黃雅琦

摘要：隨著文學(xué)種類和社會(huì)價(jià)值觀的多元化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獲得了龐大的讀者群，其中關(guān)于愛情觀的解析又影響著青年的價(jià)值判斷。本文從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入手，就網(wǎng)絡(luò)背景下青年愛情觀發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)愛情模式產(chǎn)生原因以及社會(huì)審視判斷進(jìn)行了分析，以期通過(guò)網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)于愛情解析的異同，倡導(dǎo)健康的愛情價(jià)值觀念。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；青年；愛情觀

一、網(wǎng)絡(luò)背景下青年愛情觀念的變化

當(dāng)下社會(huì)是一個(gè)意識(shí)形態(tài)多樣化的社會(huì)，在這個(gè)以網(wǎng)絡(luò)為依附的社會(huì)中，包含著多元的價(jià)值觀和世界觀。一組關(guān)于大學(xué)生愛情觀調(diào)查數(shù)據(jù)——完美論者50%、現(xiàn)實(shí)論者35%、守望論者10%、游戲論者1%、另類論者4%[1]，可以看出大學(xué)生還是向往完美忠貞的愛情。但同時(shí)，不能忽略另外一種因素，“大學(xué)校園里青年男女集中，曾經(jīng)的向往渴望在這樣一個(gè)浪漫環(huán)境更容易實(shí)現(xiàn)，空虛無(wú)聊、寂寞郁悶、發(fā)泄等因素導(dǎo)致容易產(chǎn)生戀愛”[2]，某種意義上又變成了一種不得不為之的戀愛，象牙塔中的戀愛。

這是還尚在象牙塔中的大學(xué)生的愛情，那么真實(shí)社會(huì)中愛情又會(huì)有什么不同？近年來(lái)，相親類節(jié)目迅速走紅，江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》、湖南衛(wèi)視《我們約會(huì)吧》等節(jié)目席卷熒屏，帶來(lái)了相親熱潮?！斗钦\(chéng)勿擾》中嘉賓靚麗的外表、快人快語(yǔ)的風(fēng)格以及大膽前衛(wèi)的作風(fēng)為它贏得了不少關(guān)注。然而，隨著它的火熱，一系列的問(wèn)題都暴露出來(lái)了。眾嘉賓被冠上了“拜金女”、“毒舌”“寶馬女”等稱號(hào)，“《非常勿擾》這類節(jié)目都是經(jīng)過(guò)后臺(tái)策劃、包裝的，情節(jié)也是被事先設(shè)計(jì)好的”[3]，可見這種相親類的節(jié)目是為迎合大眾的口味而制作。綜合其他現(xiàn)象，就當(dāng)下年輕人生活的實(shí)際，可以總結(jié)出這樣幾條主流愛情觀念：

一是柏拉圖式的戀愛。這種戀愛是完全脫離肉體的純精神戀愛，但有人又說(shuō)，我不相信純精神式的戀愛，愛情是精神和肉體共生共存的，這才有了第二種定義。二是原生態(tài)的戀愛。這種愛情強(qiáng)調(diào)純天然，即順其自然，不強(qiáng)求也不舍棄。三是辯證式的戀愛。既然人是生活在社會(huì)中，而人的生存需要是一切需要的前提，那么愛情也就不是無(wú)源之本。因此在這種人眼中，物質(zhì)和愛情是辯證式地共生。四是完全的物欲式戀愛。這種人對(duì)物質(zhì)的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)愛情，也可以說(shuō)這種人是極度自戀極度自私的；因?yàn)樵谶@種人眼中，愛情不過(guò)是通往物質(zhì)大道的捷徑，物欲的滿足才是愛情的終極幸福。

二、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)愛情觀模式產(chǎn)生的主要原因

（一）現(xiàn)實(shí)書寫

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)雖然是生于網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)，但它和所有的小說(shuō)一樣，生發(fā)于現(xiàn)實(shí)。所以，看一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，就會(huì)覺得似曾相識(shí)。這類網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是極容易走入傳統(tǒng)出版渠道的，譬如早期和校園有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《夢(mèng)里花落知多少》、《上海夏天》、《高考兇猛》、《此間的少年》、《哈哈，大學(xué)》、《畢業(yè)那天我們一起失戀》、《理工大風(fēng)流往事》、《寂寞城市》等，它們被定義為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，但它們當(dāng)中描寫的愛情卻充滿了生活的氣息，讓人如臨其境。還有后來(lái)的安妮寶貝、郭妮、饒雪漫，她們小說(shuō)中的愛情也是滲透著青春氣息的現(xiàn)實(shí)愛情。同樣，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)寫手來(lái)了解這類愛情小說(shuō)產(chǎn)生的緣由。網(wǎng)易第一屆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大獎(jiǎng)一銀一銅獲得者刑育森曾說(shuō)過(guò)，“在沒有上網(wǎng)之前，我生命中很多東西都被壓抑在社會(huì)角色和日常生活之中。是網(wǎng)絡(luò)，是網(wǎng)絡(luò)上的交流，感受了自己本身一些很純粹的東西，解脫釋放了出來(lái)成為了我生命的主體”[4]?？梢钥吹皆缙诘木W(wǎng)絡(luò)寫手追逐的較多的是自身的滿足與宣泄，是表達(dá)的欲望。又如早期著名的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《第一次親密接觸》，一杯可樂(lè)和兩份薯?xiàng)l，這就是痞子蔡和輕舞飛揚(yáng)的約會(huì)方式；咖啡哲學(xué)和藍(lán)色力學(xué)哲學(xué)，規(guī)定著輕舞飛揚(yáng)和痞子蔡的人生軌跡。這份愛情最終還是回到了傳統(tǒng)，從網(wǎng)絡(luò)走向了現(xiàn)實(shí)世界，成就了一段現(xiàn)實(shí)版的凄美故事。

（二）傳統(tǒng)影響

愛情是伴隨著中國(guó)文學(xué)史成長(zhǎng)起來(lái)的，不管是在遠(yuǎn)古詩(shī)歌、唐傳奇還是后來(lái)的才子佳人小說(shuō)中，愛情始終有它自身完美的模樣。而這種模樣影響了后來(lái)人愛情小說(shuō)的創(chuàng)作，因此，在今天的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，仍然有那么多“海誓山盟”，有那么多“鶯歌燕語(yǔ)”。晉江原創(chuàng)網(wǎng)小說(shuō)《竹枝詞》便是由一位高齡的婆婆花費(fèi)了十幾年的時(shí)間寫成的一本充滿評(píng)彈味道的小說(shuō)，這部小說(shuō)雖說(shuō)首發(fā)網(wǎng)絡(luò)，但是完全是傳統(tǒng)小說(shuō)的寫作模式，其中寫到的愛情亦復(fù)如是。

武俠小說(shuō)也是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的熱點(diǎn)，那么網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的武俠小說(shuō)和傳統(tǒng)中的武俠小說(shuō)有什么區(qū)別呢？如果仔細(xì)去探究，會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中的武俠小說(shuō)除了更具現(xiàn)代化的氣息、更具夸張性以外，實(shí)際上跟傳統(tǒng)武俠小說(shuō)沒有太大的區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)中一些武俠小說(shuō)被打上了“后金庸時(shí)代武俠小說(shuō)”的烙印，譬如鳳歌、步非煙、滄月等人的武俠小說(shuō)，無(wú)不受到金庸等人的影響。

（三）迎合讀者

與早期相比，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)寫手心態(tài)發(fā)生了很大的變化。寫手的心態(tài)會(huì)隨著市場(chǎng)的起伏而產(chǎn)生去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)變化的需求，總結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種寫作的人：一是純粹的商業(yè)寫作。點(diǎn)擊起點(diǎn)、晉江等大型的文學(xué)網(wǎng)站，會(huì)發(fā)現(xiàn)各種排行榜赫然在目，排行榜前列的小說(shuō)基本上都有進(jìn)入紙質(zhì)渠道出書的可能。有寫手在網(wǎng)上公開了自己的寫作狀態(tài)，他們提到網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)追求的一是速度，二是通俗，三是善于制造高潮。在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫作中，沒有速度就等于自斃。就網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)本身而言，通俗和高潮懸念的制造，也是其制勝的一大法寶。二是消遣玩耍的寫作。這類寫手上網(wǎng)寫作大都是出于無(wú)聊，把寫作當(dāng)作消遣的方式。大量充斥于網(wǎng)絡(luò)的“小白文”，無(wú)邏輯、無(wú)思想，言語(yǔ)雜亂，人物性格平面化，毫無(wú)章法可言，有許多作品最后成了“萬(wàn)年大坑”。三是追求滿足感的寫作，這和早期網(wǎng)絡(luò)寫手的心態(tài)是類似的，在這里就不多贅述。

三、對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)愛情觀的審視

網(wǎng)絡(luò)也是現(xiàn)實(shí)的一部分，它植根于現(xiàn)實(shí)。因此，在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中見到的愛情未嘗不是現(xiàn)實(shí)世界關(guān)于愛情評(píng)判的標(biāo)尺。一方面網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)延續(xù)了傳統(tǒng)，這樣的愛情就顯得不是那么放肆，而是充滿著真實(shí)感。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的愛情是純真的，因?yàn)樗耐兄藘?nèi)心對(duì)愛情的永恒追逐。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)武俠小說(shuō)中的愛情，還是都市小說(shuō)中的愛情，或者是言情小說(shuō)中的愛情，都容易引發(fā)人關(guān)于愛情的深刻感觸。另一方面，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的愛情觀又是難登大雅之堂的。網(wǎng)絡(luò)對(duì)愛情太過(guò)于放縱，使愛情產(chǎn)生了質(zhì)的變化，轉(zhuǎn)為對(duì)肉欲的追逐。YY小說(shuō)、種馬小說(shuō)、后宮小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)橫行無(wú)忌，導(dǎo)致了色情文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)的泛濫成災(zāi)。這種發(fā)展趨勢(shì)如果得不到制止，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的愛情將成為肉欲的俘虜，將再難看到人們口頭相傳的那種純真的愛情。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的愛情也是給人看的，如若這種愛情過(guò)多地浸透了大眾的思想，那么，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)愛情將改寫現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)于愛情的態(tài)度，使人變得物欲化、甚至陌生化；而這種結(jié)局是不愿被看到的。所以，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也應(yīng)該有自己的一套管理方式，來(lái)預(yù)防網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)愛情的自絕行徑，從而給人真正意義上愛情的享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉艷軍，張盛楠.現(xiàn)實(shí)、守望、游戲，還是追求完美與另類——解讀與透視當(dāng)代大學(xué)生的愛情觀[J].教育藝術(shù)，2005（6）：24.

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[3]鳳凰網(wǎng)娛樂(lè)內(nèi)地?zé)赡?日本學(xué)者評(píng)《非誠(chéng)勿擾》：不必全關(guān)掉 讓社會(huì)去批判[OL].http：//ent.ifeng.com/tv/news/mainland/de tail_2010_06/17/1632680_0.shtml。

[4]李敬澤.被寬闊的大門所迷惑——我讀《兄弟》[N].文匯報(bào)，2005，8.12（4）.