摘要：木雕藝術(shù)是中國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的珍寶，是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的代表性之一。以獨(dú)特的創(chuàng)作方式塑造了豐富多樣的題材內(nèi)容，跨越中華民族五千年的歷史，成為傳統(tǒng)文化精神的象征。作為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化重要藝術(shù)手段之一，它以具有時(shí)代感的作品，以充實(shí)、豐富的內(nèi)涵，宣揚(yáng)和傳承著中華民族的思想和文化。

關(guān)鍵詞：木雕藝術(shù)；歷史傳承；文化寓意

木頭是有生命的物體，它有著與眾不同的溫和、美麗與純樸的品性。我們的祖先就地取材、因材施藝，結(jié)合利用木材的特性，從原始材料的形態(tài)屬性中挖掘出美的要素，以充分體現(xiàn)木頭的趣味和材質(zhì)之美，用他們聰明的智慧、靈巧的雙手創(chuàng)造出了許多精美的木雕作品。在漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，形成了中國(guó)傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)。

木雕是雕塑的一種門類，在我們國(guó)家常常被稱為“民間工藝”。中國(guó)木雕具有悠久的傳統(tǒng)歷史和強(qiáng)烈的民族傳統(tǒng)色彩，包含造型凝練、刀法熟練流暢、線條清晰明快的工藝特點(diǎn)。木雕藝術(shù)不管處在哪個(gè)歷史時(shí)期，始終都融合著具有靈性的傳統(tǒng)文化之本源，以此來(lái)表達(dá)各種不同的寓意，訴說(shuō)不同的情感世界。文章將通過(guò)歷史傳承、題材類型以及創(chuàng)作方法來(lái)談?wù)撃镜褡髌吩诟鱾€(gè)歷史時(shí)期中所傳達(dá)的濃厚的文化寓意。

一、濃厚的歷史文化底蘊(yùn)

藝術(shù)史是在藝術(shù)和藝術(shù)家的發(fā)展中考察歷史的。中國(guó)木雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在原始社會(huì)時(shí)期就出現(xiàn)不少初具雛形的木雕工藝品。我國(guó)木雕作品日臻完美，特別是明清木雕工藝已非常成熟和精湛，主題也拓展到了生活風(fēng)俗、神話故事和吉祥花卉等題材上，并在建筑、家具和日常用品等領(lǐng)域廣泛使用。木雕藝術(shù)的發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映，是一定思想文化的具體化。中國(guó)歷史上各個(gè)朝代木雕作品的不斷出現(xiàn)以及題材類型的不斷豐富，蘊(yùn)含著重要的時(shí)代文化意義，是老百姓行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念、生活水平、社會(huì)面貌等的真實(shí)寫照。

二、豐富的題材類型，飽滿的文化寓意

中國(guó)木雕作品在不同的歷史時(shí)期，都蘊(yùn)含著不同的歷史意義。木雕藝人通過(guò)豐富的題材、精湛的雕工、鮮明的主題等方式，將道德觀、價(jià)值觀、人生觀融入具體的木雕創(chuàng)作中，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，也使木雕藝術(shù)成為傳承和展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)手段之一。同時(shí)，也表現(xiàn)了人們對(duì)美滿婚姻、子孫繁衍、健康長(zhǎng)壽、生活幸福等至善、至美、至真精神的追求，使人們?cè)谒囆g(shù)享受中得到心靈的震撼與警醒，又感受到了中國(guó)古文化的精髓魅力?！八囆g(shù)來(lái)源于生活”，木雕藝術(shù)的題材大多是民間生活的內(nèi)容，具有著普遍性，一般有吉祥圖案、神話傳說(shuō)故事、戲曲人物、山水花鳥(niǎo)、民俗風(fēng)情等幾大類。

1.通過(guò)吉祥元素來(lái)構(gòu)造畫(huà)面，寄予美好愿望

在中華民族悠久的歷史和深厚的文化積淀中，傳統(tǒng)吉祥元素是中華民族智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著深厚的文化、思想和情感。中國(guó)民間傳統(tǒng)吉祥圖案都帶著獨(dú)特的歷史文化和民俗氣息，這些元素傳達(dá)著重要的文化信息，構(gòu)成了圖案的主題、情調(diào)、氣氛和意蘊(yùn)。在木雕藝術(shù)中，由吉祥元素構(gòu)成的畫(huà)面都具有一定的情景意義，這些元素多是由藝人利用漢字同音相諧的特點(diǎn)或者象征性寓意的手法，巧妙地組合在一起。吉祥元素有花草類如梅、蘭、竹、松、菊花、牡丹等，牡丹花插入花瓶中，瓶子的瓶字與“平”同音，喻“平安”。兩個(gè)意思連在一起喻“平平安安”。牡丹花又喻富貴。以上三種物品組在一起喻“富貴平安”。動(dòng)物類有龍、鳳、麒麟、獅、虎、鹿、鶴、魚(yú)等。還有“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”等吉祥動(dòng)物形象，“玄武”是龜蛇的合體，是長(zhǎng)壽的象征，為北方之神。它們代表著四方平安，更是蘊(yùn)含著盛世太平、國(guó)家繁榮寓意?！薄懊坊ā?，被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征，而“牡丹”象征著富貴吉祥。三者的結(jié)合寓意著春天的到來(lái)，喜事的降臨。

2.以人物、傳說(shuō)故事、民俗民風(fēng)等題材教化社會(huì)大眾

在中國(guó)歷史中，許多名著、神話傳話說(shuō)以及民俗中的故事都膾炙人口，被老百姓傳唱不衰。在木雕藝術(shù)中，這些題材也是被創(chuàng)作的重點(diǎn)，被作為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要方式之一。如《牡丹亭》《三國(guó)演義》《水滸傳》等歷史名劇以及其中的人物像關(guān)羽、張飛、武松等英雄好漢經(jīng)常被刻畫(huà)。

3、山水、風(fēng)景等作品寄托情感，歌頌祖國(guó)美好山河

中國(guó)地大物博，有著眾多的美麗山河。自古以來(lái)，許多文人等都賦詩(shī)歌頌祖國(guó)山河的美好和對(duì)其的深深依戀之情。以山水、風(fēng)景為題材，也是木雕藝術(shù)家表達(dá)其愛(ài)國(guó)主義的一種表現(xiàn)方式。把對(duì)充溢著俊美、靈秀之氣的山川草木的直接感受，升華為一種莊重、深沉的感情；把對(duì)養(yǎng)育自己的故土和家園的眷戀，一筆一筆地雕刻進(jìn)自己的作品里。如木雕作品《江山萬(wàn)壽圖》，刻畫(huà)了春天祖國(guó)山河盎然生機(jī)、繁華似錦、鳥(niǎo)語(yǔ)歡暢的一派景象，表達(dá)了祖國(guó)繁榮昌盛，百姓安居樂(lè)業(yè)的畫(huà)面。作品在構(gòu)圖上注意虛實(shí)主次、層次節(jié)奏的處理，追求畫(huà)面的嚴(yán)謹(jǐn)與變化，構(gòu)圖的飽滿與均衡，糅合了國(guó)畫(huà)的精髓，使得木雕作品在寫實(shí)中具有了層次的變化，將景的元素巧妙地融合在一起。

中國(guó)木雕藝術(shù)，在傳承與發(fā)展中不斷地創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。但是其內(nèi)在的精神與文化寓意并沒(méi)有改變，一直是中華民族特有的氣勢(shì)和氣質(zhì)。作為新時(shí)代的藝術(shù)家，也仍未拋棄祖國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，而是深刻悟徹文化的內(nèi)涵寓意，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技巧中尋找切合點(diǎn)，兼收并蓄，融會(huì)貫通，打造出符合現(xiàn)代人審美觀念的藝術(shù)形式。

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作者簡(jiǎn)介：蔡樂(lè)江（1974.11）男，浙江東陽(yáng)人，畢業(yè)于浙江廣廈職業(yè)技術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)為中級(jí)工藝美術(shù)師，金華市工藝美術(shù)大師，東陽(yáng)市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，金華市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，東陽(yáng)市蔡樂(lè)江木雕工作室總設(shè)計(jì)師。endprint