文/李廣德

駱根興油畫(huà)藝術(shù)新語(yǔ)境的個(gè)性特征

文/李廣德

一個(gè)畫(huà)家選擇什么題材、語(yǔ)言，形成怎樣的風(fēng)格，是由畫(huà)家的生命意識(shí)、生活環(huán)境、人生閱歷、人文修養(yǎng)和精神品格等多方面因素構(gòu)成的。駱根興也是在特定的環(huán)境下形成了獨(dú)特的藝術(shù)面貌。在多年的繪畫(huà)實(shí)踐中，駱根興始終追求一種與自己內(nèi)在生命相融合的精神張揚(yáng)，探索出與他這種精神情感相適應(yīng)的表達(dá)方式；詮釋了他所獨(dú)有的內(nèi)心感受， 承載著他靈魂深處的精神守望。如2001年創(chuàng)作的《西部年代》，就受到學(xué)術(shù)界極大的關(guān)注和肯定。雖然先后獲得解放軍全軍美展金獎(jiǎng)，解放軍首屆文藝大獎(jiǎng)，中國(guó)第三屆油畫(huà)藝術(shù)獎(jiǎng)，第十屆全國(guó)美展金獎(jiǎng)，但是駱根興內(nèi)心淡定自然，并沒(méi)有停止探索的腳步，反而更加努力前行。2002-2008年《西部守望》《西部記憶》《存在·2008·北川》等系列作品的創(chuàng)作完成，標(biāo)志著駱根興對(duì)油畫(huà)藝術(shù)新語(yǔ)境的追求，達(dá)到了一定的高度，已經(jīng)具備明顯的個(gè)性特征。

一 、精神的張揚(yáng)與繪畫(huà)性同行

精神是有力量的，是獨(dú)立的、自由的，是我們?nèi)祟?lèi)生命中最有典范意義和象征意義的。從駱根興的油畫(huà)作品中，觀者深深感到的和無(wú)法回避的正是這種力量。這正是一切藝術(shù)佳作所具有的重要條件之一，也是藝術(shù)作品的價(jià)值所在。無(wú)論是“西部”系列作品；還是“北川”系列作品；以及“風(fēng)景”系列作品，都是調(diào)動(dòng)一切手段來(lái)張揚(yáng)、渲泄、精神情感的，以使觀者受到極大的感染和心靈震撼。從這些作品中可以看出駱根興從生活的表象深入挖掘精神內(nèi)涵，自覺(jué)地從單純的技術(shù)層面上升到精神層面，不滿(mǎn)足客觀而單調(diào)生活的“真實(shí)”，更不滿(mǎn)足概念化、說(shuō)教化和生活化的表現(xiàn)，而是敏銳地進(jìn)入精神內(nèi)涵的思考。駱根興油畫(huà)作品的精神內(nèi)涵是作品中散發(fā)出來(lái)的精神意識(shí)，這種精神性是駱根興對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的獨(dú)特感受和理解，并運(yùn)用油畫(huà)這一特定語(yǔ)言來(lái)表述的，是深藏在作品背后的，不是空泛的，觀者通過(guò)畫(huà)面可時(shí)時(shí)感受到它的存在。并思索感悟畫(huà)面背后承載的精神意義。

駱根興探索追求的“繪畫(huà)性”是人們純粹的視覺(jué)體驗(yàn)，是觀者感覺(jué)和畫(huà)面材料、形式的結(jié)合體，是駱根興內(nèi)心深處?kù)`性和觀念的混合體。這種繪畫(huà)性是不可模仿的，是對(duì)應(yīng)自己的精神和心理，利用筆觸、痕跡來(lái)表達(dá)自己的精神和情感的一種獨(dú)特方式。他讓自己內(nèi)心的情感引領(lǐng)手中的畫(huà)筆游走于畫(huà)布之上，整合于造型色彩之間。更使畫(huà)面的每一塊顏色、每一塊筆觸、每一塊肌理在畫(huà)面上形成自由而有分寸的軌跡，并為他心靈深處的情感和他內(nèi)在的精神品格而歌唱。這種既明確又獨(dú)具個(gè)性的形式語(yǔ)言，很好地承載著畫(huà)家的情感，畫(huà)面的精神，讓觀者感到一種自然、強(qiáng)烈、鮮活的繪畫(huà)性。

二、西方寫(xiě)實(shí)技巧與東方意象神韻相融合

1.西方的寫(xiě)實(shí)技巧

駱根興 西部年代 布面油彩 195cm×250cm 2001年

駱根興是一位有著堅(jiān)實(shí)的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)技巧和深厚的文化底蘊(yùn)的畫(huà)家。他二十幾年來(lái)游歷于歷代大師所打造的博大精深的傳統(tǒng)里，用心感悟，盡情汲取，潛心研究學(xué)習(xí)，漸漸的他感受到古典繪畫(huà)的光芒和現(xiàn)代繪畫(huà)的力量。當(dāng)國(guó)內(nèi)眾多畫(huà)家開(kāi)始關(guān)注西方現(xiàn)代大師的作品，并急于找到直接借鑒的東西，并能給自己帶來(lái)轟動(dòng)效應(yīng)而一舉成名時(shí)，駱根興卻敏感地悟出這樣一個(gè)道理，這些現(xiàn)代繪畫(huà)大師們各自的繪畫(huà)語(yǔ)言和形式風(fēng)格各有不同，但有一樣，他們每一個(gè)人的繪畫(huà)技巧都是高超的、精湛的、獨(dú)具特色的。即使像畢加索、基弗、塔皮埃斯這樣的大師，作品呈現(xiàn)的是極端的風(fēng)格和樣式，觀者從他們簡(jiǎn)潔而抽象的造型里也能感受到技巧的完美，感受到非凡的創(chuàng)造力和生動(dòng)的美感。作為繪畫(huà)技巧，它是表達(dá)畫(huà)家情感的，實(shí)現(xiàn)畫(huà)家想法的手段。沒(méi)有了繪畫(huà)技巧，再完美的構(gòu)思想法也不可能展示出來(lái)。繪畫(huà)作品除了借助必要的物質(zhì)材料外，最后就是落實(shí)到繪畫(huà)技巧上，就像中國(guó)古代畫(huà)家張彥遠(yuǎn)所說(shuō)：“立意而歸乎用筆”，否則就是一個(gè)只有觀念和想法的“畫(huà)家”。 駱根興在技術(shù)層面上體現(xiàn)出的良好素質(zhì)和堅(jiān)韌的毅力是令人感動(dòng)的。他藝術(shù)作品中所表現(xiàn)出的高度自信心與自由，是以扎實(shí)的技術(shù)準(zhǔn)備為基礎(chǔ)的，他認(rèn)為必須找到能表達(dá)自己情感的精湛的繪畫(huà)技巧，出類(lèi)拔萃、卓絕非凡，才有可能達(dá)到繪畫(huà)的最高境界。

2.東方意象神韻

“意象”是中國(guó)古代藝術(shù)理論和美學(xué)中的重要概念之一?！耙庀蟆笔侵饔^情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一體，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造中“物我融一”的情志?！吧耥崱敝敢环N理想的藝術(shù)境界，其美學(xué)特征是自然傳神，韻

味深遠(yuǎn)、天生化成，而無(wú)人工造作的痕跡，體現(xiàn)出清空淡遠(yuǎn)的意境。[1]駱根興較早地融入“意象”因素于自己的繪畫(huà)當(dāng)中，并沒(méi)有完全放棄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?，反而彰顯了造型的力度，這是他區(qū)別于很多具有“意象”因素作品的一大特征，是形成自己圖式的一個(gè)重要因素。而作品的內(nèi)涵是由要表達(dá)的意境結(jié)合具體的形象而體現(xiàn)的。駱根興深知有了意境而沒(méi)有形象，意境就沒(méi)有了依附的載體，有了物象而無(wú)意境，形象則缺乏生命的精氣和感人的力量。駱根興很好地把握了意與象的關(guān)系。這與他多年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究，吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，以及他早年所從事的中國(guó)畫(huà)、水彩畫(huà)、版畫(huà)的藝術(shù)實(shí)踐分不開(kāi)（他對(duì)以上幾個(gè)畫(huà)種的研究實(shí)踐達(dá)到了很高層次）。著名評(píng)論家邵大箴曾寫(xiě)道：油畫(huà)家的意象語(yǔ)言要達(dá)到一定的深度，一是要有堅(jiān)實(shí)的油畫(huà)藝術(shù)基礎(chǔ)，二是要對(duì)意象語(yǔ)言的精神有較深入的了解。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論的精髓“外師造化，中得心源”。如果既不師法自然，又不重視內(nèi)心體驗(yàn)，意象創(chuàng)造又從何說(shuō)起？駱根興在探索西方寫(xiě)實(shí)技巧與東方神韻的實(shí)踐中，雖吸收了中國(guó)畫(huà)的筆墨飄逸，瀟灑和靈動(dòng)，但沒(méi)有把油畫(huà)水墨化，沒(méi)有放棄油畫(huà)材料的特點(diǎn)和特有的美感及表現(xiàn)力。

駱根興 老鄉(xiāng)家的炕頭 布面油畫(huà) 45cm×60cm 2010年

三、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨团c筆法的書(shū)寫(xiě)性相結(jié)合

1．嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?/p>

造型能力是指畫(huà)家在畫(huà)面上創(chuàng)造構(gòu)造圖形的能力。既包括運(yùn)用繪畫(huà)的語(yǔ)言形式表現(xiàn)自然場(chǎng)景，更包括運(yùn)用繪畫(huà)的語(yǔ)言形式自如地構(gòu)造畫(huà)面。[2]駱根興是位造型能力深厚、造型意識(shí)極強(qiáng)的油畫(huà)家，他本能地運(yùn)用各種他感興趣的造型符號(hào)，能表達(dá)情感的視覺(jué)圖形建構(gòu)畫(huà)面，自覺(jué)地用心從造型的角度去感受他所要表現(xiàn)的物象。他整個(gè)的繪畫(huà)過(guò)程實(shí)際是意識(shí)物化過(guò)程。通過(guò)敏感的繪畫(huà)意識(shí)變化，一定會(huì)出現(xiàn)新的繪畫(huà)形式，新的繪畫(huà)語(yǔ)言，新的繪畫(huà)風(fēng)格等一切表面效果的轉(zhuǎn)變。如《西部回憶》等系列作品，駱根興把“三個(gè)人物”和胡楊樹(shù)作為繪畫(huà)的媒介，轉(zhuǎn)化成畫(huà)面需要的黑白灰，點(diǎn)線(xiàn)面組成畫(huà)面結(jié)構(gòu)。他的情感是通過(guò)以上因素表現(xiàn)出來(lái)的，進(jìn)而去感動(dòng)觀眾。駱根興為了使自然物象成為畫(huà)面的一部分，大膽地改變了人物、樹(shù)木自身的完整性，只選擇需要的造型部分，并把它們合理地安排在畫(huà)面大的結(jié)構(gòu)中。大笑的人物、凝視的面孔、自然的表情、雙手，以至于人物的衣紋、紐扣，前景、后景的樹(shù)桿、樹(shù)枝，天空淡淡的浮云、地面淺淺的線(xiàn)條，都在駱根興手下轉(zhuǎn)化成為純粹的繪畫(huà)圖形。把這些圖形進(jìn)行藝術(shù)化的重構(gòu)、排列、組合，并形成獨(dú)特的形式美感。通過(guò)這些畫(huà)面造型關(guān)系來(lái)表達(dá)、提示作品的精神內(nèi)涵。蘇珊·朗格說(shuō)：“與其說(shuō)他成為一位藝術(shù)家是由于自己的情感，倒不如說(shuō)他是借助情感符號(hào)形式的直覺(jué)，借助于把情感認(rèn)識(shí)塑造成這種形式的能力而成為藝術(shù)家的?！瘪樃d通過(guò)大量造型實(shí)踐，熟練地掌握和運(yùn)用繪畫(huà)造型的各種手段，找到一種屬于自己的表達(dá)精神情感的特殊形式。以使自己的每一張作品都形成一種完整的獨(dú)特的造型意味。他把黑白灰，點(diǎn)線(xiàn)面從自然物象提升為有自身價(jià)值、有表現(xiàn)力的語(yǔ)言要素。把自然的三維空間還原為畫(huà)面的二維空間，把自然物體的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為畫(huà)面結(jié)構(gòu)。從所要表現(xiàn)的自然物象抽出形的本質(zhì)，把存在于人物、樹(shù)木上的形、色、肌理轉(zhuǎn)化成畫(huà)面造型， 此時(shí)在這些因素中注入豐富的精神情感。以使畫(huà)面造型準(zhǔn)確而深刻地傳達(dá)作品的內(nèi)在含義。立體形與平面形也是駱根興軍事油畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)造型中的又一因素。在他的畫(huà)面中，立體形和平面形相互對(duì)比相互自然地轉(zhuǎn)化。你中有我，我中有你。畫(huà)面對(duì)比強(qiáng)烈，節(jié)奏自然和諧有序，使觀者一眼可通觀整體。

駱根興 高原的乳汁 190cm×200cm 2009年

2．筆法的書(shū)寫(xiě)性

筆法的書(shū)寫(xiě)性是駱根興油畫(huà)藝術(shù)最直觀的視覺(jué)特征，也是他多年探索油畫(huà)藝術(shù)新語(yǔ)境的重要手段。在駱根興用筆過(guò)程中，適宜的情感、精神的自然，是與用筆的力量融合在一起的。他的情感與用筆力量所留下的痕跡是無(wú)法割裂的。這種用筆的“力量美”與其所造成的筆觸運(yùn)動(dòng)方向和動(dòng)勢(shì)有著極大的關(guān)系。筆觸的這種動(dòng)勢(shì)也是形成“氣韻”的一個(gè)不可缺少的因素。他用心感悟著筆觸的動(dòng)態(tài)感，并使動(dòng)態(tài)的形相互呼應(yīng)，具有內(nèi)在聯(lián)系和整體的流動(dòng)感 。不難看出，駱根興“書(shū)寫(xiě)性用筆”上有著明顯的精神內(nèi)涵。從《西部年代》等作品中，就可以看到駱根興既有扎實(shí)的“書(shū)寫(xiě)造型”基礎(chǔ)，又有“書(shū)寫(xiě)用筆”深厚成熟的能力。用筆既表現(xiàn)人物的自然形態(tài)，又融入了畫(huà)面大的結(jié)構(gòu)之中。人的五官形象運(yùn)筆自然和諧而有力度，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)拘謹(jǐn)之感，人物的衣著筆觸在畫(huà)面上形成粗細(xì)大小、疏密聚散，形成一種感人節(jié)奏。胡楊樹(shù)用筆大膽，筆速極快，筆勢(shì)的抑揚(yáng)頓挫，肌理薄厚相間，天空的云彩用筆輕松疏緩自由，與前景形成極好的美感。毫不夸張地說(shuō)，駱根興的用筆，其特殊性和重要性有別于以往的主題性繪畫(huà)。它已經(jīng)不只是一種形式構(gòu)成的語(yǔ)言，也是一種精神外顯的載體，本身具有極其深刻的內(nèi)涵和獨(dú)立的審美屬性，明顯地帶有中國(guó)哲學(xué)思想和精神印記?？梢钥闯?，他對(duì)用筆的講究是其油畫(huà)技法的核心，也是駱根興油畫(huà)本質(zhì)的一種基因，因此他的油畫(huà)語(yǔ)境是非常個(gè)性的。筆觸的形式是駱根興油畫(huà)作品能否“氣韻生動(dòng)”，成“傳神”成“意象”的關(guān)鍵。他的書(shū)寫(xiě)性用筆是借著東方神韻而通向境界的。他以書(shū)寫(xiě)性筆觸形式達(dá)到對(duì)自己的超越。由他主觀意識(shí)來(lái)創(chuàng)造改變客觀的物象，筆觸的這種意象是精神性的，是體現(xiàn)人的精神之“筆”的。用筆在注意整體傳達(dá)情感的同時(shí)為張揚(yáng)精神帶來(lái)極大自由。由于情感的內(nèi)在需求，他的造型、筆觸、色彩、肌理都有一種不平衡，非靜態(tài)的充滿(mǎn)情感的動(dòng)勢(shì)結(jié)構(gòu)。用書(shū)寫(xiě)性用筆把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨褪侄钨x予激情，抒寫(xiě)自己的審美情緒，從而使他的情感、意象都得到極大的宣泄和張揚(yáng)，成為一種實(shí)實(shí)在在的內(nèi)心觀照，使他的油畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了奔放淋漓的藝術(shù)效果和動(dòng)人心魄的藝術(shù)感召力。

駱根興 清末女子之一 80cm×90cm 2010 年

綜上所述，我們可以清楚地看到駱根興油畫(huà)藝術(shù)新語(yǔ)境的個(gè)性特征。雖說(shuō)每個(gè)畫(huà)家所探索的方向不同，追求的風(fēng)格各異，但經(jīng)典藝術(shù)的規(guī)律是相近的。我們有理由相信，駱根興油畫(huà)新語(yǔ)境的個(gè)性特征會(huì)隨著時(shí)間的推移，風(fēng)格會(huì)更加明顯，個(gè)性更加突出，精神更加深化，語(yǔ)言更加感人，形式更加具有民族氣派，因?yàn)樗钦嬲档梦覀兤诖漠?huà)家。

[1]龔云表，張健.2005中國(guó)意象油畫(huà)策劃[J].中國(guó)油畫(huà)，2005.(5)：43.

[2] 丁一林，胡明哲.論造型意識(shí)[J].美術(shù)研究，1993.(1 )： 45-48.

李廣德,吉林大學(xué)教授、碩士研究生導(dǎo)師，美術(shù)學(xué)碩士，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)流行色協(xié)會(huì)理事，中國(guó)色彩教育委員會(huì)委員，吉林省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。