胡建平，郭 燕，馮永剛

（1.河南理工大學體育學院，河南 焦作 475000；2.焦作市山陽區(qū)體衛(wèi)站，河南 焦作 475003）

河南高校太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究

胡建平1，郭 燕1，馮永剛2

（1.河南理工大學體育學院，河南 焦作 475000；2.焦作市山陽區(qū)體衛(wèi)站，河南 焦作 475003）

為了更好地保護太極拳傳統(tǒng)文化魁寶，運用文獻資料、專家訪談、問卷調(diào)查、實地調(diào)研等方法，探析河南省高校在太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的優(yōu)勢與局限。研究表明：我國太極拳基礎(chǔ)研究弱，太極哲理及精神內(nèi)核研究較少，現(xiàn)代醫(yī)學理論解釋其健身機理匱乏，日韓搶注太極拳世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，太極拳文化保護迫在眉睫；河南省高校在太極拳文化保護上具有獨一無二的優(yōu)勢，但保護意識淡薄且與校外太極拳傳承保護脫節(jié)；在太極拳教學方面存在急于求成、教育模式不和諧現(xiàn)象；部分高校教師科研態(tài)度稍顯浮躁，科研管理制度不完善等?；诖?，提出河南省高校太極拳傳承保護的建議與對策。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高校；太極拳文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族的集體智慧與精神追求，是潛力巨大且歷久彌新的精神資源。在全球經(jīng)濟一體化、現(xiàn)代化和城市化的大背景下,繼承、弘揚和發(fā)展民族文化是彰顯國家文化軟實力的重要方式。2016年12月，國務(wù)院副總理劉延東在十一屆全球孔子學院大會上提出“讓中醫(yī)和太極走出國門”。教育部副部長郝平指出：太極文化是中華民族的瑰寶，也是全人類的共同財富。要切實增強使命感和責任感，積極統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方資源，加大獎金支持力度，推動中醫(yī)、太極拳等中華傳統(tǒng)文化傳承與普及[1]。太極拳是我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的重要一部分，是一項有著數(shù)百年厚重歷史的武術(shù)項目，它把行云流水般的動作與深呼吸、冥想結(jié)合在了一起，具有保健、技擊、陶冶性情和修養(yǎng)身心等功能，深受大眾歡迎，由此成為我國對外文化宣傳的重要載體。通過太極拳，可以了解中國文化，無論是從醫(yī)學到文學，還是從哲學到藝術(shù)，處處都彰顯著中華民族的獨特創(chuàng)造力和卓越成就，是世界了解中國文化的窗口，更是實現(xiàn)“文化強國”戰(zhàn)略的重要渠道。

太極拳文化的傳承保護，需要創(chuàng)造性地挖掘、整理“靜態(tài)文化”與培育“活態(tài)文化”。要堅持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，保護利用、普及弘揚并重，使太極拳文化成為新時代鼓舞人民前進的強大精神力量，尤其對于高校這一太極拳文化傳承保護最佳平臺而言。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象 以河南省高校太極拳文化保護現(xiàn)狀為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法 通過河南理工大學圖書館中國知識資源總庫、中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)知識服務(wù)平臺及外文資源SCI、SSCI美國科學引文索引數(shù)據(jù)庫、Springer期刊全文數(shù)據(jù)庫查閱文獻，以“太極拳”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”“河南省”“Taiji boxing”或“Taiji culture”遞進“Medical Science”等為關(guān)鍵詞，收集相關(guān)文獻資料，為研究奠定前期基礎(chǔ)。

1.2.2 專家訪談法 通過前期文獻資料的收集，擬定訪談提綱，電話與實地訪談，具體訪談對象見表1。深入河南焦作溫縣陳家溝、趙堡鎮(zhèn)兩地，與陳氏、和式太極拳傳承人、太極拳大師交流太極拳傳承保護的現(xiàn)狀，探討高校在太極拳文化保護中的作用。

表1 訪談對象詳細信息

1.2.3 問卷調(diào)查法 通過專家訪談，設(shè)計太極拳調(diào)查問卷的題目要素，制訂太極拳傳承保護研究的學生問卷與教師（專家）問卷，并在河南理工大學進行問卷的重測信度檢驗后，對河南省開設(shè)太極拳教學的部分高校發(fā)放1 000份學生問卷和50份教師（專家）問卷，回收學生問卷891份，有效832份，回收率89.1%，學生問卷有效率93.4%，回收教師（專家）問卷36份，全部有效，回收率72%，教師（專家）問卷有效率100%，達到了課題要素數(shù)據(jù)調(diào)查的要求。

1.2.4 實地調(diào)研法 對河南省開封市、鄭州市、焦作市、新鄉(xiāng)市、洛陽市、安陽市等地區(qū)進行實地調(diào)研，獲取河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太極拳在傳承保護中的靜態(tài)性和活態(tài)性的第一手資料。

1.2.5 數(shù)據(jù)分析法 對文獻資料和通過訪談獲得的信息進行抽象與概括，獲得簡潔精確的形式化語言，對問卷調(diào)查獲得的數(shù)據(jù)進行數(shù)量分析與計算，為太極拳在高校的保護提供普遍性和可操作性的建議。

2 結(jié)果與分析

2.1 太極拳文化傳承保護的現(xiàn)狀 2006年5月20日，國務(wù)院頒布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，太極拳名列其中，由此激發(fā)了地方政府對太極拳文化的保護動力，這就意味著國家對太極拳的保護已經(jīng)上升到了一個全新的高度[2]。同時，太極拳能夠列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也說明武術(shù)這一民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展陷入了一定的困境，需要政府和相關(guān)機構(gòu)對其采取搶救式的文化保護措施。

2008 年，太極拳是中國向聯(lián)合國教科文組織申報的35個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目之一，但申報沒有通過，教科文組織認為申報材料“太模糊”,需要進行修改并重新申報[3]。研究認為主要是基礎(chǔ)研究不夠，健身價值機理沒有用現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)進行科學證明，不容易被西方人接受。因此，對于太極拳文化傳承保護，需要科學、系統(tǒng)且規(guī)范地對太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行采集、整理和基礎(chǔ)研究，深度挖掘太極拳的健身、文化、哲學和養(yǎng)生價值，剖析太極哲理和道家養(yǎng)生學，闡釋太極拳對人體各系統(tǒng)的健康促進作用機制及其現(xiàn)代醫(yī)學價值，探究太極拳運動處方和太極拳技術(shù)原理，充分做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)太極文化的傳承保護和國際推廣。

2017年3 月17日，環(huán)球時報-環(huán)球網(wǎng)，在海外看中國報道中，“人大代表:韓媒稱‘張三豐是濟州人’欲申遺太極拳：2017年3月全國人大會議上，河南的代表張立勇指出，目前韓、日等國都在‘搶報’太極拳申遺，尤其是韓國，通過媒體到處散布‘太極拳的創(chuàng)始人張三豐是遼東濟州島人，屬于韓國’等不實言論，應(yīng)引起我們高度警覺，強調(diào)了太極拳文化保護、傳承研究與申遺的緊迫性[4]。”

問卷調(diào)查與訪談顯示，當前太極拳文化傳承保護的機構(gòu)有5類：

1）現(xiàn)代教育機構(gòu)：在我國各級學校及海外孔子學院等教育機構(gòu)中，太極拳作為一個體育鍛煉項目而廣泛開展，目的是對學生進行身心健康教育，同時對學生對太極拳文化的傳承保護起到了積極的推動作用。

2）政府主導機構(gòu)：陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當、趙堡等多種太極拳流派發(fā)源地成立了以政府為主導的、專門的太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究部門。

3）商業(yè)機構(gòu)：社會上大大小小的商業(yè)社團、太極拳拳師與太極拳培訓機構(gòu)等為了商業(yè)利益在無意識地進行著太極拳文化的傳播。

4）家族傳承：太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和太極拳家族、村落所進行的太極拳文化傳承保護。

5）草根傳承：民間自發(fā)的各種太極拳團體、太極拳研究會等草根社會團體。

以上5類是太極拳文化傳承保護的中堅力量。

2.2 太極拳文化在高校傳承保護的優(yōu)勢 高校是人類社會發(fā)展到高度文明狀態(tài)下，為了知識傳承和發(fā)展而產(chǎn)生的高級教育組織，其擔負著傳承科學真知、創(chuàng)建先進文化、傳遞價值理念、塑造國家形象、擴大文化影響和增強國家文化軟實力的重要職責與使命。

文化的傳播具有自身的規(guī)律，優(yōu)秀的文化具有強大的生命力，如今太極拳文化的傳承保護對政府依賴較強，收效很好，但花費較大，同時部分減弱了太極拳文化自身的魅力，使其傳承的持續(xù)性較差。

高校是文化知識傳承的殿堂。文獻資料與問卷研究成果數(shù)據(jù)一致顯示，河南省高校擁有卓越的民族體育專業(yè)人才和優(yōu)越的科研條件，能對太極拳文化進行“取之精華、去其糟粕”的精煉，延續(xù)其強大的生命力，發(fā)揮高校在文化傳播渠道上獨一無二的優(yōu)勢。2007年8月，河南焦作市溫縣被中國武術(shù)協(xié)會命名為“中國武術(shù)太極拳發(fā)源地”[5]。河南省高校不僅能對太極拳進行一般性資料的挖掘整理，還能展開全面深入地科學研究。以整合、發(fā)展和創(chuàng)新民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來充實、推動和催化大學文化的傳承創(chuàng)新，從而真正實現(xiàn)傳承其文化精髓、推動學研結(jié)合、實現(xiàn)太極拳文化的理論研究與實踐的有效保護。這也是立足于民族優(yōu)秀文化的大學文化的傳承創(chuàng)新，是當代高等教育自身發(fā)展的現(xiàn)實需要。

2.3 河南高校在太極拳文化傳承保護的不足

2.3.1 高校太極拳文化教學存在的問題 通過問卷調(diào)查，目前河南省高校全部將太極拳課堂教學作為太極拳文化傳承與保護的主要手段，但重技術(shù)輕理論，措施相對單一。在高校太極拳教學過程中，也出現(xiàn)了較大的問題：

1）急于求成。太極拳屬于內(nèi)家拳法，習練是需要一個過程，很難在短時間內(nèi)取得明顯的效果，學生學的不是太極拳而是“太極操”，學生沒有感受到原汁原味的太極拳魅力。

2）西方的教育模式和民族傳統(tǒng)體育傳承之間存在不和諧。太極拳是中國的傳統(tǒng)文化，太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承講究“言傳身教”，在實際教學中以西方教育模式開展教學活動，民族傳統(tǒng)體育文化在西方體育教學模式的擠壓下正面臨著巨大的挑戰(zhàn)和沖擊[6]。

3）教學大綱的編撰是基于競技的訴求，西方競技運動更多的體現(xiàn)著更高、更快的競爭意識和太極拳“守中”的理念相違背，導致太極拳習練目標與課堂學習評價出現(xiàn)矛盾，造成學生對太極拳項目興趣降低，傳承與保護的效果不佳。最后，太極拳的精神內(nèi)核及哲學原理體現(xiàn)不足，80%的教師只會技術(shù)而沒有相關(guān)理論。

2.3.2 太極拳文化保護中相關(guān)研究的不足 目前，高校對教學方法和教學模式研究較多，對基礎(chǔ)研究較少，健身價值機理缺乏用現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)進行科學證明，其核心精神對現(xiàn)代人的人文價值指導作用方面的研究較少。

太極文化是中華民族的瑰寶，體現(xiàn)著中華民族深刻的文化哲學智慧，是在中華民族的整體文化氛圍中孕育、產(chǎn)生和發(fā)展的，擁有著中國的氣質(zhì)、民族心理和民族審美精神。但太極文化相關(guān)的研究較少，較多的教師均不關(guān)注太極文化。

太極拳作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有動態(tài)的特性。太極拳屬于傳統(tǒng)的、民間的、民族的和農(nóng)耕的文化，是記錄中華民族歷史與文化根源的重要載體。

2.3.3 高校太極拳文化保護的管理松散 高校對太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識不足：部分高校教師對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精神理解不夠深入，價值認識不夠長遠，受經(jīng)濟形態(tài)影響，科研態(tài)度稍顯浮躁，高校保護太極拳文化保護意識淡薄。高校在太極拳文化傳承保護組織的相關(guān)制度管理不夠科學，特別是強化因素和獎勵機制不夠完善，使其缺少應(yīng)有的動力，并且相關(guān)部門對太極拳文化保護的程度也不夠等。

2.3.4 太極拳文化的保護上高校與社會脫節(jié) 受我國高校體制和高校教科研工作的制約，高校教師與民間太極拳愛好者、太極拳傳承人接觸少；高校的太極拳文化活動的開展較少能與社會上太極拳活動的開展同步，導致價值觀分離，沒有形成太極拳傳承保護的合力；高校體育教師在教授太極拳時往往從書本上去探究，較少深入民間吸取“太極拳活態(tài)文化”；高校的民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)目標不夠清晰，很少針對太極拳傳承人進行培養(yǎng)；當前社會上更注重太極拳的商業(yè)開發(fā)，各類太極拳商業(yè)活動、太極拳培訓如火如荼，太極拳服裝、太極拳音像制品、太極拳養(yǎng)生、太極拳紀念品接踵不斷，也表現(xiàn)出太極拳產(chǎn)業(yè)的后繼乏力、低附加值重復，產(chǎn)品開發(fā)的無序狀態(tài)。高校更加重視的是對學生的培養(yǎng)和太極拳基礎(chǔ)理論的研究，如何將高校的理論研究與社會太極拳商業(yè)開發(fā)融合于太極拳文華的傳承保護中也是亟待解決的問題。

2.4 高校太極拳文化保護的策略 民族傳統(tǒng)文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對它的保護可以分為保存和傳承[7]。太極拳是中華民族的文化魁寶，其來源于民間。高校是教授、傳播知識文化的場所，要總結(jié)和濃縮民族文化精華。高校教師對太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集、整理和合理利用，包括文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體手段的記錄，稱之為“靜態(tài)保護”。通過社會實踐教育和課堂教學教育等，使太極拳文化傳承后繼有人，能夠作為一個個獨立的個體，在青少年學生中得到繼承和發(fā)揚，稱為傳承“動態(tài)保護”。同時，還要做好對太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳與社會服務(wù)。

2.4.1 挖掘太極拳的哲學內(nèi)涵，建立具有特色太極拳課程體系

1）完善教學內(nèi)容和調(diào)整培養(yǎng)方案，融入民族元素，重視學生的自主學習和對學生德育的培養(yǎng)。

2）設(shè)立豐富多彩的課程，如，網(wǎng)絡(luò)課程、雙語課程、精品課程和專門培養(yǎng)外國人的太極拳特色課程等。

3）將西方競技體育“兵操式”教學與東方傳統(tǒng)的授徒“師父領(lǐng)進門，修行在個人”的教學模式相融合，運用民族的傳統(tǒng)的教學方式與現(xiàn)代科學技術(shù)相結(jié)合的方法。

2.4.2 充分進行太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護的理論研究

1）加強自然科學基礎(chǔ)研究，用現(xiàn)代醫(yī)學理論詮釋太極拳健身養(yǎng)生價值機理，太極拳運動處方的實證研究。

2）對太極拳人文社會學的理論研究。包括撰寫太極拳文化論文，尤其是具有影響力的核心論文和國外重要學術(shù)期刊論文；出版太極拳文化專著、教材及音像制品；開展太極拳理論的課題項目研究，積極申請國家各級別社科基金立項。

3）深入民間進行太極拳文化調(diào)研，全面搶救、挖掘、收集、整理太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料，為各項太極拳文化傳承與保護活動提供第一手的詳實素材。

4）開展形式多樣的太極拳學術(shù)活動，舉辦太極拳論壇、研討會、年會和交流大賽等；以“請進來、走出去”思想，切實提高教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平。

2.4.3 加強高校太極拳保護的文化氛圍建設(shè)

1）建立太極拳文化廣場，設(shè)置太極拳人物雕塑，成立學校太極拳表演隊，建立太極拳文化圖書館、資料室，設(shè)置專門的太極拳習練角，在體育場館播放大屏幕太極拳音像制品等。

2）設(shè)立不同類別的太極拳學生交流社團，定期開展校園學生太極拳比賽和傳統(tǒng)太極拳交流活動等。

3）聘用民間拳師、太極拳文化傳承人及太極拳大師進高校課堂，使學生在高校教學活動中感受到太極文化鄉(xiāng)土氣息和名人效應(yīng)，提高學生對太極拳文化的興趣，使學生自覺成為太極拳文化知識的傳承者與保護人。

4）培育太極拳教學和科研團隊，制訂相關(guān)激勵措施。

2.4.4 建立高校社會一體化的太極非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制 服務(wù)社會實踐是高校的重點工作之一，理論研究的目的是為了高效地服務(wù)于實踐，高校應(yīng)積極發(fā)揮其社會作用，服務(wù)于發(fā)揚太極文化的地方政府，建立太極文化發(fā)展智庫，為地方政府獻計獻策，提供決策咨詢平臺，對太極拳太極拳文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)的經(jīng)濟活動提供智力支持，就傳承保護太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進地方經(jīng)濟發(fā)展提出理論性和操作性的建議。

體育院?？梢越Y(jié)合實際，開設(shè)太極拳文化保護專業(yè)，將目標定位于培養(yǎng)太極拳非物質(zhì)文化傳承者和保護者，建立太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育體系，特別是在培養(yǎng)民族傳統(tǒng)項目的教育實踐中，要強化太極拳文化內(nèi)涵的傳授，培養(yǎng)出具有太極拳文化的基礎(chǔ)理論的研究型和應(yīng)用型專業(yè)人才。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論 1）太極拳自身的發(fā)展及申報聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程展現(xiàn)的嚴重形勢，使得文化傳承保護工作迫在眉睫。

2）高校是文化知識傳承的殿堂，河南焦作是太極拳的發(fā)源地，擁有卓越的民族體育專業(yè)人才和優(yōu)越的科研條件，在文化傳播與保護上擁有獨一無二的優(yōu)勢。

3）河南省高校在太極拳文化保護和傳承中存在科研管理松散，教學傳承效果差，保護意識淡漠，高校與社會脫節(jié)，太極拳醫(yī)學健身養(yǎng)生機理研究不夠等問題。

3.2 建議 1）高等教育肩負著知識文化傳承的責任和思想文化創(chuàng)新的使命，高校擔當著對區(qū)域優(yōu)秀文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展?；诖?，河南省高校地處太極拳發(fā)源地，應(yīng)在太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護上發(fā)揮主要作用，依托高校文化資源庫與多學科優(yōu)勢，全面推動太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程，加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；同時，太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)實意義與科研價值也可促進河南省高校的民族傳統(tǒng)體育學科建設(shè)及科研平臺建設(shè)，對學生核心素養(yǎng)形成及素質(zhì)發(fā)展具有巨大的教育作用。

2）河南省高校要加強太極拳師資隊伍建設(shè)，重視太極文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)核，并對太極拳的哲學內(nèi)涵進行挖掘與研究，審視現(xiàn)有的太極拳教學內(nèi)容，保障教學內(nèi)容的時代性，立足于太極拳在全民健身中的作用和國際推廣，并為太極拳傳承保護研究的開展提供必要的硬件和保障。

3）河南省高校要站在弘揚民族文化的歷史高度，重視對太極拳文化的發(fā)展研究和創(chuàng)新，加大高?？蒲兄贫燃畲胧?，對在太極拳文化傳承保護工作中做出貢獻的科研成果進行針對性獎勵。

4）河南省高校應(yīng)該充分利用自己的宣傳手段對太極文化進行傳播，在校園營造良好的太極文化氛圍，加大高校與太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的對接力度，讓太極大師進校園成為常態(tài)，吸引廣大青年學生積極投入到太極文化活動中去。

5）河南省高校應(yīng)鼓勵教師服務(wù)地方經(jīng)濟，并建立太極拳文化傳承創(chuàng)新智囊團，積極撰寫政府決策報告，在太極拳文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中建言獻策。

[1]韓海闊.中醫(yī)、太極等中華文化對外交流座談會在昆明召開[N].新華網(wǎng)-云南，2016-12-09.

[2]張笑莉.高校太極拳文化傳承保護研究[J].河南師范大學學報（自然科學版），2016，44(6):175-179.

[3]佚名.太極拳何時申遺成功？中國人很著急[N].紐約時報中英文網(wǎng)，2017-3-22.

[4]卡洛琳·坎.新媒：太極拳能助中國提升軟實力，何時被國際認可？[N].丁雨晴，譯.環(huán)球網(wǎng)-海外看中國，2017-3-23.

[5]康戈武.解讀：“溫縣被命名為中國武術(shù)太極拳發(fā)源地”[J].體育文化導刊，2008(1)：24-27.

[6]陳捷，謝松林.我國民族體育文化保護策略研究述評[J].體育學刊，2017，24(1)：42-46.

[7]萬會珍，別鵬.民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)在高校的傳承與發(fā)展研究[J].體育文化導刊，2017(2)：150-153.

Research on Preserving the Intangible Cultural Heritage of Taijiquan in Universities of Henan Province

HU Jian-ping1, GUO Yan1, FENG Yong-gang2
(1.School of Physical Education, Henan Polytechnic University, Jiaozuo 475000, Henan Province; 2.Physical Education and Health Care Post in Shanyang District, Jiaozuo 475003, Henan Province)

In order to better preserve Chinese traditional Taijiquan boxing, this paper investigates the advantages and limitations of the universities of Henan Province in preserving the intangible cultural heritage of Taijiquan by way of literature review, panel discussion, questionnaire, and fi eld survey. The study shows several problems: basic research is not solid; research on Taiji philosophy and its spiritual aspect is lacking; modern medical explanation of Taiji’s working mechanism on body building is inadequate; and Japan and South Korea are competing to get Taijiquan recognized as their own cultural heritage. It is urgent to preserve the culture of Taijiquan. The universities in Henan Province have their own unparalleled advantages in preserving the culture, but they do not have the vigilance to do so and detach themselves from protection efforts outside campuses. In teaching Taijiquan, problems also exist, like impatient attitude and conf l icting teaching models. Some teachers are not doing a very solid job in scientif i c research and management in this respect is not perfect. Based on the above discussed problems, this paper raises suggestions and resolutions to protect and broadcast Taijiquan.

intangible cultural heritage; universities; Taijiquan culture

G852.11

A

1004 - 7662(2017 )04- 0070- 05

2017-03-20

2017河南省高校哲學社會科學創(chuàng)新團隊建設(shè)計劃項目“河南省太極拳創(chuàng)新團隊”（項目編號：2017-CXTD-03）；2015河南省科技廳軟科學項目“高校太極拳文化傳承創(chuàng)新研究”（項目編號：152400410516）；2017河南省社科聯(lián)項目“太極拳中醫(yī)學價值研究”（項目編號：SKL-2017-2778）；2017國家體育總局武術(shù)研究院項目“中醫(yī)學理論時域下的太極拳運動處方研究”（項目編號：WSH2017D016）。

胡建平，副教授，碩士，研究方向：大眾體育健身。