頂之災。就在這座邊塞小城，榷場依舊熱鬧，使臣依舊往復，在平靜中見證宋遼兩政權一個多世紀和平互動的歷史。

給“澶淵之盟”算算經(jīng)濟賬

景德元年（1004年），蕭太后、遼圣宗御駕親征，遼國大軍深入宋境，兵鋒直抵黃河北岸。這是北宋開國四十多年來面臨的首次生死考驗。

在宰相寇準的一再推動下，宋真宗決定御駕親征，各路勤王大軍紛至沓來。遼軍頓兵堅城之下，大將陣亡，形勢不利。蕭太后終于低頭邀請宋朝使臣前來議和。十二月，和議達成，在宋遼結為兄弟之邦的基礎上，雙方互致誓書。

長期以來，史學家們站在宋朝的立場上，對這次史稱“澶淵之盟”的和議給予了批評，認為宋真宗僅以年齡優(yōu)勢換取大哥的虛名，卻要每年拿出30萬歲幣，開了用金錢買和平的茍安惡例。相對于漢唐“振長策而御宇內”的偉業(yè)，趙宋此舉的確少了豪邁，多了怯懦。雄州榷場，見證了宋使每年交割一次歲幣的屈辱與郁悶。

事實上，和議達成后，宋真宗君臣并未感到屈辱，反倒?jié)M朝興奮，就連主戰(zhàn)派代表寇準，也“以為功，有自得之色”。他們的彈冠相慶并非虛妄。

宰相王旦坦言：“國家納契丹和好已來，河朔生靈方獲安堵，雖每歲贈遺，較于用兵之費不及百分之一。”從算經(jīng)濟賬的角度，歲幣比打仗給宋人帶來的好處更多。因此，宋朝君臣愿意與遼國保持和平狀態(tài)，隨即在雄州（今河北雄縣）、霸州（今河北霸州）、安肅軍（今河北徐水）、廣信軍（今河北保定）等地開設了榷場，作為雙方經(jīng)貿文化交流的主渠道。

盡管宋朝擺出一副兄讓弟的姿態(tài)，“契丹請榷場市易者，優(yōu)其直與之”，給予一定的讓利，但仍憑借其經(jīng)濟實力的優(yōu)勢占據(jù)宋遼貿易的主導地位。通過與遼人互市，完全可以把端出去的歲幣再賺回來。

遼人也并非一無所獲。歲幣成為遼國經(jīng)常性財政收入的一部分，而雄州等地的榷場貿易，緩解了其短缺的農產(chǎn)品供給壓力。因此，遼國統(tǒng)治階層意識到，只有與宋修好，才能保證財源滾滾。

盡管“澶淵之盟”的歲幣交割方式，不同于傳統(tǒng)宗藩體制中進貢與回賜的雙向互動，而僅僅是單向的“逆朝貢”，更像是在破財消災，但它給宋遼雙方帶來的和平紅利卻是長期的。嘉祐八年（1063年），司馬光就盛贊“國家自與契丹和親以來，五十六年，生民樂業(yè)”。蘇轍評價“澶淵之盟”后，“修鄰國之好，逮今百數(shù)十年，而北邊之民不識干戈，此漢唐之盛所未有也”。

雄州榷場，見證了這一和平紅利的百年歷程。

雄州榷場及其貿易

就在“澶淵之盟”達成不久，雄州知州何承矩一面奏請開設榷場，一面與遼國新城榷場都監(jiān)劉日新密切接觸，商議重開雙邊貿易事宜。雄州榷場不是一個人在戰(zhàn)斗，宋遼雙方在各自控制區(qū)內，分別開設了若干榷場，將此前因戰(zhàn)爭而時斷時續(xù)、風險極大的宋遼邊貿固定住和官方化。

宋遼雙方在各自榷場設立機構，辦理經(jīng)商認證手續(xù)，稽查貨物，收取關稅，管理和維持秩序。通過榷場，宋朝的農產(chǎn)品、手工業(yè)品和海外香料，源源不斷地運往塞外，而遼國的牲畜、皮貨、草藥、井鹽等也陸續(xù)進入中原百姓人家。雙方官府也開辟了新的財稅來源。

榷場貿易受官府保護，為了維護既有的游戲規(guī)則，防止商人進行非法交易和走私活動，榷場內的商家要相互擔保。到對方榷場貿易，必須十人一組，且只能攜帶一半貨物。如此一來，為了完成交易全過程，把所有貨物賣出去，以“牙人”為代表的中介就應運而生。由官府指定的“官牙”，禁止貿易雙方直接接觸，而是當個“二傳手”，做好貨物成色居間檢驗，并抽取牙稅（類似中介費）。

官牙的存在，對遼國的軍用戰(zhàn)馬，宋朝的硫磺、硝、銅、鐵、弓箭等雙方明令的違禁貨物在榷場的流通，起到了一定的限制和阻遏作用。然而，越是限制的，越是對方迫切需要的，旺盛的需求使得民間走私勢不可擋。宋朝官府急需戰(zhàn)馬補充軍力，對能出售戰(zhàn)馬的商人進行的私相授受，一律暗中支持，遼國官府也采取類似操作。這樣一來，榷場外的走私貿易也異?；钴S，擴大了雙邊貿易規(guī)模。

對于老實做買賣的榷場商人，宋朝官府還是有些優(yōu)待政策的。一方面，定向減稅，稅率僅0.5%；另一方面，允許商人參與官府采購和商品定價，對于采購和運銷軍馬、礦石等緊俏急需戰(zhàn)略物資，并以時令價轉售給官府的商人，官府會給予適當獎勵，以此調動商人協(xié)助官府調控緊缺物資供需，參與邊貿活動的積極性。

榷場背后的大國經(jīng)濟角力

邊貿，改變了宋遼兩國對對方的態(tài)度，世代仇敵化身商業(yè)伙伴，劍拔弩張變成了稱兄道弟，商業(yè)的力量可謂偉大。對宋遼雙方而言，不打仗便是最大的利益。

表面看來，各取所需的榷場貿易是一場共贏的游戲。可時間一長，差距就顯現(xiàn)出來了：遼國從宋朝進口了大量物資，覆蓋了日常生活的方方面面，更關乎國計民生，緩解了過日子所需物資的短缺局面，使遼國各階層民眾的吃穿用住，越來越依賴宋朝的供應；而遼國對宋朝的出口，只有牲畜、礦物等特產(chǎn)，商品種類單一。雙方的經(jīng)濟發(fā)展階段和水平高低立見。

以前遼國對出口物資限制較少，馬匹在出口牲畜中比重很大。久而久之，宋軍先前薄弱的騎兵部隊漸成規(guī)模，機動性和戰(zhàn)斗力大為改進，這讓遼國決策層深感恐懼。于是，蕭太后一聲令下，私自販馬到中原者，格殺勿論。

馬匹禁售令下達之后，遼國對宋朝的出口物資更加匱乏，雙邊貿易開始呈現(xiàn)一邊倒態(tài)勢，遼國在其中的逆差越來越大，即便把每年賺到的幾十萬歲幣全部扔進去，也不足以彌補這個逐年膨脹的缺口。遼國不得不倒貼錢財，導致本幣在域內流通量不斷減少。反倒是宋朝錢幣，信譽度和價值更高，越來越多地進入遼國流通領域，得到了各階層的肯定。后來，遼國干脆放棄了鑄幣權，域內全部流通宋幣。

遼國的經(jīng)濟命脈，就這樣淪陷了。

與此同時，大量中原書籍經(jīng)由榷場流入遼國，潛移默化改變著遼國人的閱讀習慣和思維方式，使其更接近中原漢族士民。遼國的文化根底，在軟化和漏水，行將瓦解。而這一切，都在榷場貿易中你來我往，展現(xiàn)充分。

一千年前，地處中原的宋朝，擱置政治爭議，通過經(jīng)濟手段喚醒了雄州的邊貿潛力。一千年后，在這里拔地而起的雄安新區(qū)，正站在新的歷史起點上，開創(chuàng)著中國北方的經(jīng)濟新奇跡。歷史的記憶與現(xiàn)實的夢想，在華北大地交相輝映。