張 永 紅 殷 文 貴

習(xí)近平“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念初探*

張 永 紅 殷 文 貴

作為習(xí)近平總書(shū)記外交理論與實(shí)踐的核心，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念有著深刻的時(shí)代背景、豐富的科學(xué)內(nèi)涵和鮮明的當(dāng)代價(jià)值。從時(shí)代背景來(lái)看，它是順應(yīng)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)高度融合的發(fā)展態(tài)勢(shì)，攜手應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)、推動(dòng)加強(qiáng)全球治理，為我和平崛起營(yíng)造健康有利的國(guó)際環(huán)境的產(chǎn)物；就科學(xué)內(nèi)涵而言，它是“利益共同體”、“價(jià)值共同體”和“責(zé)任共同體”的有機(jī)統(tǒng)一體；對(duì)當(dāng)代價(jià)值來(lái)說(shuō)，它作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果和中華民族偉大復(fù)興的重要理論指南，有利于加強(qiáng)中國(guó)同世界的溝通與認(rèn)知，推動(dòng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的合理建構(gòu)。

習(xí)近平 人類(lèi)命運(yùn)共同體 科學(xué)內(nèi)涵 當(dāng)代價(jià)值

作者張永紅，女，湖南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士；殷文貴，男，湖南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生（株洲 412007）。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記頻頻倡導(dǎo)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念不斷落地生根、開(kāi)花結(jié)果，成為引領(lǐng)中國(guó)特色大國(guó)外交的一面旗幟。2017年2月10日，聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第55屆會(huì)議協(xié)商一致通過(guò)“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會(huì)層面”決議，首次將“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一重要理念寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議，表明“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念得到了世界各國(guó)的廣泛認(rèn)同。深入闡述“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于推動(dòng)其進(jìn)一步邁向世界舞臺(tái)具有重要意義。

一、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的時(shí)代背景

唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，任何思想的產(chǎn)生都有其特定的社會(huì)根源。同樣的，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”作為黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記所倡導(dǎo)的一個(gè)新理念亦是如此，它不是從來(lái)就有的，更不是憑空產(chǎn)生的，有其深刻的時(shí)代背景。

其一，順應(yīng)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)高度融合的發(fā)展態(tài)勢(shì)是倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的前提。毋庸諱言，21世紀(jì)以來(lái)，隨著商品、資金、信息、人才等要素的高速流動(dòng)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高度融合，相互交往、相互依存的程度空前加深，無(wú)論近鄰還是遠(yuǎn)交，無(wú)論小國(guó)還是大國(guó)，無(wú)論發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家，正日益形成“你中有我，我中有你”、“一榮俱榮，一損俱損”的利益交融格局。在此格局下，亞馬遜河的蝴蝶扇動(dòng)幾下翅膀，可能引起美國(guó)得克薩斯州的一陣龍卷風(fēng)；美國(guó)華爾街打個(gè)噴嚏，足以導(dǎo)致全球金融系統(tǒng)感冒；突尼斯小販的一根火柴，使得“阿拉伯之春”一發(fā)不可收拾……如此等等，“蝴蝶效應(yīng)”致使世界上的每一個(gè)國(guó)家都卷入了全球化浪潮之中，人類(lèi)社會(huì)成為了一個(gè)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的統(tǒng)一體。與此同時(shí)，“世界長(zhǎng)期發(fā)展不可能建立在一批國(guó)家越來(lái)越富裕而另一批國(guó)家卻長(zhǎng)期貧窮落后的基礎(chǔ)之上。只有各國(guó)共同發(fā)展了，世界才能更好的發(fā)展。”①習(xí)近平：《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講》，《人民日?qǐng)?bào)海外版》2013年3月25日。這就要求世界各國(guó)秉持“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念，摒棄你輸我贏、你死我活的零和思維，樹(shù)立雙贏、多贏、共贏的新思維，“在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類(lèi)共同利益?！雹凇逗\濤文選》（第三卷），北京：人民出版社，2016年版，第651頁(yè)。

其二，攜手應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)、推動(dòng)各國(guó)加強(qiáng)全球治理是倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的核心。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要推動(dòng)全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展，積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn)，繼續(xù)豐富打造人類(lèi)命運(yùn)共同體等主張，弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念?！雹叟釓V江、張夢(mèng)旭等：《中國(guó)理念助力全球治理體制發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月22日。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化和社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，人類(lèi)社會(huì)真正進(jìn)入了馬克思所說(shuō)的“世界歷史”中的全球性時(shí)刻。與此同時(shí)，日益凸顯的全球性問(wèn)題給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了全所未有的挑戰(zhàn)：一是國(guó)際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)仍處于變革調(diào)整期，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢，失業(yè)率居高不下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不穩(wěn)定不確定性因素增多；二是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義陰魂不散，美俄地緣政治博弈愈演愈烈，中東北非亂局一發(fā)不可收拾，冷戰(zhàn)的“后遺癥”日益凸顯；三是全球恐怖主義牽動(dòng)全球神經(jīng)，伊核、朝核問(wèn)題談判相持不下，氣候變化、能源危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)安全、傳染病擴(kuò)散、貧困問(wèn)題、難民問(wèn)題等全球性問(wèn)題難以有效解決，如此等等，不一而足。這些深刻復(fù)雜的全球性難題相互交織，牽一發(fā)而動(dòng)全身，給人類(lèi)的前途和未來(lái)蒙上了一層厚厚的陰影。因此，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際問(wèn)題面前，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，更不能憑借一己之力去克服國(guó)際難題，相互合作、相互依賴(lài)，打造“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，積極參與全球治理，攜手應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)就顯得尤為緊迫和必要。

其三，為我國(guó)的和平崛起營(yíng)造健康有利的國(guó)際環(huán)境是倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的重點(diǎn)。毋庸諱言，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是我國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期而宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo)，但這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須有一個(gè)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境作保障。從周邊環(huán)境來(lái)看，任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都離不開(kāi)周邊地區(qū)的戰(zhàn)略依托，“幾百年來(lái)，所有大國(guó)特別是強(qiáng)權(quán)大國(guó)興起的前提之一，是在其周邊構(gòu)建了一個(gè)非常緊密的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化的共同體，形成了一個(gè)友好的國(guó)家體系?！雹茉S利平等：《中國(guó)與周邊命運(yùn)共同體：構(gòu)建與路徑》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年版，第6頁(yè)。我國(guó)作為一個(gè)周邊國(guó)家眾多的大國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然離不開(kāi)一個(gè)和平、穩(wěn)定、發(fā)展的周邊國(guó)際環(huán)境，它是我國(guó)和平崛起的重要條件。正因如此，“周邊是首要”才會(huì)成為我國(guó)的外交戰(zhàn)略布局之一，習(xí)近平總書(shū)記才會(huì)特別強(qiáng)調(diào)“讓命運(yùn)共同體在周邊國(guó)家落地生根”。從全球戰(zhàn)略的高度看，改革開(kāi)放特別是新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力與日俱增，越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。與此同時(shí)，一度甚囂塵上的“中國(guó)威脅論”、“修昔底德陷阱”不僅停留在輿論層面，而且表現(xiàn)在相關(guān)實(shí)際行動(dòng)層面。某些西方大國(guó)想方設(shè)法地遏制中國(guó)的崛起，甚至中國(guó)周邊的一些小國(guó)也不遺余力地借題發(fā)揮，一再給中國(guó)制造麻煩和障礙，阻礙中國(guó)的和平發(fā)展。譬如，美國(guó)的“亞太再平衡戰(zhàn)略”、日本曾試圖推動(dòng)的“價(jià)值觀聯(lián)盟”、菲律賓的“南海仲裁”鬧劇等就是這方面的典型。中國(guó)提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念就是要向世界表明，中國(guó)無(wú)意與他國(guó)爭(zhēng)奪世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也決不會(huì)隨意侵害他國(guó)合法權(quán)益，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，中國(guó)追求的是中國(guó)人民的福祉，也是世界各國(guó)人民共同的福祉。

二、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的科學(xué)內(nèi)涵

何謂“人類(lèi)命運(yùn)共同體”？這是黨的十八大報(bào)告首倡“人類(lèi)命運(yùn)共同體”以來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)界不斷探索的問(wèn)題。通過(guò)梳理相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)者主要從兩個(gè)角度加以闡述：一是從“人類(lèi)命運(yùn)共同體”所蘊(yùn)含的價(jià)值取向來(lái)分析，比如它是一種新型權(quán)力觀、新型利益觀、新型文明觀、全球治理觀等；二是從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)五位一體的視角加以探討。盡管有學(xué)者提出可以把“人類(lèi)命運(yùn)共同體”分為利益共同體、責(zé)任共同體、價(jià)值共同體，但并未有過(guò)深入的闡述，因此，本文嘗試從這個(gè)角度略作論述。

第一，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是一種“利益共同體”。馬克思曾指出：“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！雹佟恶R克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第286頁(yè)。在以國(guó)家利益為主導(dǎo)的現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系中，沒(méi)有利益的共同體就沒(méi)有命運(yùn)的共同體，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的建構(gòu)必須以“利益共同體”的建構(gòu)作為前提。而利益共同體主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、安全等層面。在經(jīng)濟(jì)層面，以中國(guó)和美國(guó)這兩大世界經(jīng)濟(jì)體為例，1979年中美經(jīng)貿(mào)總額為25億美元，而2016年已經(jīng)達(dá)到5196億美元，38年的時(shí)間增長(zhǎng)了211倍；與此同時(shí)，中美雙向投資繼續(xù)增長(zhǎng)，截至2016年底已累計(jì)超過(guò)1700億美元。中美建交38年來(lái)雙邊經(jīng)貿(mào)合作從無(wú)到有、從小到大，合作不斷加深，早已形成了“一榮俱榮，一損俱損”的雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系?？梢?jiàn)，中美兩國(guó)事實(shí)上已經(jīng)在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域形成了高度的利益共同體。而在安全層面，盡管和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，但霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義仍然在國(guó)際關(guān)系中扮演著重要角色，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、能源資源安全、核武器擴(kuò)散、傳染病蔓延等全球性問(wèn)題仍然時(shí)刻威脅著人類(lèi)的生存與發(fā)展。在這些挑戰(zhàn)面前，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身，也不可能靠一己之力克服國(guó)際難題，由此致使各國(guó)利益高度融合，成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展鏈條中的重要一環(huán)。習(xí)近平總書(shū)記指出，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，把世界各國(guó)的利益和命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起，形成了“你中有我，我中有你”的利益共同體。面對(duì)人類(lèi)成為“利益共同體”的客觀事實(shí)，各國(guó)唯有樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，方能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際環(huán)境實(shí)現(xiàn)各方利益的“最大公約數(shù)”。

第二，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是一種“價(jià)值共同體”。在利益共同體基礎(chǔ)之上，如何看待國(guó)家間的共同體利益，這是一個(gè)價(jià)值觀認(rèn)知問(wèn)題。當(dāng)今世界各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，但是由于各國(guó)社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、宗教信仰等因素的不同，加之冷戰(zhàn)思維的影響，相互間的觀念沖突和價(jià)值摩擦仍然時(shí)有發(fā)生，不論是福山“歷史終結(jié)論”還是亨廷頓的“文明沖突論”，抑或當(dāng)前被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“修昔底德陷阱”，其本質(zhì)都是一種價(jià)值觀的沖突。但是，我們決不能因?yàn)閮r(jià)值沖突的存在就否認(rèn)世界的統(tǒng)一性。在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，勤勞勇敢的各國(guó)人民創(chuàng)造了多姿多彩的文明，盡管各種文明形態(tài)不一、大小不同，但都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是值得我們尊重、熱愛(ài)和傳承的。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，“不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分……人類(lèi)歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫(huà)卷”。①習(xí)近平：《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體——在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年9月29日。2017年1月習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)：“每種文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類(lèi)的精神瑰寶。不同文明要取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。”②習(xí)近平：《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年1月20日。各國(guó)只有在多樣中相互尊重、彼此借鑒、和諧共存，我們的“地球村”才能更加豐富多彩、欣欣向榮。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念秉持的正是這樣一種兼容并蓄、求同存異的文明價(jià)值觀，它超越國(guó)家、地區(qū)、民族以及宗教之間的隔閡、沖突與紛爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)的是寬容而不是狹隘，是融合而不是分歧，是合作而不是斗爭(zhēng)，因而是一種真正意義上的“價(jià)值共同體”。

第三，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是一種“責(zé)任共同體”。如前所述，日益凸顯的全球性問(wèn)題早已成為當(dāng)前人類(lèi)生存與發(fā)展的“絆腳石”，如果不加以解決，人類(lèi)根本沒(méi)有未來(lái)可言。解決問(wèn)題就意味著責(zé)任，即是說(shuō)各主權(quán)國(guó)家必須履行作為國(guó)際關(guān)系中的一員本應(yīng)該承擔(dān)的國(guó)際責(zé)任和國(guó)際義務(wù)，這樣才能使我們賴(lài)以生存的地球村家園彰顯活力、永葆生機(jī)。在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)無(wú)疑是最具發(fā)言權(quán)的。中國(guó)人民深知，中國(guó)的發(fā)展得益于世界，同時(shí)也越來(lái)越多的惠及世界。因?yàn)樽鳛槭澜缟献畲蟮陌l(fā)展中國(guó)家和第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)不僅解決了13億多人口的溫飽問(wèn)題，還讓7億多人口擺脫貧困，這是對(duì)世界人權(quán)事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。2015年9月，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)演講時(shí)明確表示：為促進(jìn)多邊合作事業(yè)，為世界和平與發(fā)展做出新貢獻(xiàn)，中國(guó)決定設(shè)立為期10年、總額10億美元的中國(guó)—聯(lián)合國(guó)和平與發(fā)展基金，決定加入新的聯(lián)合國(guó)維和能力待命機(jī)制，同時(shí)決定在未來(lái)5年內(nèi)向非盟提供總額為1億美元的無(wú)償軍事援助。在聯(lián)合國(guó)南南合作圓桌會(huì)和婦女發(fā)展峰會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記還承諾中國(guó)將設(shè)立“南南合作援助基金”，增加對(duì)最不發(fā)達(dá)國(guó)家的投資，免除對(duì)有關(guān)國(guó)家的無(wú)息貸款債務(wù)，以及向聯(lián)合國(guó)婦女署捐贈(zèng)1000萬(wàn)美元。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1950年至2016年，中國(guó)累計(jì)對(duì)外提供援款4000多億元人民幣，實(shí)施各類(lèi)援外項(xiàng)目5000多個(gè)，其中成套項(xiàng)目近3000個(gè)，舉辦11000多期培訓(xùn)班，為發(fā)展中國(guó)家在華培訓(xùn)各類(lèi)人員26萬(wàn)多名；改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)累計(jì)吸引外資超過(guò)1.7萬(wàn)億美元，累計(jì)對(duì)外直接投資超過(guò)1.2萬(wàn)億美元。③習(xí)近平：《共擔(dān)時(shí)代責(zé)任 共促全球發(fā)展——在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年1月18日。這一連串?dāng)?shù)字充分表明，中國(guó)不僅是經(jīng)濟(jì)全球化的受益者，更是世界發(fā)展進(jìn)步的貢獻(xiàn)者，“責(zé)任共同體”不僅是一種理念，更是一種行動(dòng)。

由上分析可知，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念內(nèi)涵豐富、寓意深刻，它是“利益共同體”、“價(jià)值共同體”、“責(zé)任共同體”三者的有機(jī)統(tǒng)一體。其中，“利益共同體”是基石，“價(jià)值共同體”是導(dǎo)向，“責(zé)任共同體”是保障，三者相輔相成，共同構(gòu)筑了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的價(jià)值意蘊(yùn)。當(dāng)然，由于“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念提出的時(shí)間并不長(zhǎng)，目前學(xué)術(shù)界對(duì)它的研究尚處于起步階段，因而對(duì)其內(nèi)涵的界定仍然存在爭(zhēng)議，這是有待我們今后進(jìn)一步深入探討的課題。

三、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的當(dāng)代價(jià)值

“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念作為習(xí)近平總書(shū)記外交思想的重要組成部分和引領(lǐng)中國(guó)特色大國(guó)外交的一面旗幟，是一個(gè)根本性、全局性的國(guó)際戰(zhàn)略理念。它總結(jié)歷史而又正視現(xiàn)實(shí)、立足中國(guó)而又面向世界，內(nèi)含寬廣深邃的歷史視野，統(tǒng)籌全局的戰(zhàn)略思維，因而它不僅有著深刻的時(shí)代背景和豐富的價(jià)值意蘊(yùn)，在我國(guó)邁向世界舞臺(tái)中心的關(guān)鍵時(shí)刻和國(guó)際社會(huì)激烈演變的今天，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念更具鮮明的時(shí)代價(jià)值。

首先，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果，豐富了黨中央治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，在繼承和平共處五項(xiàng)原則、和平與發(fā)展的時(shí)代主題思想、“和諧世界”理念等重要國(guó)際戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，積極推動(dòng)我國(guó)外交理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，開(kāi)啟了中國(guó)特色大國(guó)外交的新征程。從對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的追求到對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略的推廣，再到對(duì)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型大國(guó)關(guān)系的重視，無(wú)不彰顯著黨中央治國(guó)理政的新層面。然而，與“中國(guó)夢(mèng)”、“一帶一路”、“新型大國(guó)關(guān)系”相比，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念在當(dāng)前無(wú)疑顯得更加耀眼。自黨的十八大報(bào)告首次正式提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)其不斷提及和闡釋?zhuān)x予了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念更深層次的內(nèi)涵，其中，主要包括平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，公道正義、共建共享的安全格局，開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，和而不同、兼收并蓄的文明交流，尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。這些內(nèi)涵與“五位一體”總布局、五大發(fā)展理念等思想相得益彰，共同構(gòu)筑了黨的最新成果的“四梁八柱”，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果，是對(duì)黨中央治國(guó)理政新思想新理念新戰(zhàn)略的進(jìn)一步補(bǔ)充和發(fā)展。

其次，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念為我國(guó)的和平崛起創(chuàng)造了強(qiáng)有力的外部條件，是中華民族偉大復(fù)興的重要理論指南。毋庸諱言，和平與穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部發(fā)展的重要條件，也是一個(gè)國(guó)家外部崛起的關(guān)鍵因素。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益增強(qiáng)，當(dāng)前我國(guó)比歷史上任何時(shí)候都更加接近國(guó)際舞臺(tái)的中心，比歷史上任何時(shí)候都更加接近中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。在此關(guān)鍵階段，我國(guó)與世界的前途和命運(yùn)前所未有地緊密聯(lián)系在一起，一舉一動(dòng)都受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”理念的提出與推動(dòng)，把世界的發(fā)展與我國(guó)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把各國(guó)人民的利益與我國(guó)人民的利益結(jié)合起來(lái)，把“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”連接起來(lái)，賦予了中華民族偉大復(fù)興深刻的世界意義，體現(xiàn)了中國(guó)把本國(guó)利益與世界利益相統(tǒng)一的世界情懷與大國(guó)擔(dān)當(dāng)，彰顯了中國(guó)特色大國(guó)外交的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。特別是“人類(lèi)命運(yùn)共同體”所蘊(yùn)含的相互尊重、平等相待的新型權(quán)力觀，合作共贏、共同發(fā)展的新型利益觀，共商共建共享的全球治理觀等價(jià)值取向，有助于清晰地向世界傳遞中國(guó)和平發(fā)展的外交理念，塑造和維護(hù)中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，進(jìn)而把我國(guó)置于一種和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境之中，為我國(guó)的和平發(fā)展與迅速崛起營(yíng)造強(qiáng)有利的外部環(huán)境。

再次，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念糅合了古今中外的優(yōu)秀文化和智慧，加強(qiáng)了中國(guó)同世界的溝通與認(rèn)知。不可否認(rèn)，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念作為當(dāng)前我國(guó)外交理論與實(shí)踐的核心，決非凌空蹈虛、所指虛無(wú)，而是繼承和發(fā)展古今中外優(yōu)秀思想、文化與智慧的結(jié)晶。一方面，中國(guó)自古就倡導(dǎo)“天下為公”、“兼濟(jì)天下”、“大邦者下流”的天下情懷，追求“和而不同”、“和衷共濟(jì)”、“協(xié)和萬(wàn)邦”的“和合”文化，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”正是對(duì)這種天下情懷與“和合”文化的傳承和發(fā)展；另一方面，歐洲人講“一棵樹(shù)擋不住寒風(fēng)”，非洲人講“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”，東南亞人講“水漲荷花高”，哈薩克斯坦人講“吹滅別人的燈，會(huì)燒掉自己的胡子”，如此等等，這一系列經(jīng)常被習(xí)近平總書(shū)記引用的西方諺語(yǔ)，反映了各國(guó)人民追求和平、發(fā)展、進(jìn)步的共同愿望，與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”可謂異曲同工、如出一轍。正因如此，每當(dāng)習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)際重要場(chǎng)合談及“人類(lèi)命運(yùn)共同體”時(shí)，往往受到各界人士的高度贊賞和積極回應(yīng)。2013年3月，習(xí)近平總書(shū)記在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心發(fā)表闡釋中非命運(yùn)共同體理念的演講時(shí)，30分鐘的演講贏得了30次掌聲；而2015年9月，習(xí)近平總書(shū)記在紐約聯(lián)合國(guó)總部發(fā)表主旨演講時(shí)，20分鐘的演講，贏得了15次掌聲，成為那屆會(huì)議上贏得掌聲次數(shù)最多、最熱烈的發(fā)言人?？梢?jiàn)，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”之所以會(huì)得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，不僅僅因?yàn)樗泻狭烁鲊?guó)人民的根本利益，很大程度上是由于它糅合了古今中外的優(yōu)秀文化和智慧，與外國(guó)優(yōu)秀思想文化與智慧是一脈相承的。這種承接性既彰顯了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的優(yōu)秀思想特質(zhì)，也符合了各國(guó)求和平、謀發(fā)展的愿望，因而對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)同世界各國(guó)人民的溝通交流、增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知具有重要作用。

最后，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步指明了方向，有利于推動(dòng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的合理建構(gòu)。一般認(rèn)為，近現(xiàn)代國(guó)際秩序始于歐洲三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后所形成的“威斯特伐利亞體系”，該體系標(biāo)志著以民族國(guó)家為基本單位的國(guó)際關(guān)系的建立，也標(biāo)志著西方資本主義國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際秩序的形成。自此以后，西方國(guó)家以“自由主義”和“保守主義”為意識(shí)形態(tài)，打著“自由”、“民主”、“人權(quán)”的旗號(hào)，通過(guò)圈占土地、販賣(mài)人口、奴役他人、武力擴(kuò)張、建立殖民地等侵略行徑大肆剝削和壓迫其他國(guó)家和民族。不僅如此，帝國(guó)主義之間為了爭(zhēng)奪地區(qū)或者世界霸權(quán)，競(jìng)相角逐、爾虞我詐，引發(fā)了一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難。直到今天，盡管和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主旋律，但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治所主導(dǎo)的國(guó)際秩序并未根本改變，人類(lèi)仍然生活在一個(gè)以強(qiáng)凌弱、以大欺小的叢林法則的世界，不論是美蘇的持續(xù)不斷的地緣政治博弈，還是中東北非此起彼伏的沖突與戰(zhàn)亂，抑或恐怖主義的盛行、朝核伊核問(wèn)題的升級(jí)，無(wú)不與當(dāng)前的國(guó)際秩序相關(guān)聯(lián)。與此相反，中國(guó)倡導(dǎo)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，政治上主張建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，安全上主張營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，經(jīng)濟(jì)上主張謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，如此等等，這一系列新理念新思想新戰(zhàn)略完全超越了資本主義以自我為中心的霸權(quán)政治觀，是一種和平、發(fā)展、民主、自由的新型國(guó)際秩序觀，是一種全球治理的“中國(guó)智慧”，對(duì)于推動(dòng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序朝著公正、合理的方向發(fā)展無(wú)疑具有重要的指導(dǎo)意義。

總而言之，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念是習(xí)近平總書(shū)記外交理論與實(shí)踐的核心和引領(lǐng)中國(guó)特色大國(guó)外交的一面旗幟，它順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，符合世界人民根本利益，飽含深刻的時(shí)代背景、豐富的科學(xué)內(nèi)涵和鮮明的當(dāng)代價(jià)值。在我國(guó)全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，我們要繼續(xù)高舉“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的光輝旗幟，不斷向國(guó)際社會(huì)傳播和平發(fā)展、公平正義、民主自由的時(shí)代理念，積極推動(dòng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的合理建構(gòu)，為人類(lèi)社會(huì)的美好前景和光明未來(lái)作出力所能及的貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯：黃建安

*本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目課題“馬克思利益機(jī)制思想視域下共享發(fā)展研究”（16YJA710015）的階段性成果。