魏麗君

摘 要：梁山泊，古典名著《水滸傳》的故事就發(fā)生在這里。梁山泊原址已經(jīng)干涸，東平湖為梁山泊的唯一遺存水域。當(dāng)年梁山好漢正是憑水泊天險(xiǎn)“嘯聚山林、筑營(yíng)扎寨、抗暴安良、殺富濟(jì)貧、替天行道”，演出了一幕幕驚天動(dòng)地的俠義故事，一部《水滸傳》名揚(yáng)天下，水滸英雄舉世聞名。桃花源，一代名作《桃花源記》的故事發(fā)生在這里，桃花源的故事世人皆知。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》；梁山泊；桃花源；淵源

梁山泊的演變歷經(jīng)了蓼兒洼—大野澤—巨野澤—梁山泊—安平湖—東平湖的過(guò)程。如今，當(dāng)年號(hào)稱八百里的梁山水泊已經(jīng)在其原址干涸。水泊和連天蘆葦，早已蕩然無(wú)存。東平湖成為梁山泊唯一遺存水域。唐宋時(shí)黃河多次潰決，形成港汊縱橫，山水交錯(cuò)的八百里水泊，梁山成為湖中的孤山。《水滸傳》第十回、第十一回這樣描述梁山水泊：“山東濟(jì)州管下一個(gè)水鄉(xiāng)，地名梁山泊，縱橫河港一千條，四下方圓八百里……山排巨浪，水接遙天……阻當(dāng)官軍，有無(wú)限斷頭港陌。遮攔盜賊，是許多絕徑林巒。鵝卵石迭迭如山，苦竹槍森森如雨，深港水汊，蘆葦蕩蕩……斷金亭上愁氣起，聚義廳前殺氣生……”梁山泊的地域文化承載了一代又一代人的記憶。

酉陽(yáng)桃花源集秦晉歷史文化、土家民俗文化、自然生態(tài)文化、天坑溶洞地下河共生巖溶地質(zhì)奇觀于一體。桃花源風(fēng)景區(qū)與陶淵明筆下描述的“世外桃源”極其吻合。是遠(yuǎn)離塵世喧囂、步入秦晉田園、探尋科學(xué)奧秘、回歸綠色天堂的絕好地方。

一、“梁山泊”與“桃花源”的名字淵源

（一）“泊”和“源”解讀

“泊，（pō）（山坡）湖泊（后起意義）”、“坡，阪也。從土，皮聲。滂禾切【譯文】坡，斜坡。從土，皮聲”；“源，水源，源泉?！盾髯印しㄐ小罚骸镐冈此?，不雝不塞（涓涓：形容細(xì)水長(zhǎng)流的樣子。雝：壅，堵塞。）引：事物的開(kāi)始，起源?！俄n非子·主道》：‘知萬(wàn)物之源。成語(yǔ)有‘源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！薄驹丛础窟B續(xù)不斷的樣子。《孟子·萬(wàn)章上》：“欲常常而見(jiàn)之，故源源而來(lái)?！薄安础焙汀霸础倍际撬髌浴Ｋ?，（shuǐ）。水，荀子《勸學(xué)》“冰，水為之而寒于水。”河流?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“淇水湯湯。”《左傳·僖公四年》：“君其問(wèn)諸水濱。”泛，指江河湖海?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“陸人居陸，水人居水”水星。《左傳·莊公二十九年》：“水昏正而栽?！彼?，準(zhǔn)也。北方之行。象眾水并流，中有微陽(yáng)之氣也。凡水之屬皆從水。式軌切?！咀g文】水，平，代表北方的一種物質(zhì)。甲骨文中“水”的兩邊部分像許多水一同流去；甲骨文中“水”的中間部分，表示有深隱在內(nèi)的陽(yáng)氣。大凡水的部屬都從水。

（二）“梁山泊”的簡(jiǎn)介

《水滸傳》第十一回“朱貴水亭施號(hào)箭，林沖雪夜上梁山”中，柴進(jìn)曾對(duì)林沖說(shuō)：“既是兄長(zhǎng)要行，小人有個(gè)去處。”“是山東濟(jì)州管下一個(gè)水鄉(xiāng)，地名梁山泊，方圓八百余里，中間是宛子城、蓼兒洼?！睍鴮懭绱?，但史上真有八百里梁山泊嗎？

《辭海》“梁山泊”條釋：“本系大野澤的一部分，五代時(shí)澤面北移，環(huán)梁山皆成巨浸，始稱梁山泊”?！洞笄逡唤y(tǒng)志》卷一百二十九《兗州府山川》云：“梁山在壽張縣東南七十里，本名良山，以梁孝王游獵于此而名。上有虎頭崖、宋江寨，其下舊有梁山濼（pō，同“泊”）?！鼻孱欁嬗怼蹲x史方輿紀(jì)要》卷三十三 “壽張縣”條云：“梁山濼在梁山南，汶水西南流，與濟(jì)水會(huì)于梁山東北匯合而成濼?！端?jīng)注》：‘濟(jì)水北經(jīng)梁山東。袁宏《北征賦》所云‘背梁山截汶波者也?！边@說(shuō)明，梁山泊在歷史上確實(shí)存在。

“宛子城中藏虎豹，蓼兒洼里騰蛟龍?！币徊俊端疂G傳》使一百單八將家喻戶曉，也使水泊梁山馳名遐邇。而梁山“塿然一阜，坦首無(wú)銳。外有二三小山，亦斷而不聯(lián)”，能成為水滸好漢安身立命、征戰(zhàn)殺伐的屏障嗎？清曹玉珂《過(guò)梁山記》云：“險(xiǎn)不在山而在水也?！睍械牟菝в⑿蹅冋菓{借“山排巨浪，水接遙天”的八百里水泊之險(xiǎn)，坐擁縱橫馳騁、所向披靡的地利之器，殺貪誅污，擎替天行道大旗，除暴安良，揚(yáng)忠義雙全之名，書寫了一曲蕩氣回腸的好漢歌，成就了一部“無(wú)出其右”的《水滸傳》。

史書記載，從五代到北宋末，黃河曾有三次大的決口直瀉梁山泊。清顧炎武《日知錄》卷十二《五代史》云：“晉開(kāi)運(yùn)元年（公元944年）丙辰，滑州河決，浸汴、曹、濮、單、鄆五州之境，環(huán)梁山，合于汶水，與南旺、蜀山連，彌漫數(shù)百里?！薄端问贰吩疲骸罢孀谔祆辏ü?019年）六月，河決滑州，漫溢州城，歷澶、濮、鄆，注梁山泊。”又云：“神宗煕寧十年（公元1077年），河大決于澶州曹村。澶淵北流，斷絕河道，南徙，東匯于梁山張澤濼。”由于黃河多次決口，加之北宋哲宗初年（公元1085年）汶、濟(jì)二水泛濫，梁山周圍地勢(shì)低洼，大水潴匯于此，梁山泊面積不斷擴(kuò)大。

然而黃河“斗水七沙”，因其特殊的水沙特性，河水所到之處挾帶大量泥沙，落淤后地勢(shì)抬高，致使梁山泊原有水面漸漸難以為繼。南宋末年到金元時(shí)期，黃河改道南行，更使梁山泊嚴(yán)重萎縮。據(jù)《金史？食貨志》記載，到大定二十一年（公元1181年），“黃河已移故道，梁山濼水退，地甚廣，遣使安置屯田。”但到元代至正四年（公元1344年）夏，“黃河暴溢”，洪水再度注入梁山泊，“水平地深二丈許”，“濟(jì)寧、曹鄆間漂沒(méi)千里”，昔日淤田再成澤國(guó)，后隨時(shí)間推移復(fù)又涸退。到明代，梁山泊完全失去黃河水補(bǔ)給，永樂(lè)九年（公元1411年），“明筑戴村壩，遏汶南流。歲久填淤，遂成平陸?！闭^，八百里浩淼梁山泊，成也黃河，泯也黃河。

（三）“桃花源”的簡(jiǎn)介

一千六百多年前，晉代大詩(shī)人陶淵明寫下了《桃花源記》，留下了一個(gè)令世人追逐的“世外桃源”。酉陽(yáng)桃花源集秦晉歷史文化、土家民俗文化、自然生態(tài)文化、天坑溶洞地下河共生巖溶地質(zhì)奇觀于一體。桃花源風(fēng)景區(qū)與陶淵明筆下描述的“世外桃源”極其吻合。是遠(yuǎn)離塵世喧囂、步入秦晉田園、探尋科學(xué)奧秘、回歸綠色天堂的絕好地方。

東晉著名田園詩(shī)人陶淵明筆下的"桃花源"游客心中世俗喧囂之外的凈土。中國(guó)各地自稱"桃花源"的景區(qū)很多，位于重慶市酉陽(yáng)縣城北一華里處的桃花源是通過(guò)國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者從多方面進(jìn)行考證后得出的，而且是還具有歷史資料的記載。

桃花源集秦晉歷史文化、土家民俗文化、自然生態(tài)文化、天坑溶洞地下河共生巖溶地質(zhì)奇觀于一體。桃花源風(fēng)景區(qū)與陶淵明筆下描述的“世外桃源”極其吻合。酉陽(yáng)桃花源位于渝東南武陵深山中的“涼都”世外桃源，是避暑的絕佳去處。酉陽(yáng)地處武陵深山，重慶幅員面積最大、森林覆蓋率最高、平均海拔最高的區(qū)縣，重慶唯有不享受高溫補(bǔ)貼的縣。酉陽(yáng)成為“火爐”重慶名副其實(shí)的“涼都”。

酉陽(yáng)桃花源景區(qū)大酉洞洞外桃林夾岸，落英繽紛，洞內(nèi)土地平曠、阡陌縱橫、良田美池、村落點(diǎn)布。有松峰聳翠、石室藏書、飛泉灑玉、玉盤仙跡、龜鶴遐齡、桃澗流紅、機(jī)織煙霞等“桃源八景”。自古 “蠻不出洞、漢不入境”，令文人墨客神往，是休閑、體驗(yàn)、訪古尋幽的絕佳去處。

二、《水滸傳》和《桃花源記》寫作的時(shí)代背景

（一）《水滸傳》的寫作背景

北宋（公元960-1127），歷經(jīng)9帝，到了北宋末年王朝極其腐朽、黑暗的統(tǒng)治，使社會(huì)生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞。日益眾多的農(nóng)民破家蕩產(chǎn)，“人不堪命，遂皆去而為盜”，已成為歷史的必然。宋江起義是北宋末年的一次民變。其事跡被后世不斷演繹，成為《水滸傳》的歷史原型素材。宋徽宗宣和元年（1119年），宋江聚眾36人在梁山泊（又名梁山濼）起義，率眾攻打河朔、京東東路（治青州，今山東省青州市），轉(zhuǎn)戰(zhàn)青州、齊州（今山東省濟(jì)南市）至濮州（今山東鄄城北）間，攻陷十余州縣城池。十二月，徽宗納亳州知州侯蒙建議，招安宋江，未成，再命歙州知州曾孝蘊(yùn)率軍征討。宋江從青州南下沂州（今山東臨沂）。

（二）《桃花源記》的寫作背景

年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過(guò)一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長(zhǎng)期歸隱田園，躬耕僻野。

他雖遠(yuǎn)在江湖，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

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