楊國元

摘 要： 中國書法是一門博大精深、易學(xué)難通的文字表現(xiàn)藝術(shù)。無論是書法藝術(shù)的發(fā)展，還是書法作品的創(chuàng)作，時時處處都充滿著辯證法的思想。學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展中國書法藝術(shù)，同樣也離不開辯證法的思想。因此，本文就學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的辯證關(guān)系進行了簡單論述。

關(guān)鍵詞：規(guī)律 分析 創(chuàng)作 辯證

中圖分類號：J292 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）07-0283-01

一、學(xué)習(xí)書法是一個從量變到質(zhì)變的艱苦歷程

有人說書法是練出來的，也有人說書法是養(yǎng)出來的。不管是自己辛辛苦苦悟出來的經(jīng)驗秘訣，還是被名流大家指導(dǎo)的妙藥良方，我認(rèn)為都有著極其深刻的道理。

練是功力的日積月累，學(xué)是技法的借鑒領(lǐng)悟，而養(yǎng)則是內(nèi)涵的積蓄和沉淀，以上三種說法恰好從不同的側(cè)面說明了學(xué)習(xí)書法的著力點和突破方向。但無論強調(diào)哪個方面都需要量的積累，否則不會有質(zhì)的飛躍。有人說，學(xué)書猶如練拳，光學(xué)不練是花拳繡腿，關(guān)鍵時刻是要誤事的；同樣，光練不學(xué)，沒有領(lǐng)悟和貫通，也只能原地踏步，是不會有進步的。我覺得這話非常精辟，說的非常到位。比如行草書，看起來易學(xué)，但要真正寫好是非常艱難的，如果沒有扎實的楷書功底，功力達(dá)不到一定的程度，即使技法學(xué)的很好，寫出來的字也感覺到“飄”缺乏凝重和力感，也就是行家說的“不入紙”，沒有力透紙背的感覺。因此，書法學(xué)習(xí)不能浮躁，不能急功近利，一定要下功夫積累，功力也好，技法也好，內(nèi)涵也好，都需要在虛心的學(xué)習(xí)中認(rèn)真加以積累。而最好的辦法就是讀貼、臨帖和鑒賞。讀貼是學(xué)習(xí)、研究、領(lǐng)悟的積累過程，臨帖是學(xué)習(xí)技法和積蓄功力的最好途徑，而鑒賞則可以開闊眼界，為創(chuàng)新和發(fā)展提供豐富的營養(yǎng)。

啟功老先生一生讀過大量的貼，臨過大量的貼，而且通貫古今，是書畫鑒賞大家。由于一生勤奮，積累頗多，因而功力極深，技法極高，眼界極好，所以厚積薄發(fā)，終成一代宗師。因此，用辯證法的觀點來分析，任何一個書法家的成功都不是偶然的，都經(jīng)歷了一個從量變到質(zhì)變的艱苦過程，當(dāng)然累達(dá)到一定的程度，偶然就會成為必然，這是規(guī)律，這是哲學(xué)思想在書法實踐和發(fā)展中的反映。

二、書法創(chuàng)作充滿了辯證統(tǒng)一的矛盾規(guī)律

書法創(chuàng)作用的都是筆墨紙硯，而寫出來的作品都風(fēng)格各異，品質(zhì)高下不同。究其原因，主要在于書法家們在書法創(chuàng)作中駕馭各種矛盾的能力水平有所不同。

比如章法中的布白，紙與墨的黑白對比本身就是一對矛盾，字里行間的疏密擺布也是一對矛盾，字的大小錯落在安排上更是一對矛盾；從技法上看，“墨分五色”，但在用墨的過程中，墨的干濕、濃淡、潤燥也是幾對矛盾；用筆也是如此，正與斜、方與圓、急與緩、動與挫都是矛盾的統(tǒng)一；再如字的結(jié)體，正與齊、平與險、拙與巧的搭配也是矛盾。總之，在書法創(chuàng)作當(dāng)中，矛盾無處不在，無時不有，需要認(rèn)真研究，恰當(dāng)?shù)陌盐眨梢哉f矛盾的駕馭能力在某種程度上直接決定著藝術(shù)創(chuàng)作效果。

比如“疏處可以走馬，密處不可透風(fēng)”的布白藝術(shù)效果，對大書法家來說是輕而易舉、信手拈來的事，但對初學(xué)者來說確是很難把握的。所謂“藝高膽大”，并不是書法家們真的膽子那么大，而是他們能在落筆之后，隨時靈活地處理好各種矛盾關(guān)系，在一幅作品中恰當(dāng)完美的體現(xiàn)出辯證統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

因此，書法創(chuàng)作不是簡單的事情，并不是有了功力、技巧和內(nèi)涵之后，任著性子一味去寫，而是要運用辯證統(tǒng)一的矛盾規(guī)律指導(dǎo)我們研究著去寫，去創(chuàng)造著寫。至于表現(xiàn)出來的率真天然和妙造天成的藝術(shù)效果，并不是學(xué)書者一開始就能表現(xiàn)出來的，那是在深入研究，熟練掌握辯證統(tǒng)一矛盾規(guī)律之后的自然流露。毛澤東的草書大氣磅礴，變化無窮，令人折服。其字大小相差最大比例近百倍，有的字收的很秀氣，有的字放的很笨拙，而且密密疏疏，大大小小，洋洋灑灑，波瀾壯闊，豪氣逼人，極富藝術(shù)震撼力。我覺得其書最大的特點就是在極富變化中極其嫻熟的處理了各種矛盾關(guān)系，這與他是哲學(xué)家有著因果聯(lián)系，可以說他的哲學(xué)著作《矛盾論》就是他書法創(chuàng)作的營養(yǎng)源泉。

三、書法的創(chuàng)作發(fā)展是一個不斷否定的揚棄過程

回顧中國書法幾千年的發(fā)展歷程，其本身就是在不段地肯定與否定，繼承與發(fā)展的演變過程中走過來的，從時間跨度上來分析，這是一種歷史的揚棄。就書法創(chuàng)作者個體而言，每一個有作為有影響的書法家都經(jīng)歷了一個不斷學(xué)習(xí)與總結(jié)，不斷吸收與棄舍，不斷創(chuàng)新與提高的艱苦的奮斗歷程，這應(yīng)該說是一種自我的揚棄。再從社會發(fā)展和大眾心理素質(zhì)需求來看，書法的創(chuàng)作和發(fā)展也處于一種不停地選擇與被選擇當(dāng)中，從這個意義上來說書法創(chuàng)作當(dāng)中最關(guān)鍵的還是大眾的揚棄。不管是哪個角度上的揚棄，最核心的問題就是選擇。因此，書法愛好者在書法創(chuàng)新發(fā)展的過程中一定要審視時奪度，有選擇的大膽揚棄，要從辯證法的高度上正確處理好舍與得，繼承與創(chuàng)新等各種矛盾關(guān)系，最終形成大眾認(rèn)可的個性化特征，這是每一個書法家在自我發(fā)展歷程中的必經(jīng)之路。既然揚棄的關(guān)鍵是選擇，那么在書法創(chuàng)新過程中，就要求書法家們要結(jié)合自身的性格特征與心理愛好作出正確的抉擇。如路子選錯了，要取得成績那是很艱難的，因為“字如其人”，書法藝術(shù)當(dāng)中本身就涵含了書法家的性格、稟賦及心理中的個性化特征。比如，心理細(xì)膩、性格內(nèi)向的人，要寫豪放派的詩歌，那是不可想象的。同樣，書法亦然。另外，書法家在自我發(fā)展創(chuàng)新當(dāng)中，還有從社會發(fā)展與大眾需求的愿望出發(fā)去選擇自己的發(fā)展道路。因為得不到大眾認(rèn)可，只能是孤芳自賞，自崳其美，最后還是會被大眾拋棄的。如果想要成為一名具有歷史性貢獻(xiàn)的書法大家，那么還需要通貫古今，從歷史的發(fā)展高度和書法創(chuàng)作實踐的前沿去認(rèn)真思考、研究，做出歷史性的選擇。所以，書法家們在書法創(chuàng)新發(fā)展過程中不能盲目，不能草率，更不能隨波逐流，而是要用歷史的眼光，揚棄的規(guī)律，謙虛的胸懷，務(wù)實的態(tài)度去不停地選擇，去不斷的揚棄，最后才能在否定之否定的艱苦過程中取得輝煌的成就。