胡英芹+喬艷潔

一、引言

改革開放以來，我國學(xué)者對校園文化的研究不斷加強(qiáng)。1986年，上海團(tuán)市委學(xué)校部在校園文化理論研討會上，正式提出了“校園文化”這一概念。近年來一些學(xué)者從不同視角對學(xué)校文化進(jìn)行了分析，有學(xué)者從哲學(xué)的角度，對校園文化進(jìn)行了四個層面的探討，并得出了以下結(jié)論：“按照由內(nèi)到外、由深層到淺層的變化過程，學(xué)校文化的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括學(xué)校精神文化、學(xué)校制度文化、學(xué)校行為文化和學(xué)校物質(zhì)文化等四個方面。其中，學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的深層表現(xiàn)形式，是學(xué)校文化的集中體現(xiàn)；學(xué)校制度文化、學(xué)校行為文化和學(xué)校物質(zhì)文化則是學(xué)校精神文化的基礎(chǔ)和載體，并對學(xué)校精神文化起反作用。” [1]顯而易見，校園文化這四個層面相輔相成、彼此聯(lián)系。校園文化作為學(xué)校文化的核心部分，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活以及精神面貌都有著很大影響，起著滲透性作用。關(guān)注并解決好校園文化存在的問題實現(xiàn)高職院校校園文化資源的有效整合對學(xué)校文化建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。

《辭?！穼Α罢稀币辉~做出如下定義，即“把一些零散的東西通過某種方式彼此銜接，從而實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)的資源共享和協(xié)同工作”。 [2]而有效性即“事物有存在的價值，發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。”由此，我們可以對 “高職院校資源有效整合”做如下定義：使高職院校未形成有效系統(tǒng)性的文化資源實現(xiàn)系統(tǒng)化、集中化。在資源共享的情況下，發(fā)揮資源內(nèi)部的協(xié)同作用，采取相應(yīng)措施，合理有效地調(diào)配或重新配置校園內(nèi)、外文化資源。隨著高職院校內(nèi)外兼修思想的深入，文化資源作為高校競爭中潛在和隱性的力量，成為每個高職院校關(guān)注的焦點(diǎn)。

二、高職院校校園文化資源方面存在的問題

賀賢士曾對職業(yè)教育做出的定義，即：“職業(yè)教育就是要為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為一線解決實際問題，這就是職業(yè)教育的生命力所在。[3]這一觀點(diǎn)是以職業(yè)教育產(chǎn)生的社會背景和國家對職業(yè)教育相關(guān)教育政策的出臺為視角做出的定義。從某種程度上這個定義也說明了職業(yè)院校的培養(yǎng)理念和培養(yǎng)模式，注重實用性、技術(shù)性和職業(yè)性以及社會需求；注重學(xué)生的技能培養(yǎng)，注重發(fā)展全能型人才。高職院校的學(xué)生技術(shù)能力與人文素養(yǎng)發(fā)展不均衡，社會對高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)和要求卻在不斷提高。兩者間的矛盾越來越突出。針對此種矛盾，本文主要從校園文化資源中的制度文化、行為文化、物質(zhì)文化和精神文化等四個方面對目前高職院校資源方面所存在的問題進(jìn)行分析，并提出自己的建議和看法。

（一）校園制度文化

科學(xué)、有效的校園制度文化是校園文化正常運(yùn)行的前提。經(jīng)實地調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，高職院校的校園制度文化建設(shè)只是停留在對學(xué)校制度建設(shè)和制度完善層面。有些院校習(xí)慣于沿襲傳統(tǒng)制度，且多年來一成不變；有些院校雖然本著創(chuàng)新的精神，制定了一系列校園制度，但大多為應(yīng)急之策，浮于表層，忽略了人文性，很少融入文化的成分。致使高職院校在文化制度建設(shè)層面出現(xiàn)了制度和文化分離，出現(xiàn)制度和文化“兩張皮”的僵局。

一些善于改革、樂于改革的職業(yè)院校在一定程度上實現(xiàn)了傳統(tǒng)制度和創(chuàng)新制度的有效銜接。但制度依然缺乏“文化”的成分。諸如一些致力于制度改革的高職學(xué)校在制定學(xué)生管理制度、教職工管理制度、食堂制度、宿舍衛(wèi)生等一系列制度時，大部分重點(diǎn)放在用剛性的制度去約束人，忽略了學(xué)生、教師以及其他人員的適應(yīng)情況，缺乏人文關(guān)懷。實現(xiàn)校園制度和文化的融合，使校園制度真正成為一種校園文化，是實現(xiàn)校園其他文化建設(shè)的有力保證。

（二）校園行為文化

校園行為文化是校園文化的重要組成部分，具有可感知性。校園管理者的行為文化、教師行為文化和學(xué)生行為文化、校園活動的舉辦等等都屬于校園行為文化。樂于助人、認(rèn)真完成作業(yè)、積極進(jìn)行社會實踐、師生間的和諧相處等都屬于校園行為文化。當(dāng)然，高職院校在這些方面也存在著不足。毛君潔對高職院校行為文化存在的問題進(jìn)行過以下總結(jié)：“思想政治教育不充分、行為文化的建設(shè)缺乏開放性、行為文化的建設(shè)中存在功利化傾向和低俗化傾向、網(wǎng)絡(luò)時代影響了校園人際交往、校園活動數(shù)量和質(zhì)量的欠缺降低了校園行為文化的豐富性和品位度、社團(tuán)建設(shè)落后致使校園行為文化豐富性不足等?！盵4]他從行為文化的課程、模式、內(nèi)容、外在影響因素和具體外在表現(xiàn)等六個方面深入細(xì)致的分析了職業(yè)院校在行為文化方面存在的問題。要實現(xiàn)行為文化資源的有效整合，我們必須認(rèn)清這一問題。

校園行為文化作為隱性“文化”的外化載體，我們對高職院校行為文化需要有正確的認(rèn)知，對學(xué)校的行為文化時刻關(guān)注，對良好的行為文化進(jìn)行宣傳、倡導(dǎo)。設(shè)立有效的獎懲機(jī)制，對于不良的、低迷的行為文化進(jìn)行遏制，科學(xué)的分析，制定合理的策略，實現(xiàn)行為文化的有效整合。

（三）校園物質(zhì)文化

校園物質(zhì)文化是高職院校校園文化的另一組成部分，具有直觀性，是校園文化的外在表現(xiàn)形式。校園建筑、教室設(shè)備、校園基礎(chǔ)設(shè)施、學(xué)校標(biāo)語、校園綠化、等都屬于校園物質(zhì)文化。作為職業(yè)院校，其服務(wù)的針對性決定了教育方向的專業(yè)性。因此，其物質(zhì)文化也具有特殊的一方面。校園的實訓(xùn)場地和實訓(xùn)設(shè)備物質(zhì)文化等都屬于職業(yè)院校物質(zhì)文化的重要組成部分。正是因為職業(yè)院校校園文化共性與其個性的并存，決定了其存在的問題既有同類院校的共性，也有自己的個性。一些職業(yè)院校存在著實訓(xùn)場地不足，不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，設(shè)備未能得到及時更換等相關(guān)問題。

近年來，隨著國家對職業(yè)教育的重視，高職院校的生源呈現(xiàn)逐年增長趨勢，院校數(shù)量不斷增多，規(guī)模也不斷壯大。伴隨著數(shù)量和規(guī)模的擴(kuò)大，很多院校硬件和軟件都不能及時得到提升，因此就會出現(xiàn)了一系列的問題，如一些職業(yè)院校的專業(yè)設(shè)置出現(xiàn)重復(fù)性，交叉性建設(shè)，重視速度和數(shù)量忽略了院校專業(yè)特色，呈現(xiàn)出單一性、重復(fù)性的特點(diǎn)。物質(zhì)文化資源未能實現(xiàn)有效的整合。

（四）校園精神文化

校園精神文化資源是校園文化資源的靈魂。校園精神文化資源為制度文化資源、行為文化資源、物質(zhì)文化資源提供了強(qiáng)有力的支撐?！靶紊⑸癫簧ⅰ币辉~可以用來形容校園精神文化資源在校園文化資源中的地位。校園精神文化資源無時不在、無處不有。

職業(yè)院校校園精神文化資源由于受企業(yè)文化和互聯(lián)網(wǎng)文化的影響，校園精神文化呈現(xiàn)出內(nèi)容貧乏、保守落后和功利主義的特點(diǎn)，對專業(yè)人才的培養(yǎng)未能做到國際化與本土化相結(jié)合，學(xué)生自身人文素養(yǎng)的缺乏，很難做到“窺一斑而知全豹”。學(xué)校開展的文化活動多以本土化活動和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主，對已引進(jìn)的國外同類職業(yè)院校的精神文化活動的元素未能有效融入，教師在課堂上偏重于對學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)。學(xué)校雖然大力倡導(dǎo)并鼓勵師生進(jìn)行創(chuàng)新，但由于創(chuàng)新氛圍的塑造是一個長期的過程，且一些院校改革的步伐具有一定的保守性，尚未完全接受異國新的文化精神，所以尚未能實現(xiàn)有效變革，致使職業(yè)院校本土校園精神文化資源與國外的精神文化資源未能得到有效整合。

三、職業(yè)院校校園文化資源有效整合的策略分析

（一）制度文化的剛?cè)嵯酀?jì)

“剛?cè)嵯酀?jì)”一詞出自漢·王桀的《為劉荊州與袁尚書》一文：“金木水火以剛?cè)嵯酀?jì)，然后克得其和，能為民用?！边@里的剛?cè)嵯酀?jì)指的是理國治民之道。同樣學(xué)校制度的制定也需要注意剛?cè)嵯酀?jì)。院校制度的制定具有一定的邏輯性和系統(tǒng)性，甚至帶有強(qiáng)制性，其特點(diǎn)可用一個字概括：剛。文化是以人文性為基礎(chǔ)，因人而變，因時而變，因事而變，其特點(diǎn)可用另一個詞來概括：柔。剛，可以約束人；柔，可以教化人。剛?cè)峤Y(jié)合，可以培育人。校園制度文化既不是單純的指制度，也不是單純的指文化，而是指文化、制度的相互融合，相互補(bǔ)充，做到剛?cè)嵯酀?jì)，校園的制度文化才是真正意義上的“校園制度文化”。 才能實現(xiàn)“和”的結(jié)果。

職業(yè)院校校園制度文化資源的有效整合，既離不開傳統(tǒng)存在的剛性，也不能忽視內(nèi)在柔性。實現(xiàn)高職院校校園制度文化的有效整合需要職業(yè)院校用以人為本的思維去考慮現(xiàn)存的制度文化，了解學(xué)生和教師對制度的接受和認(rèn)可，同時相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該鼓勵讓人們主動探索，自覺做到把文化和制度有機(jī)融合，從人文性的角度去完善制度、整合文化和制度，讓師生愿意接受，樂于接受，形成科學(xué)的校園制度文化。

（二）行為文化的去偽存真

習(xí)近平總書記最近在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出： “對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用?！盵5]通過對職業(yè)院校校園行為文化的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)校園行為文化呈現(xiàn)出魚龍混雜的現(xiàn)象。校園中正能量的行為文化和負(fù)能量行為文化并存，且很多學(xué)生都受到了不同程度的影響。由于職業(yè)院校學(xué)生的年齡大都在18至20歲之間，其自制力和辨別是、真假的能力還不夠強(qiáng)，往往容易受到不良校園行為文化的影響，不能職業(yè)院校有責(zé)任對校園行為文化資源進(jìn)行有效整合。需要我們對校園行為文化去偽存真，為師生塑造一個良好的氛圍。

對于職業(yè)院校校園文化的整合，職業(yè)院校應(yīng)該從以下三方面入手：一是對校園行為文化的性質(zhì)進(jìn)行界定。二是應(yīng)該對優(yōu)秀校園行為文化大力宣傳，發(fā)揮“三人行，必有我?guī)煛钡沫h(huán)境同化效應(yīng)，有意識地引導(dǎo)學(xué)生，激勵學(xué)生，向好的行為看齊，塑造更好地校園行為文化氛圍。三是及時發(fā)現(xiàn)不良校園行為文化，消極的、負(fù)面的行為文化應(yīng)采取措施堅決抵制，及時杜絕。有效實施以上三點(diǎn)措施，實現(xiàn)對校園行為文化有效的科學(xué)性整合。

（三）物質(zhì)文化的統(tǒng)籌兼顧

毛澤東對“統(tǒng)籌兼顧”做過如下定義： “都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H可能條件，是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排?！盵6]職業(yè)院校物質(zhì)文化建設(shè)要注重實際條件，做到統(tǒng)籌兼顧。職業(yè)院校校園物質(zhì)文化的整合首先要整合重復(fù)資源，努力打造自己的品牌專業(yè)和專業(yè)特色。

一方面職業(yè)院?？蓮膶W(xué)校建筑、?；招Ｓ?xùn)、校園綠化等方面去塑造學(xué)校特色。這樣既要能展現(xiàn)院校專業(yè)特色，也能體現(xiàn)院校自身的精神面貌。另一方面由于職業(yè)院校人才培養(yǎng)主要是結(jié)合市場需求和企業(yè)人才發(fā)展需要，為企業(yè)培育技能型人才，所以職業(yè)院校校園物質(zhì)文化需要主動實現(xiàn)技術(shù)文化資源和企業(yè)文化資源的有效融合，尋找契合點(diǎn)，實現(xiàn)二者一體化，這樣既能滿足企業(yè)對學(xué)生的真正需求，又能讓實現(xiàn)學(xué)生向企業(yè)員工角色轉(zhuǎn)換的良好過渡。同時，職業(yè)院校在營造校園文化的同時，應(yīng)主動考慮到企業(yè)文化的融入，適時引入企業(yè)文化積極元素。廣東省職業(yè)技術(shù)教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2011-2020 年）中就校企文化建設(shè)提出：大力 推行“校企雙制 ”、 訂單式培養(yǎng)等辦學(xué)模式， 逐步實現(xiàn) “招工即招生”、 培養(yǎng)和就業(yè)一體化。 [7]實現(xiàn)校園文化理論資源和企業(yè)技術(shù)文化資源的雙重傳授，在此基礎(chǔ)上對校園文化資源進(jìn)行系統(tǒng)化整理，最終實現(xiàn)校園文化資源的有效整合。

（四）精神文化的和衷共濟(jì)

“和衷共濟(jì)”即共同努力渡過難關(guān)，解決問題。現(xiàn)在的時代，是一個開放、文化資源共通、共享的年代。由于我國職業(yè)教育起步較晚，前期國家重視度不夠，社會認(rèn)可度不強(qiáng)，導(dǎo)致職業(yè)教育國際化進(jìn)程的比較緩慢，相對于美國、英國、日本、新加坡等一些教育強(qiáng)國，還存在一定的距離。近年來，隨著職業(yè)教育的“引進(jìn)來”和“走出去”，職業(yè)教育國際化的不斷深入，學(xué)生的互換，教師的互派，學(xué)術(shù)交流活動的國際化，一定程度上實現(xiàn)了校園內(nèi)部本土文化與國外職業(yè)院校校園文化二元并存的局面。

校園文化二元并存的局面，啟示了我國職業(yè)院校校園文化資源整合時應(yīng)處理的關(guān)系，主動借鑒吸收并引進(jìn)國外職業(yè)院校優(yōu)秀校園文化資源，把本土的傳統(tǒng)精神文化資源和國外職業(yè)教育院校新的精神文化資源相互融合起來，讓校園精神文化既體現(xiàn)自身的特色，又融入國際元素。將傳統(tǒng)特色和時代特色相結(jié)合，院校與院校相互交流，實現(xiàn)和衷共濟(jì)的良好成效，用兼收并蓄的態(tài)度實現(xiàn)兩種文化資源的融會貫通，取其精華使其本土化，為職業(yè)院校的發(fā)展提供更好的精神支撐，更好地建設(shè)和諧校園。

四、結(jié)語

校園文化資源作為職業(yè)院校教育資源有效整合的一部分，正確認(rèn)識并理性分析職業(yè)院校校園文化方面存在的問題及目前的現(xiàn)狀，改善校園制度和文化分離的狀況，整合完善校園制度文化，有效做到剛?cè)嵯酀?jì)；有效區(qū)分并辨別校園行為文化，做到去偽存真，促進(jìn)校園優(yōu)秀行為文化的發(fā)展；實現(xiàn)企業(yè)技術(shù)文化資源和校園技術(shù)文化資源的一體化；傳統(tǒng)文化資源與創(chuàng)新文化資源的有機(jī)統(tǒng)一。既要重視職業(yè)院校校園制度文化、行為文化、物質(zhì)文化和精神文化的獨(dú)立建設(shè)，又要實施合理的舉措實現(xiàn)四者協(xié)同發(fā)展，最終達(dá)到對職業(yè)院校校園文化資源的有效整合。

參考文獻(xiàn)：

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[7]廣東省職業(yè)技術(shù)教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2011-2020 年）[J].廣東教育，2011（09）：7-12.